5、痛苦哲學(xué)
人活著還是痛苦的好。
痛苦比快樂(lè)更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂(lè)更能體現(xiàn)人生?？鞓?lè)是短暫的，甚至是虛構(gòu)的，而痛苦則更為現(xiàn)實(shí)和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時(shí)候痛苦著要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無(wú)懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動(dòng)。生命的欲望，產(chǎn)生痛苦。小欲望產(chǎn)生小痛苦，大欲望產(chǎn)生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動(dòng)物，沒(méi)有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒(méi)有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場(chǎng)失意是痛苦，功名無(wú)望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來(lái)喪子更痛苦。“問(wèn)君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問(wèn)：閑愁都幾許？一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時(shí)雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來(lái)者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無(wú)論是誰(shuí)，他都不得不承認(rèn)，人生的所有存在都是痛苦。
那么快樂(lè)呢？錢鐘書先生的比喻是：快樂(lè)在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。快樂(lè)只不過(guò)是人生的誘餌而已，它永遠(yuǎn)也不會(huì)成為人生的主角。我們常說(shuō)的“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫的不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬的不能成立?？鞓?lè)的絕不會(huì)永恒。說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)就好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因?yàn)橛辛诉@受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發(fā)人的生機(jī)，痛苦增強(qiáng)人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰(zhàn)斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強(qiáng)盛的人正是在大痛苦來(lái)襲時(shí)顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對(duì)最高痛苦和最高希望。熱愛(ài)生命的人會(huì)比別人感受到更多的痛苦，同時(shí)也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說(shuō)：與痛苦對(duì)抗是最有趣的事情?！ ∪嘶钜皇?，誰(shuí)也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值，人活著是痛苦好！
6、尋找幸福，不如經(jīng)營(yíng)幸福
現(xiàn)在的家庭，很多的男女朋友都在尋找著自己所謂幸福生活，抱怨自己身邊的不能給予幸福，始終想著一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想，甚至有的終身都在尋找幸福，其實(shí)幸福就在身邊。
記得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主蕭伯納說(shuō)：“此時(shí)此刻在地球上，約有兩萬(wàn)個(gè)人適合當(dāng)你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個(gè)，如果在第二個(gè)理想伴侶出現(xiàn)之前，你已經(jīng)跟前一個(gè)人發(fā)展出相知相惜、互相信賴的深層關(guān)系，那后者就會(huì)變成你的好朋友，但是若你跟前一個(gè)人沒(méi)有培養(yǎng)出深層關(guān)系，感情就容易動(dòng)搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩(wěn)固的深情，才是幸福的開(kāi)始，漂泊的結(jié)束。”
愛(ài)上一個(gè)人不需要靠努力，只需要靠“際遇”，是上天的安排，但是“持續(xù)地愛(ài)一個(gè)人”就要靠“努力”，在愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)中，順暢運(yùn)轉(zhuǎn)的要素就是溝通、體諒、包容與自制（面臨誘惑有所自制）。有許多人總是為“際遇”所迷惑與苦惱，意念不停、欲念不斷、爭(zhēng)逐不散，而忘了培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)感情的能力才是幸福的關(guān)鍵。
所以不要去追問(wèn)到底誰(shuí)才是我的mr.right，而是要問(wèn)說(shuō)在眼前的伴侶關(guān)系中，我能努力到什么程度、成長(zhǎng)到什么程度，若沒(méi)有培養(yǎng)出經(jīng)營(yíng)幸福的能力，就算真的mr.right出現(xiàn)在你身邊，幸福依然會(huì)錯(cuò)過(guò)的，而活在猶疑與遺憾當(dāng)中，這不就是許多“愛(ài)情虛無(wú)癥”的遭遇與心態(tài)嗎？
若你此刻已有一位長(zhǎng)久相伴的伴侶，不要再隨便三心二意地猶疑了，我們往往不易察覺(jué)感情中的一個(gè)陷阱，就是“近親生慢侮”，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的鐵律“邊際效益遞減法則”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木與忽視，而新鮮的“際遇”總是那么動(dòng)人可愛(ài)。
在感情對(duì)待中，難免有摩擦與無(wú)心的傷害，而且論得罪自己的次數(shù)累加起來(lái)最多的人，當(dāng)然是跟我們?cè)谝黄鹱罹?、最親近的人。而新歡呢，又還沒(méi)開(kāi)始有得罪你的機(jī)會(huì)，再加上他的刻意討好，所以新歡怎么看怎么可愛(ài)，舊愛(ài)怎么看怎么討厭。
但別忘了，新歡身上總是有不確定的未知數(shù)，舊愛(ài)身上就是有難得的熟悉感、確定感、信賴感。千萬(wàn)不要隨便在偶然的“際遇”中迷失了自己，錯(cuò)放了幸福溫暖的手。
所以蕭伯納的話，是要提醒情人不要太鉆牛角尖于尋覓那唯一，應(yīng)該把精神用在學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)幸福的能力上，同時(shí)也提醒我們“溺水三千只取一瓢飲”若有幸遇到了難得的伴侶，就不要再三心二意了，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道一生何時(shí)會(huì)遇到兩萬(wàn)個(gè)其中的幾個(gè)，所以要知福惜福、活在當(dāng)下。
緣分就是說(shuō)——世界上的人雖多，但在下雨的深夜陪你回家的，實(shí)際上只有一個(gè)。
幸福的人善于忘記自己給過(guò)別人什么，卻永遠(yuǎn)記得別人給過(guò)自己什么……
尋找幸福還不如好好用心經(jīng)營(yíng)幸福，好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，有些東西失去了是永遠(yuǎn)也尋找不回來(lái)的了。其實(shí)幸福就在你身邊！
7、我，友誼
珠江環(huán)流著一個(gè)小島，這島在廣州城市的外圍，本安靜冷清，在幾年前還沒(méi)有多少人知悉這兒。只是一個(gè)特殊的機(jī)遇，這里被改造成一個(gè)大學(xué)城，全省一流的大學(xué)多進(jìn)駐到小島上，使得大眾的眼光都聚集在這不毛之地。
有幸在花園式的大學(xué)城里住著，每天讀著綠草如茵，看不盡的花黃柳綠，人少綠地大，有蛙鼓聽(tīng)蟬鳴蟋蟀笑，還有河中的魚兒歡歡跳,處處風(fēng)光處處?kù)o。
曾經(jīng)去過(guò)很多城市，第一次見(jiàn)到了如此安寧的地方，這里沒(méi)有什么村落，整個(gè)島住的十來(lái)萬(wàn)人平均年齡應(yīng)該不超過(guò)二十二歲，是年輕的學(xué)生們居住的地方。
思是我高中的同學(xué)，一別三年不曾見(jiàn)著面，也不曾有過(guò)別的聯(lián)系。從前我都是那樣子把什么朋友全丟了，就一個(gè)人在各地流浪著,，很多的朋友連片言只語(yǔ)也不給，純粹一個(gè)不像人的人。我本也知道,朋友需要多接觸,久了沒(méi)有聯(lián)著就會(huì)淡去光華.沒(méi)有想到，思，還是從前那個(gè)樣子，打電話兩個(gè)人還是和曾經(jīng)一樣說(shuō)得很久。
我的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有著落，一邊打工，一邊寫點(diǎn)什么，只要身上有了幾塊錢心里就不會(huì)太慌張，等用的全光了，就才會(huì)去找個(gè)苦力做一會(huì)兒。一年又一年過(guò)一來(lái)了，天生就不是寫作的料，剩在身上的也還只有一身寒氣。從深圳投奔廣州大學(xué)城就是為了賺一個(gè)可以自由寫點(diǎn)什么的空間，做認(rèn)為自己還有機(jī)會(huì)做好的事情。
感謝思，給我一個(gè)空間，也感謝廣東藥學(xué)院那個(gè)532宿舍，讓我可以好好的呆著，把一些文字放到網(wǎng)中去。說(shuō)實(shí)在的，我連去網(wǎng)吧付費(fèi)的錢都不多，在了這美麗的校園，霸占著思的電腦，一天又一天把自己過(guò)去的文字整理一回發(fā)到某些網(wǎng)站上去，做一回文學(xué)的夢(mèng)。
上網(wǎng)的時(shí)間多了，也才知道網(wǎng)絡(luò)中的一些事情，而在從前的一些時(shí)候，就只知道一個(gè)文學(xué)網(wǎng)站，對(duì)于其它的一點(diǎn)也不感興趣。幸好這城中還有一個(gè)過(guò)去的同學(xué)也是寫作的，從他那里問(wèn)著了別處的繁華，就跟著去發(fā)貼了。
就如同沒(méi)有接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)的笨蛋，成了一個(gè)網(wǎng)迷，為了出售自己可能擁有的能力，作成了一個(gè)文販子，就攬著自己的劣質(zhì)產(chǎn)品四處的去推銷。當(dāng)然這不是光榮的事情，自己也覺(jué)得寫得還差遠(yuǎn)，可就是自己做人本不厚道，好名邀功是我的強(qiáng)項(xiàng)。有時(shí)吃飯也不愿離開(kāi)宿舍，思會(huì)給我代勞，其實(shí)很多本該由我來(lái)做的都他攬上了，我過(guò)上了幸福的日子。
思是一個(gè)很隨和的人，不會(huì)怎么生氣的，人也好熱情，他的包容讓我感動(dòng)，自己一個(gè)人跑來(lái)了，給人憑添麻煩是不忍心的?？烧l(shuí)叫我沾上了這惡習(xí)，長(zhǎng)久以來(lái)也改不過(guò)來(lái)，有一個(gè)安靜的地方可以看看書寫寫字那是我現(xiàn)時(shí)的希望。不久前還卷著泥土務(wù)工，不久后又要卷起袖子去勞動(dòng)，流民歲月總是望不到盡頭。大學(xué)生是離不開(kāi)電腦的，我給占用了思的好長(zhǎng)時(shí)間，思也總是給人好心情。
哲是思的朋友，也是思同一個(gè)宿舍的，他們很好，常常帶著問(wèn)題在爭(zhēng)論。兩個(gè)人有很多的問(wèn)題拿到嘴邊一說(shuō)就沒(méi)個(gè)完結(jié)，從教室里論到宿舍有時(shí)還說(shuō)不完。我羨慕這樣的日子，多舒心呀，我們生活中都會(huì)遇到很多的問(wèn)題，有個(gè)人討論一下，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，多可以將問(wèn)題深入下去。其實(shí)很多時(shí)候也沒(méi)有對(duì)和錯(cuò)，兩種答案多種答案都可能是對(duì)的。人生中充滿著不定，兩個(gè)堅(jiān)持的人，我從中可以撈到一些好處，分享一下他們爭(zhēng)吵出的勞動(dòng)成果。思有講故事的能力，他能將事情的原樣復(fù)出來(lái)給大家個(gè)評(píng)辯，我也可以搭上幾句，不過(guò)有我又多了一種意見(jiàn)。我想討論可以提高思維的敏捷，可以增加口才的籌碼，跑到社會(huì)中去才有會(huì)嘡目結(jié)舌。
我也有很多的問(wèn)題，喜歡去打聽(tīng)學(xué)校中的一些事，哲是學(xué)生處的頭頭，他打上大學(xué)起就是個(gè)官兒，對(duì)組織上的事非常的拿手，從他的口中可以問(wèn)到很多我所不知曉的東西。他的那一套管理才能還真的讓我服氣，一個(gè)帥哥，不談戀愛(ài)，勤工儉學(xué)，成績(jī)一流，人緣特好，他對(duì)待部下很少會(huì)動(dòng)怒的，平等而公正的處事作風(fēng)給他帶來(lái)信譽(yù)。所以我雖然比他大一點(diǎn)點(diǎn)的，又覺(jué)得他比我知道的要多很多，能力也比我強(qiáng)上幾倍，而我對(duì)于大學(xué)生的問(wèn)題特興趣。
有時(shí)候?qū)懥艘恍┰u(píng)論的東西，要問(wèn)思和哲，比如我認(rèn)為大學(xué)生下鄉(xiāng)是一種嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，免費(fèi)的義務(wù)教育在中國(guó)施行還為時(shí)太早，大學(xué)學(xué)費(fèi)是否過(guò)高，大學(xué)生就業(yè)還貸等等很多只有我才考慮的問(wèn)題上，拿出來(lái)與他們兩個(gè)來(lái)個(gè)論理倒也是收益不淺，不可否認(rèn)容許各方意見(jiàn)的存在才能真正的處理好一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有人聽(tīng)我說(shuō)話，有人把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，是我最大的福份！
思是個(gè)政治人物，因?yàn)樗位?，喜歡上了阮次山李敖等政治明星。我很久以前就是個(gè)看報(bào)紙的人，自然也知道一些，看這些倒還樂(lè)的。他也說(shuō)大學(xué)生不關(guān)心政治有點(diǎn)兒不好，世界上發(fā)上了什么事情多不知道，而政治總是與我們的人生相關(guān)相熟。我也想，作為未來(lái)的中高等知識(shí)分子，必須要比低文化的人更有政治覺(jué)悟，了解世界動(dòng)態(tài)才能協(xié)同祖國(guó)富強(qiáng)社會(huì)，對(duì)己對(duì)人多是有益。
哲看娛樂(lè)臺(tái)，不過(guò)他好像對(duì)大陸不感興趣，我們廣東的年輕人也多學(xué)那港臺(tái)腔。他說(shuō)他從小就是看港臺(tái)那邊的，對(duì)于大陸的電視不那么興趣。說(shuō)真的吳宗憲主持的節(jié)目特別精彩，我看了也不愿意走開(kāi)，從前對(duì)于大陸的娛樂(lè)節(jié)目那樣粗俗，就沒(méi)有心緒去看過(guò)。妙語(yǔ)橫生，大膽開(kāi)放的話語(yǔ)，聽(tīng)了直鉆心窩里去。還有蔡康永小S大S阿雅等中天衛(wèi)視東森衛(wèi)視的娛樂(lè)節(jié)目都讓我這個(gè)呆子耳目一新，沒(méi)有想到主持人可以隨便開(kāi)明星們的玩笑，整場(chǎng)節(jié)目都是笑聲陣陣。演的人開(kāi)心，看的人歡樂(lè)。也能看到臺(tái)灣藝人們的可愛(ài)樣子，他們好像一點(diǎn)也不會(huì)擺架子，也進(jìn)而得知了為什么一個(gè)小島上的歌星影星往往能讓全中國(guó)為之轟動(dòng)。
其實(shí)三個(gè)人相處的時(shí)間并不很多，我一般不外出的，頂多在陽(yáng)臺(tái)看著外頭的綠地看著流過(guò)的小河，還有看一個(gè)個(gè)漂亮的女大學(xué)生。他倆要上課要考試要開(kāi)會(huì)還要打工，思是學(xué)生會(huì)的也是個(gè)大忙人呀，會(huì)又多，有時(shí)會(huì)上還能帶一點(diǎn)不開(kāi)心回來(lái)給大家分享分享。哲回來(lái)也得在電腦上做很多的公務(wù)，學(xué)校的刊物，學(xué)生處的其它定奪的工作都是他一個(gè)人去完成的，分配學(xué)生處的工作任務(wù)也是他的份內(nèi)之事。大概太忙了，就是他不談戀愛(ài)的理由吧！思和哲兩個(gè)都是比較樂(lè)天的人，不會(huì)被憂愁所拘限，也就不那么急著用愛(ài)情來(lái)暖心窩了?！ 〈髮W(xué)城是廣州一道美麗的風(fēng)景，全國(guó)最大的大學(xué)集中地，這島上見(jiàn)著的人多是跨著包的大學(xué)生，想看一看社會(huì)的樣子也很不容易。遠(yuǎn)離城市，所以見(jiàn)不著什么污染，這也大概是廣州最干凈的地方了。我們仨騎著自行車溜一溜這無(wú)限風(fēng)光倒還真的讓我心馳，除了樓盤除了公路就是綠色，春夏之交花香鳥鳴，四下里飄來(lái)的香味讓我感觸良多。見(jiàn)美而贊,往往又沒(méi)有多少的言語(yǔ)，有他們的盛情作伴更使我樂(lè)不透支?！ 〔贿^(guò)我還是得道歉的，我是一個(gè)害怕說(shuō)再見(jiàn)的人，因?yàn)橥徽f(shuō)再見(jiàn)又不知何時(shí)才能相見(jiàn)。在一個(gè)又一個(gè)城市里竄逃，曾經(jīng)去過(guò)的地方除了故鄉(xiāng)，又常只到一次，所以沒(méi)有和新認(rèn)識(shí)的朋友們說(shuō)一聲再見(jiàn)就走了。是該分別的，可我真的很害怕說(shuō)再見(jiàn)，我不想說(shuō)，從來(lái)就那樣，很多事情讓人無(wú)法意料。沒(méi)有說(shuō)再見(jiàn)，就會(huì)有一份更深的映象，時(shí)刻能記住，思和哲兩位朋友對(duì)我的厚意深情?！ 】梢哉f(shuō)我是失意的，叛逆依然牢牢的牽住我的神經(jīng)。走走走，去另處一個(gè)城市，打工，寫作，寫作，打工，就那樣走,看著筆下的文字又還是那樣的稚嫩，不知道那一天才有一份安穩(wěn)?，F(xiàn)在人已在了一個(gè)美麗的海濱城市，它叫珠海，城市綠地做的最好一個(gè)地方。作別了，駐滿的是思念，還有內(nèi)疚，但愿他們能夠諒解，真的不想和任何人說(shuō)再見(jiàn)。
8、前進(jìn)與退后的哲學(xué)
前些日子結(jié)識(shí)了一個(gè)大四的師哥，他對(duì)我說(shuō)現(xiàn)在找工作太難了，處社會(huì)更難。他一連說(shuō)了幾個(gè)難、難、難。聽(tīng)的出他對(duì)初入社會(huì)還不知所措。然而，畢竟我不曾離開(kāi)校園，對(duì)此我也就沒(méi)啥可說(shuō)的了，但這也不由使我想起小時(shí)候的一件事來(lái)。
我家住在云貴高原的邊緣上，那里山很多，我們的村子就是在一座大山前。那時(shí)還是春寒料峭的時(shí)節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)中仍帶寒意?？墒沁@時(shí)櫻桃花卻開(kāi)了，紅的像一團(tuán)燃得正旺的火一般印在巖壁上，在這個(gè)萬(wàn)物尚未復(fù)春之時(shí)能有如此的艷色自然是格外醒目。這樣的景色對(duì)于我們小孩來(lái)說(shuō)再具吸引力不過(guò)的了，我們都癡癡的望著這一團(tuán)火紅。
突然這時(shí)小虎的妹妹嚷起要花兒來(lái)，大伙你看看我，我看看你，再看看那峭壁，無(wú)不伸了伸舌頭。我說(shuō)了聲：“膽小鬼”，他們也毫不示弱地說(shuō)：“你能摘嗎，你能的話我把我的三角板給你”，有的說(shuō)：“我把我的畫筆給你”。我本來(lái)是不喜歡花的，可我經(jīng)不起他們這么一刺激，極不服氣地一甩手，向巖邊走去。
我慢慢地脫去棉衣與棉褲，沿著巖壁的石縫開(kāi)始向上爬。巖壁確實(shí)陡得厲害，我沿著石壁的縫走著，身子像一片膏藥使勁地貼著巖壁，兩手使勁地掰著巖壁。走著走著，已到了無(wú)處下腳的地方。前方的石頭凹了進(jìn)去，而且滑得厲害。我就這么平貼在巖壁上，想前進(jìn)，不能；想后退，不行。桃花已在我的頭頂，可是我卻無(wú)法摘到。因?yàn)樘覙涞南路揭呀?jīng)缺了一塊石頭，斜斜的，溜滑。我此時(shí)也是到了進(jìn)退兩難的地步。小伙伴們?cè)缫褔樀帽牬罅搜劬?，連大氣都不敢出，生怕一張口就把我吹下來(lái)似的。小妹飛快地跑去把父親叫來(lái)了。父親到來(lái)后也被嚇了一大跳，因?yàn)榇藭r(shí)的我已像一片樹葉，好像一陣風(fēng)就可以把我吹下來(lái)似的。而我自己也是連眼睛都不敢橫側(cè)一下。
父親對(duì)我看了很久，終于他對(duì)我喊到：“用石棱角把鞋刮掉”，我當(dāng)然懂父親的意思，于是我緩緩地把一只腳右移靠進(jìn)一塊巖縫，用石棱刮住鞋跟，然后輕輕一拉，鞋就掉了下去，接著另一只……“往前慢慢挪，沿著石縫往上挪”，父親在下面喊到。我定了定神，慢慢地把右腳向側(cè)上方挪了點(diǎn)，右手也向前一點(diǎn)，接著動(dòng)左腳……當(dāng)我快到巖頂時(shí)，我發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)在那里了，我知道他是從后面包抄過(guò)來(lái)的。于是我把一只手慢慢伸向父親，父親趴下，伸長(zhǎng)了手迅速地把我一把攬了下來(lái)。我一到地上腳就軟了下來(lái)。只聽(tīng)父親對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事了，你勝利了”，接著一把抱住我往家里趕……我知道我勝利了，雖然我還沒(méi)有成功。
當(dāng)我向這位師哥說(shuō)起這個(gè)故事時(shí)，他站了起來(lái)，和我深深地握了握手。我知道他已參透了前進(jìn)與后退的哲學(xué)?，F(xiàn)在許多人都崇尚“退一步海闊天空”，是的，也許微微退一步可以暫緩一下心情，可是我要說(shuō)的是后面真的還有路可走嗎？也許你還在對(duì)自己的方向懷疑吧，也許你還在自己的航道上不知所措，甚至猶豫不決吧！那么就想一想前進(jìn)與后退的哲學(xué)吧。因?yàn)槲覀兌际窃谂蕩r?！ ∏斑M(jìn)與后退的哲學(xué)是：“前進(jìn)一步是成功，后退一步是失敗”。
9、“井水”哲理
看過(guò)一則軼聞，說(shuō)是明朝皇帝朱元璋有一次對(duì)幾位大臣進(jìn)行“警示教育”：若老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就像守著“一口井”，井水雖不滿溢，但可天天汲取，取之不盡，用之不完；反之，就有被砍頭的危險(xiǎn)。
朱皇帝給大臣們算的這本帳中所蘊(yùn)含著的“井水”哲理，其實(shí)即使現(xiàn)在也并不過(guò)時(shí)。想來(lái)，古往今來(lái)因貪贓枉法的蕓蕓眾生們，總嫌自家“井水”不滿，于是利用職權(quán)，不擇手段地謀取不義之財(cái)?？墒牵?dāng)他們的“井水”滿得溢出之時(shí)，也是自身走毀滅之日。如此，不僅“溢流”出來(lái)的金銀財(cái)寶自己享受不到，就連不滿的自家“井水”也喪失了。用老百姓的話說(shuō)，這叫偷雞不著，反而丟了把米?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)的“因嫌紗帽小，只把枷來(lái)扛”，說(shuō)的也是這種意思。
人生的辯證法總是無(wú)情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更慘。過(guò)于貪心的人，不僅享受不到“一口井”給自己帶來(lái)的幸福，而且弄不好最終還會(huì)把自己的腦袋也賠上了，這確實(shí)很不劃算。然而，這種不劃算的“生意”就是有人干，古代有之，當(dāng)今步其后塵者仍并鮮見(jiàn)。
面對(duì)得失，誰(shuí)都要反復(fù)計(jì)算，權(quán)衡取舍，往往這種計(jì)算要相伴人的一生。能守住“一口井”，是一種境界，也是一種大智慧。古代有位叫公儀休的官員，就懂得“井水”的哲理，他很喜歡吃魚，于是有人便投其所好，送魚給他。但都被他拒絕了。送魚的人不解，說(shuō)，您不是很喜歡吃魚嗎?為什么不收魚呢?公儀休回答，正回為我喜歡吃魚，所以我不能收你送來(lái)的魚。因?yàn)槭樟四闼蛠?lái)的魚，我就犯了受賄罪，就有可能被撤職，烏紗沒(méi)有了，俸祿也就沒(méi)有了，我還拿什么東西買魚呢?看來(lái)，這位公儀休，是懂得一點(diǎn)人生的辯證法的，他能守住自家“井水”，“井水”雖少，卻使他有從容取用不盡的買魚錢，從而使自己的日子過(guò)得很不錯(cuò)。
古人云：天下之福，莫大于無(wú)欲；天下之禍，無(wú)大于不知足。把握眼前其實(shí)就是珍惜未來(lái)，為政清廉其實(shí)就是留住幸福。朱元璋的“井水”之說(shuō)，實(shí)質(zhì)是勸大臣們把賬算對(duì)算準(zhǔn)了，無(wú)疑是至理名言。
10、聆聽(tīng)大師的哲音
散文，在我的心目中，惟有一個(gè)“美”字！我讀過(guò)的散文作家寥寥可數(shù)，但他們風(fēng)格又各自迥異。飄逸如周作人，平淡如俞平伯；淡雅如董橋，激越如余杰，如此等等。但不管是飄逸、淡雅，還是平淡、激越，我都認(rèn)為是“美”的外在表現(xiàn)。
最近，從圖書館借得一直想讀的兩本散文著作。一本《蒙田隨筆》，一本《瓦爾登湖》。沖著兩本書的口碑和名氣，它們也是我早已選中的獵物。拿到手以后，迫不及待、夜以繼日，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)讀完，方知“盛名之下，定無(wú)虛士”，美文果然是美文！
一，《蒙田隨筆》
蒙田的時(shí)代距我們已逾400多年。但歷史并不代表陳舊，蒙田的隨筆以其厚實(shí)的積淀歷久彌“美”，令我們后輩學(xué)人享用不盡。
盡管蒙田在隨筆中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“理性”，但我卻覺(jué)得，蒙田是個(gè)“感性”的人。從他的隨筆中可以看出，他并沒(méi)有把他的思想提升到更高的理論高度。他的文字在清雅中不失激烈的敘述筆調(diào)中，旁征博引，左右逢源，讓我們?cè)谑吕畜w味生活的道理，感喟人性的閃光。在他的文字中，事例像水稻一樣密植，讓你在不經(jīng)意間，已經(jīng)嘗到里知性的味道。你不會(huì)感到他在說(shuō)教、在數(shù)老皇歷。從他說(shuō)引述的事例中，你會(huì)覺(jué)得世界何其豐富多彩！只要透過(guò)這些事例，你就會(huì)跟著作者“嘗試判斷”“深入自己的內(nèi)心”，近而“平和執(zhí)中”地“把自己擺出來(lái)”，作個(gè)“滿意的自我判斷”！
譯者黃建華在序言中曾總結(jié)道，蒙田的隨筆可概括為三個(gè)方面：一，作者所感覺(jué)的自己。二，他所體會(huì)的眾人的生活方式和思想感情。三，他所理解的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。其實(shí)，拋開(kāi)第三類不談，就我所讀，我覺(jué)得蒙田隨筆之所以傳之久遠(yuǎn)，是因?yàn)樗奈淖指嗟年P(guān)注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的經(jīng)歷。如他“談恐怖”、“談悲哀”、“談閑散”，這些所談之事不正是人性中持久不變的品性嗎？再如他“談教育”、“談婚姻”、“談酗酒”，這些不正是我們千年生活一再爭(zhēng)論和談及的話題嗎？而他所談之事正好是譯者黃建華所歸結(jié)的前兩類文字。
“死”怕是人類亙古不變的話題之一，正如愛(ài)情。在蒙田的隨筆中，“死”是個(gè)不避諱的字眼。整本《蒙田隨筆》，題目中出現(xiàn)“死”字的標(biāo)題非常之多，譬如“哲學(xué)即學(xué)死”、“我們的感情延續(xù)到死后”、“面對(duì)死亡”、“談死亡”“學(xué)會(huì)死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是隨處可見(jiàn)。而作者一再談及“死亡”，其意如何呢？我覺(jué)得可以用一篇文章的題目來(lái)回答：學(xué)會(huì)死！生在這個(gè)世界上，我們就擁抱了有限，我們有兩樣?xùn)|西無(wú)從選擇：生和死。從某種意義上來(lái)講，我們一出生時(shí)，就馬不停蹄地構(gòu)筑自己的死。但是死并不可怕，如果人們一味地想著死亡，那么我們就會(huì)惶惶不可終日，最終連“生”都是痛苦的。正如蒙田所說(shuō)，喪生并不是壞事，誰(shuí)領(lǐng)悟了這點(diǎn)在生活中就沒(méi)有任何痛苦可言。
蒙田在“我的書”一文中如是說(shuō)，我寫此書的目的只為少數(shù)人，而不圖流傳久遠(yuǎn)。有人認(rèn)為，這是蒙田的“矯情”。我并不以為然。任何崇高的行為，如果附帶上功利的目的，我想，它必不長(zhǎng)久。正如有的人想與歷史同在而把自己的名字刻在石頭上一樣，這種行為是可笑的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必長(zhǎng)久。
二，《瓦爾登湖》
梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給讀者無(wú)盡的想像和羨慕。
張愛(ài)玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時(shí)說(shuō)，梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，是要證明一項(xiàng)理論：人可以活地更簡(jiǎn)單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開(kāi)啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達(dá)到了，他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)到：“我很高興認(rèn)識(shí)了我的方位……”。
梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過(guò)的清風(fēng)，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規(guī)律”——他認(rèn)為，從一個(gè)特殊的意義上說(shuō)，他們（漁夫、獵人還有其他人）是自然的一部分——他從個(gè)人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開(kāi)闊，高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時(shí)這樣寫到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖邊長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩(shī)意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛(ài)上了瓦爾登湖。
在整部《瓦爾登湖》中，自然——一直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來(lái)雕琢，對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會(huì)把你帶入一個(gè)我們所拋棄而對(duì)我們來(lái)說(shuō)又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧：崇尚簡(jiǎn)單，發(fā)掘人性。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無(wú)異于醍醐灌頂?！ ⌒爝t說(shuō)：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開(kāi)鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽(tīng)大師的哲音。
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