農(nóng)夫格局：成功人生的最大障礙【原創(chuàng)作品/轉(zhuǎn)載請注明出處】
一、『禪理典故』：自私不會快樂
有一農(nóng)夫請無相禪師到家中超度他的亡妻，佛事完畢后，農(nóng)夫問：“禪師，你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？”
禪師如實說：“佛法如慈航普渡，如日光遍照，不只是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。”
農(nóng)夫聽言心生不滿：“可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您單為她誦經(jīng)超度呢？”
禪師鑒于對方不過只是一介無明凡夫，所以對他的無理請求并不生氣，他只是真誠地開導(dǎo)農(nóng)夫說：“回轉(zhuǎn)自己的功德同時有利他人，使每一眾生均沾得益，如同一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，天上太陽一個，萬物都受照耀。你用心點燃的這根蠟燭，應(yīng)該去引燃千萬支蠟燭，光亮就會增加百千萬倍，這支蠟燭本身并不因此而減少亮光。”
不料，那愚顧的農(nóng)夫卻很是固執(zhí)地說：“道理很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他經(jīng)常欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。”
禪師：……[1]
『短評』：「農(nóng)夫格局」不利人生事業(yè)的拓展
農(nóng)夫劣根從極度自私和心胸狹隘這兩個扭曲性人格中毫無保留地體現(xiàn)出來。因為極度的自私自利他拒絕與「眾生」分享屬于他個人所有的功德利益，即便這種利益壓根就是一種看不見摸不著的「虛擬利益」；因為心胸狹隘，他唯恐隔壁的仇家獲得利益均沾的機會，所以心心念念要將可惡的鄰居老趙從功德名單中剔除出去，盡管他可能明知這是一種不近情理的請求。
自私和狹隘往往是人生或事業(yè)的大敵，過度自私必然陷自己于孤立無助之地，而心胸狹隘則必定四面樹敵、備受掣肘之患。此兩者皆是阻礙人們獲得更多的社會助力進而獲取更大發(fā)展空間的致命性的個性因素。
二、「農(nóng)夫劣根」的心理學(xué)分析
1.心胸狹隘
心胸狹隘又稱心胸狹窄，俗語稱作為心量狹小。心胸狹隘的人有一非常顯著的特征，那就是不能容忍別人比自己強，也見不得別人比自己好，當(dāng)然也絕不允許別人借自己的光，占自己的便宜。心胸狹窄的英文是narrow-minded，謂氣量小的，小心眼的。以此，嫉妒強者、嫉恨優(yōu)秀，不能容人、不能容物，等等劣根便成了心胸狹隘者的典型人性。[2]
2.自私自利
所謂自私自利，指的則是一味只是為自己打算，只圖個人利益而罔顧其它的絕對個人主義者。在極度自私自利者的意識里，諸如奉獻、大愛、公共秩序、社會公德等等這些「與己無關(guān)」的概念是不存在的。通常，自私自利者會從具有顯性化特征的「個性化」語言與行為等方式中直接表現(xiàn)出來。譬如，相對弱智的自私自利者，會公開而且露骨地損人以利己，有時甚至不惜付之以極端的手段；而智商相對更高一點的自私自利者通常會想方設(shè)法尋找一種既能很好地滿足自己的私利，又能適當(dāng)照顧到他人或社會利益的方式來達成自利的目的。這些富有智商的自私自利者有一個響亮的口號，他們宣稱“主觀為自己，客觀為別人”。其實，不管這種口號有多動聽，就其實質(zhì)而言，利己才是核心，才是根本，才是推動他們一切行為做作的本源動力。為己是真，為人是假；利己是實，利他是虛。所以，本質(zhì)上，「聰明的自私自利者」歸根結(jié)底依然還是自私自利者，與更弱智的露骨式自私者相比，后者僅只是手段方法上更文明一點，如此而已！[3]
三、『禪悟』：農(nóng)夫式的劣根是成功人生的障礙
按照可拓學(xué)理論，一切事務(wù)都具有可拓展性，事業(yè)可以不斷拓展，人生也一樣，成功人生無一不是凈增值人生，而凈增值人生靠的不是運氣而是個人的積極拓展。所謂的拓展無非就是進行內(nèi)部潛力的深度發(fā)掘與外部成功路徑的積極探索，兩者一結(jié)合，成功便不期而來。從這個角度上說，農(nóng)夫式的劣根是成功人生——「可拓人生」的最大障礙，為什么？因為心胸狹隘與自私自利者通常也都是道義上的孤獨者，知心的朋友與可能的社會助益者永遠都是最稀缺的資源，許多狹隘者或自私者可能終其一生都無法獲得這種對他們來說可望而不可即的寶貴資源。我們知道，「可拓人生」一個非常重要的環(huán)節(jié)就是外向性拓展，——脫離了外向性的拓展空間，也就無所謂拓展了，「可拓人生」是內(nèi)外二者的結(jié)合和相互作用的結(jié)果，單純的內(nèi)部拓展即使你是真正的千里馬也永生永生都難以遭遇真正的伯樂，——而外向性拓展的前提或基礎(chǔ)就是現(xiàn)代社會所說的「人脈」或社會認可度。我們很難想象，一個心胸狹隘和自私自利的人可以擁有助益他走向成功的人脈和得到社會的普遍認可。試想，一個雞腸鼠肚、四面樹敵，更兼摳摳索索、一毛不拔的家伙怎么可能擁有助益事業(yè)或人生的寶貴人脈呢？
其實，佛教有一句話是人生的真知見：人的所有福報都是自己修來的，同時，人的一切苦難也都是自己造作的。這就是說，這個世界既不可能有無緣無故的福報，也不會有無緣無故的苦難。所謂的「一切唯心造」，指的就是人生際遇的好與壞、人生福祉的大與小，它完全取決于人自己的造作！為善者得善報，為惡者得惡報，這是一種非常公平的天道大律，誰也不能例外。在這個意義上說，如果你很需要一個成功的人生、一個幸福美滿的人生，那么，一個前提是，你的人生必須得完全遵循這個客觀世界的既定法則，成功人生、幸福人生才會如期而至。那么，這個既定法則是什么？事實上，禪師已經(jīng)給出了答案：一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾！這其實等于告訴我們說，開啟成功人生或幸福人生之門的密碼其實很簡單，就是無私與寬容！這既是成功人生或幸福人生所必須掌握的幸運密碼，同時也是必須不折不扣地遵循的幸福法則。如果你漠視這個法則或密碼，完全憑著個人的主觀情緒來涂鴉人生，那么，Sorry，幸福之門從此就永久關(guān)閉了。任何個人都是生存于世界統(tǒng)一場中，這正如這則典故的編著者對該文所作的評述時所說的那樣：如果別人都在受苦受難，那么這個世界也絕無可能讓你一個人獨享幸福！“有奉獻才有快樂，別人的快樂也是自己的快樂?！?/span>這是真知，同時也是某種天機，但可惜的是，在當(dāng)今這個功利心脹滿眾生心頭的時代，已經(jīng)很少有人會明白個中道理了！
四、『有奉獻才有收獲』：另一重境界的農(nóng)夫
行文的最后，我們來引述另一則來自域外的真實故事，借以印證禪師的那句“有奉獻才有快樂，別人的快樂也是自己的快樂”名言的真知性；當(dāng)然，也希望能借此文與有緣的網(wǎng)友共勉：做人要大度更要苦修無私這一門功課?！?/span>
這則故事的主角同樣也是一名農(nóng)夫，但是這名農(nóng)夫與前文的農(nóng)夫完全是兩個不同境界的農(nóng)夫，二者不可同日而語。下面這則故事中的農(nóng)夫他的優(yōu)秀品格值得所有人學(xué)習(xí)和效仿：
有一位農(nóng)夫的玉米品種，每年都獲得極好的收成，而他也總是將自己的優(yōu)良種籽，毫不吝惜地分贈給其它農(nóng)友。
有人問他為什么這么大方？
他說：我對別人大方，其實就是對自己大方。你想啊，風(fēng)吹著花粉四處飛散，如果鄰家播種的玉米是更劣更次的種籽，那么，在傳粉的過程中，自然而然就會影響我家的玉米質(zhì)量。因此，我很樂意農(nóng)友們都播種同一優(yōu)良品種。
他的話看似簡單卻深富哲理。凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。這就是成功人生的真正奧秘。[4]
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參考文獻
[1] 典故出處：《禪的智慧·自私不會快樂》P76，中國長安出版社2004年11月出版，編著者：靜一居士
[2]參見百度百科《心胸狹窄》
[3]參見百度百科《自私》
[4]轉(zhuǎn)引自「十點文摘」的搜狐網(wǎng)文章《善良是為自己留下的路標》
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