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      趙匡胤開創(chuàng)了北宋王朝后演了一出“杯酒釋兵權(quán)”，宋王朝從此重文輕武，可以說(shuō)是中國(guó)古代文人們生活最幸福的朝代。蘇東坡這位大宋一流才子，卻沒能享受到這一幸福，而是一生命運(yùn)坎坷，仕途跌宕。這難道是歷史的誤會(huì)？究其原因，這都是他“滿肚皮的不合時(shí)宜”惹的禍，就是這一條“莫須有”的“罪過(guò)”，曾使他命懸一線，幾乎丟了“老頭皮”。那么，蘇東坡是怎樣不合時(shí)宜的呢？

東坡的“不合時(shí)宜”主要表現(xiàn)在官場(chǎng)上，就是誰(shuí)掌權(quán)就和誰(shuí)對(duì)著干。

和王安石的新黨“對(duì)著干”

宋神宗趙頊（1067—1085在位）熙寧二年（1069）起用王安石任宰相。為振興北宋王朝，王安石在神宗的支持下開始大刀闊斧地變法，新法推行后取得了一定成效。但由于過(guò)于激進(jìn)加上所變之法并非都是善策，大官僚、大地主一直帶頭反對(duì)，激發(fā)了各方面的矛盾。蘇東坡認(rèn)為道德風(fēng)俗才是國(guó)家存亡之所系，希望通過(guò)社會(huì)各階層自覺調(diào)整來(lái)改變社會(huì)的衰敗，在不引起劇烈變動(dòng)的條件下施行變法。

王安石變法出發(fā)點(diǎn)是無(wú)可厚非的，但他的青苗法，免疫法，保甲法等許多新法，實(shí)施時(shí)根本達(dá)不到預(yù)期的效果，反而給天下百姓增加了很多負(fù)擔(dān)。蘇東坡對(duì)這些新法極力反對(duì)，上《議學(xué)校貢舉狀》反對(duì)改變科舉，上《諫買浙燈狀》反對(duì)低價(jià)買浙燈四千。

蘇東坡的行為引起以王安石為首的變法派的強(qiáng)烈不滿，李定等人對(duì)他進(jìn)行彈劾，東坡遭到當(dāng)權(quán)派的貶謫，兩次被貶杭州。熙寧四年（1071）元月，東坡被任命為杭州通判，此后輾轉(zhuǎn)而密州、徐州和湖州。雖然遠(yuǎn)離了政治斗爭(zhēng)的虎口，但他在地方看到新法的弊端，感覺“如蠅在食，吐之乃已”，他不吐不快。于是在自己的詩(shī)歌中對(duì)新法之弊進(jìn)行了批評(píng)，“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味？邇來(lái)山中食無(wú)鹽。”這是對(duì)新鹽法的諷刺。“杖藜裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)在半城中。”這是對(duì)青苗法的譏訕。東坡所為，正如蘇轍為其撰墓志銘所言，“托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)。”

遭到謫貶后，蘇東坡仍然不改本色堅(jiān)持對(duì)抗新政。神宗元豐二年（1079），蘇東坡到任湖州還不到三個(gè)月，上書《上神宗皇帝書》和《再上神宗皇帝書》給神宗皇帝，反對(duì)變法。他的堅(jiān)持使青苗法完全廢止，使窮苦百姓的欠債連利息在內(nèi)一律得以寬免，給腐敗的吏治注入了一縷清新。

元豐二年六月，李定、舒亶、何正臣等摘取蘇東坡詩(shī)中的語(yǔ)句，說(shuō)他“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，以“毀謗君相”的罪名，被將他下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)要了他的命。當(dāng)他出獄后，仍作詩(shī)表示了自己的“不服”，他說(shuō)自己“我真是無(wú)可救藥”。元豐七年（1084年）三月，神宗說(shuō)蘇東坡“人才實(shí)難，不忍終棄”。手詔改他任汝州團(tuán)練副使。

和司馬光的舊黨“對(duì)著干”

神宗駕崩后，九歲的哲宗趙煦（1085—1100在位)即位后，由祖母宣仁太后（高太后）垂簾攝政。太后頗為賞識(shí)東坡的才華，元佑六年召他回朝廷，東坡迅速升官，最初知登州，到任五日又以禮部郎中召還京師，很快升遷為起居舍人、中書舍人，成為三品的翰林，負(fù)責(zé)起草詔書，即翰林學(xué)士知制誥。東坡達(dá)到了他一生仕途的最高峰，也是他人生的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

垂簾攝政的宣仁太后反對(duì)變法，保守派得以東山再起。司馬光主政后，奉行“祖宗法度不易變動(dòng)”，全盤否定了王安石的變法內(nèi)容，恢復(fù)舊制?？吹叫曼h不分青紅皂白這樣武斷，東坡又站出來(lái)了，他說(shuō)，“校量利害，參用所長(zhǎng)。”他認(rèn)為盡管王安石變法有不少的弊端，但其中也有很多切實(shí)可行的內(nèi)容，有不少可取之處，不能僅憑意氣用事一竿子打死，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。不要只看到新法之害，而沒看到新法之利，去其弊端即可。東坡舉出“新法的雇役法就比原來(lái)的差役法好”，上書建議保留實(shí)行有價(jià)值的部分。

司馬光見蘇東坡持這樣的態(tài)度，勃然大怒：“是何奸邪阻擾罷廢新法。”這樣，東坡又得罪了新黨，又遭到貶謫。

元佑七年（1092）東坡被外放穎州，由穎州（今安徽阜陽(yáng)）徙知揚(yáng)州任太守，在揚(yáng)州他看見各處麥田長(zhǎng)勢(shì)良好，但許多農(nóng)家院落卻荒廢無(wú)人。這是因?yàn)檗r(nóng)民無(wú)力償還高額本金利息，為了躲避進(jìn)監(jiān)獄，只好丟下將要豐收的田地而逃難。“百姓的信用一旦毀滅，商業(yè)必然隨之癱瘓，萬(wàn)惡必由此而生。”深知這一點(diǎn)的蘇東坡給太后上了一道長(zhǎng)五千字的表章，并引用“苛政猛于虎”一句，尖銳說(shuō)道，“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”在東坡的努力下，終于，表章中所提的公債得以寬免。

新黨舊黨兩方不討好

其實(shí)，對(duì)于東坡來(lái)說(shuō)他是無(wú)黨無(wú)私，心懷天下。但就是這種不明朗的政治態(tài)度，新舊兩黨都對(duì)他不滿和猜忌。在封建官場(chǎng)想要做到無(wú)黨無(wú)私，比登天還難。蘇東坡政治上表現(xiàn)出來(lái)的“不合時(shí)宜”使自己處于兩頭不討好的地步。東坡既然是兩派的共同敵人，每一次風(fēng)暴來(lái)臨自然是在劫難逃。

元祐八年（1093年），高太后去世，宋哲宗趙煦親政，一朝天子一朝臣朝中重臣大換班，哲宗繼承神宗未竟事業(yè)，變法派重新執(zhí)政，任用從前主張變法的章惇為宰相。于是，風(fēng)水又倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，新黨開始打擊司馬光的保守黨。東坡因?yàn)樵谒抉R光時(shí)代被召回朝廷做過(guò)翰林，章惇一黨由是把蘇東坡列為司馬光一黨，他被冠以“譏刺先朝”的罪名，貶為惠州安置，之后再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置，使東坡九死一生。

元符三年（1101年）哲宗去世，徽宗繼位大赦天下，東坡復(fù)任朝奉郎，得以北歸。北歸途中，東坡回望自己一生，宦海浮沉，經(jīng)過(guò)這么多的變故，他不禁發(fā)出“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”這樣的慨嘆，其中悲凄溢于言表。

體現(xiàn)東坡高尚人格的“不合時(shí)宜”

周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”東坡一生“歷典八州”，歷經(jīng)艱難，但他始終以從容、瀟灑、曠達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)一切挫折，從來(lái)沒有被打倒。“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”這其中透露出東坡的無(wú)奈，這不僅是東坡的無(wú)奈也是歷史的無(wú)奈。

東坡的“不合時(shí)宜”，和當(dāng)政派對(duì)著干，貌似喜歡出風(fēng)頭。其實(shí)，對(duì)于東坡來(lái)說(shuō)，并不是他不懂封建官場(chǎng)規(guī)則，而是他痛恨那種無(wú)益的黨爭(zhēng)；因此，他被當(dāng)政的各派視為持異見者，頻繁遭到打擊貶謫。

東坡的“不合時(shí)宜”，是他不隨波逐流，不為威逼所嚇倒，不說(shuō)空洞的官話，而始終堅(jiān)持著自己心中的真理，這是他高尚人品的體現(xiàn)。

東坡的“不合時(shí)宜”，是他時(shí)時(shí)捫扣自己的良心，良心使然，因而使他屢屢吐露真言；是他始終不肯向權(quán)貴低下自己高昂不屈的頭顱。

東坡的“不合時(shí)宜”，是他堅(jiān)持讀書人的操守與良知，體現(xiàn)事實(shí)求的勇敢精神，展露他人道主義的光輝和獨(dú)特的人格魅力。

東坡的“不合時(shí)宜”，雖說(shuō)是他政治生涯的不幸，卻是文學(xué)的大幸。他在“詩(shī)、詞、文、書、畫”各方面取得的成就獨(dú)步天下，名垂青史。

對(duì)后世來(lái)說(shuō)，東坡的這點(diǎn)“不合時(shí)宜”又算什么呢？又何嘗不是一種幸事呢？。（王偉）