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孝為德之首

清明時(shí)節(jié)雨紛紛

路上行人欲斷魂

借問酒家何處有

牧童遙指杏花村

        孝,是人類生生不息的道德基因,是社會(huì)和諧共處的基本準(zhǔn)則。

 孝 悌 忠 信  禮 義 廉 恥 

        孝悌忠信禮義廉恥,為中國(guó)古代社會(huì)表彰的八種德行,謂之“八德”。

圖7 孝悌(弟)忠信/禮(禮)義(義)廉恥(圖片源于華夏古泉網(wǎng),誠致謝意?。?/p>

        如圖7所示吉語錢,其中“弟”既是省筆為“悌”、亦是諧音為“悌”。悌,本指敬重鄉(xiāng)中長(zhǎng)輩,古時(shí)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)中皆是同族 ,后指敬愛兄長(zhǎng)。

        《孝經(jīng)》指出:“夫孝,德之本也。又,天之經(jīng)也,民之行也。”孝為德之本。從八德的排序來看,孝為八德之首。

        八德:孝順、悌敬、盡忠、信用、崇禮、行義、廉潔、羞恥,意即:孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),忠于國(guó)家,取信朋友,上下有節(jié),以法進(jìn)仕,明察善惡,羞惡知恥。

        孝順在八德居于首位,一個(gè)不孝之人,何談尊敬兄長(zhǎng)?怎能忠于國(guó)家?還會(huì)取信朋友?不孝即無德,有孝即有德。

圖8 孝悌(弟)忠信/正大光明(圖片源于華夏古泉網(wǎng),誠致謝意!)        

        正大光明:意指心懷坦白,言行正派。語出自宋·朱熹《答呂伯恭書》:“大抵圣賢之心,正大光明,洞然四達(dá)?!?nbsp; 朱熹還說:“至若范公之心,則其正大光明,固無宿怨,而惓惓之義,實(shí)在國(guó)家。(《朱文公文集·卷三十八·答周益公》)”  可見,朱子非??春谜蠊饷?。

        為人要孝悌忠信、正大光明。孝行之人,必是正大光明之人。

    忠    孝    

        孝、忠,是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則。自古以來,人們把忠孝視為人的天性,并作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。

        何謂忠,真心誠意、至公無私、盡心竭力為忠;盡力做好本分的事、盡心于人曰忠。舊指臣對(duì)君主的盡忠,現(xiàn)指忠于國(guó)家、忠于人民、忠于民族。

       何謂孝,順從長(zhǎng)輩,尊重長(zhǎng)者,奉養(yǎng)父母為孝。《周書·謚法》曰:“慈惠愛親為孝。協(xié)時(shí)肇享為孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。”孝,德之本也,天之經(jīng)也,民之行也,文之本也,禮之始也。

       何謂忠孝,忠于國(guó)家,孝順父母。對(duì)國(guó)家盡忠,對(duì)父母盡孝。何謂傳家,傳家事于子孫,傳給子孫或子孫世代相傳。所謂忠孝傳家,就是將忠于國(guó)家、孝順父母的優(yōu)良品質(zhì)傳于子孫、世代相傳。

圖9 忠孝應(yīng)當(dāng)(應(yīng)當(dāng))/天下重明(圖片源于華夏古泉網(wǎng),誠致謝意!)

        如圖9所示吉語錢,也可以橫讀成“應(yīng)當(dāng)忠孝/重明天下”。這枚花錢的穿很有特色,是金錢穿,外圓內(nèi)方,紋飾為一對(duì)規(guī)矩紋L組成。

        重明,謂光明相繼不已。《道德經(jīng)》善行章第二十七有言:“常善救物,故無棄物,是謂襲明?!逼浣忉屧唬骸耙u,重也?!兑住吩唬褐孛饕喳惡跆煜率且?。圣人盡人性以盡物性,明乎五者之義而已?!薄爸孛饕喳惡跆煜隆保遣皇恰爸孛魈煜隆敝唤?。

        這枚花錢,有研究者認(rèn)為是宣傳“反清復(fù)明”的,意即對(duì)明朝要盡忠盡孝,堅(jiān)信天下會(huì)重新成為明朝的天下。

圖10 忠孝廉節(jié)/安徽(圖片源于華夏古泉網(wǎng),誠致謝意?。?/p>

       忠孝廉節(jié)。忠,就是忠于國(guó)家,忠于職守;孝,就是孝敬父母,孝敬長(zhǎng)輩;廉,就是廉潔奉公,為官清廉;節(jié),就是行有節(jié)操,為人正直。

       這是清代福建錢局鑄錢劍套子錢其中的一枚。這套套子錢計(jì)21品,正面為吉語、背面為省名。分別為:皇恩浩蕩/直隸、帝德無疆/新疆、皇國(guó)鞏固/福建、帝道遐昌/浙江、圣朝熙瑞/江蘇、協(xié)和萬邦/貴州、功高泰岱/山西、勛并斗山/廣西、官居一品/廣東、位列三臺(tái)/湖南、心存君國(guó)/河南、志在圣賢/湖北、忠孝廉節(jié)/安徽、仁義禮智/江西、仁風(fēng)載道/陜西、華國(guó)文章/山東、風(fēng)敦俗美/四川、政善民安/甘肅、海內(nèi)殷富/云南、天下太平/臺(tái)灣、光緒通寶/奉天。        

        忠與孝,兩者范疇不同,但出發(fā)點(diǎn)是一致的。孝是忠的基礎(chǔ),忠是孝的升華;孝是忠的起點(diǎn),忠是孝的延伸;孝是忠的本質(zhì),忠是孝的拓展。一個(gè)對(duì)父母都不孝的人,其為人、為事、為職、為國(guó)都不會(huì)好;一個(gè)對(duì)親生父母都不孝順的人,何能忠于國(guó)家、友善同事、忠于職守?是絕對(duì)不可信賴之人。

       古人云:忠孝不能兩全,是講忠與孝的取舍和協(xié)調(diào)。忠是大孝,以家國(guó)情懷去盡忠盡孝;盡忠報(bào)國(guó),就是盡孝。從這種意義上講,忠孝兩全亦可為。

【未完待續(xù)】

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