《說“木葉”》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人”
江西省大余中學(xué)程秀全
林庚《說“木葉”》一文，為突出“‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋氣息”，舉了曹植的《美女篇》和司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“落葉何翩翩”“雨中黃葉樹”作對比?！睹琅穼懪哟禾觳缮Ｈ~，這個“落葉”是綠色鮮嫩多汁的，它屬于春天；“雨中黃葉樹”中的“黃葉”是黃色潮濕的，它屬于秋天——它雖潮濕，沒有“干燥之感”，不能帶來“整個疏朗的清秋氣息”，卻有著雨中黃葉的悲涼，同樣有震撼人心的藝術(shù)力量。司空曙全詩如下：
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權(quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒，這首詩正是作者這種境遇的寫照。詩首聯(lián)寫作者年老獨居荒野，四近無鄰，孤苦無依，生活貧困。頷聯(lián)融情于景，把窮愁潦倒的白頭老人的形象與雨中黃葉樹結(jié)合起來寫，二者呼應(yīng)，融悲情于悲景。后兩聯(lián)寫對表弟到來的感激；此處寫“喜”，與題目呼應(yīng)，喜自己被貶沉淪，親人還來探望，同時喜中有悲，自己的處境不佳，深感愧對親人，讓人辛酸。
頷聯(lián)“雨中黃葉樹，燈下白頭人”不僅是融情于景，情景交融，更是運用了比興手法，把自然之景與暮年之人融合于一處。樹木入秋自是變黃，“黃葉樹”自是對秋天樹葉的描寫，然而作者此處寫樹不僅為寫樹，乃是為了寫“白頭人”——樹入秋葉變黃，人進入暮年，黑發(fā)變白絲——把自然之秋與人生之秋結(jié)合起來寫了，且用“雨”來渲染烘托，景中含情，情中見景，雨中黃葉樹的凄然凋零與燈下白頭人的悲苦心境二者相互參照：樹在“雨中”，“黃葉”倍受雨的欺凌，“白頭人”在“燈下”，處于荒野，自是孤獨異常。言樹之枯黃凋零便是言人之暮年落魄，此處義兼比興，“黃”與“白”色彩對比中給人以震撼。
這一聯(lián)的藝術(shù)力量很能看出作者在學(xué)習前人作品中的創(chuàng)造性。王維有詩曰：“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！薄坝曛小睂Α盁粝隆?，但表現(xiàn)的是環(huán)境的靜謐與人自在無約束，沒有司空曙的凄苦。白居易說：“樹初黃葉日，人欲白頭時?！薄包S葉”對“白頭”，但“樹”是“初黃葉”，“人”是“欲白頭”，二者都是剛剛開始，且不在“雨”中，有感慨而不如司空曙“黃葉樹”“白頭人”的悲苦。韋應(yīng)物的“窗里人將老，門前樹已秋”也一樣，雖有“窗里人”與“門前樹”對比，“人將老”對應(yīng)“樹應(yīng)秋”，但同樣沒有“雨”的渲染，感慨淺了許多。因而，謝榛《四溟詩話》分析這些詩句后說：“同一機抒，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無限凄感，見乎言表?！贝搜缘弥?！
林庚在分析“木葉”的傳承演變與發(fā)展后說：“古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已?！睆摹坝曛悬S葉樹，燈下白頭人”這一情景意象的分析中，我們是否也能明白如何“在前人的創(chuàng)造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng)造”這一學(xué)習、運用、創(chuàng)造的方法呢？
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