“也無風(fēng)雨也無晴”
——超脫離寵辱的東坡居士
江西省大余中學(xué)程秀全
蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》寫于貶黃州后的第三個(gè)春天。詞人不僅由自然風(fēng)雨的不必介意延伸人生風(fēng)雨的毫不在意，且進(jìn)一步延伸到人生榮辱不必掛懷，盡顯人生超脫頓悟后的自在，表現(xiàn)蘇軾在困境中的偉大突破。
一、超脫第一境：從“吟嘯且徐行”到“煙雨任平生”
沙湖道中遇雨，雨具又不在，一般人遇這情況，都如“同行”一樣“狼狽”——想必奔跑與抱怨同在。但蘇軾面對這風(fēng)雨，卻渾然“不覺”，且慢慢地走，還邊走邊唱歌。對他來說，所穿雖是“芒鞋”，且因下雨濕透沾泥，行走艱難；竹杖路邊拾來，粗糙異常，但他卻言輕松自在超過騎馬。何以有這種感覺?源自于蘇軾對于這“風(fēng)雨”的認(rèn)識(shí)——自然界的“風(fēng)雨”是必然的存在，就如人生的“風(fēng)雨”有必然性一樣；他不懼自然“風(fēng)雨”，不把“風(fēng)雨”當(dāng)一回事，其實(shí)就是對人生“風(fēng)雨”的不懼“怕”，所以他說“一蓑風(fēng)雨任平生”——面對人生“風(fēng)雨”，“任”它刮“任”它下，我自不在意。蘇東坡由對自然“風(fēng)雨”的毫不在意延伸到人生的“風(fēng)雨”的毫不在意，表現(xiàn)出他對不幸與打擊的超脫——這是超脫的第一境。
二、超脫第二境：從“煙雨任平生”到“也無風(fēng)雨也無晴”
自然“風(fēng)雨”不僅不必畏懼，而且可以盡情享受。你看，“料峭春風(fēng)”雖“微冷”，但“酒”也因此而“醒”；你看，“風(fēng)雨”雖來必將過去，那“山頭斜照”正迎接我們呢！人生便如這大自然，有“風(fēng)雨”的打擊，也有“斜照”的撫慰；“風(fēng)雨”之后必有陽光，恰恰如陽光之后必有“風(fēng)雨”——這是一個(gè)往復(fù)交替的過程。何必因一時(shí)“風(fēng)雨”而頹喪嘆氣?并且，不僅不能因“風(fēng)雨”而頹喪嘆息，也不能因陽光四射而得意忘形——因?yàn)殛柟庵蟊赜小憋L(fēng)雨“。那我們應(yīng)該怎么做呢?蘇軾說：“也無風(fēng)雨也無晴！”面對”風(fēng)雨“不喪氣，而對陽光無傲氣，平常對待每一天，真誠過好每一天。蘇軾此時(shí)，不僅不以人生“風(fēng)雨”挫折為意，對于人生的通達(dá)順暢也不以為意。至此，蘇軾已升華到另一更境界的超脫——順逆不懼，寵辱不驚！
蘇軾此詞，由自然“風(fēng)雨”聯(lián)系到人生“風(fēng)雨”，由人生“風(fēng)雨”聯(lián)系人生順逆，最后超脫榮辱之境，盡享人生順逆境中的情味，他找到了人生幸福的本源——明朝陳眉公《小窗幽記》所說的“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”，就是對蘇軾這一超脫境界最好的概括。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
