純凈， -
能使能量流通順暢， -
使人體回歸自然，回歸健康。 -
細(xì)胞.空間.能量 -
一：細(xì)胞 -
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)細(xì)論提出，細(xì)胞是構(gòu)成人體最基本的功能單位，由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核 -
構(gòu)成。根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行劃分，人體的細(xì)胞有二百余種，每種細(xì)胞都分部于特定的部位， -
執(zhí)行特定的功能。但是對(duì)于所有細(xì)胞或某種細(xì)胞群體而言，許多基本的功能活動(dòng)是共同的， -
即吞吐。細(xì)胞通過(guò)吞吐同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量與信息的交換。 -
人體空間醫(yī)學(xué)立足細(xì)胞論，受其啟示，并在研究探索中結(jié)合了傳統(tǒng)中藥“營(yíng)”、“衛(wèi)”、 -
“氣”、“血”的概念，從人體空間的角度獲得了新的認(rèn)識(shí)：胞內(nèi)為營(yíng)、血，胞外為衛(wèi)、氣。 -
此“胞”非彼“胞”，而是被賦予空間的概念。在這一基礎(chǔ)上，人體最基礎(chǔ)也是最根本的 -
生命活動(dòng)和生理功能得以擴(kuò)展，人體的組織、器官、臟腑、系統(tǒng)甚至整個(gè)人體，都是由功能 -
相同或相近的細(xì)胞群構(gòu)合而成的大小不一、各有空間領(lǐng)屬的“胞”。這些功能各異的“胞”， -
胞胞相套，胞胞相通，既相互制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同完成和實(shí)現(xiàn)人體的生理、生命活動(dòng)。在 -
此意義上，傳統(tǒng)中醫(yī)“營(yíng)”、“衛(wèi)”、“氣”、“血”等概念的內(nèi)涵亦有所擴(kuò)展和改變，成 -
為具體而形象的存在。對(duì)細(xì)胞的重新認(rèn)識(shí)，將傳統(tǒng)中醫(yī)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論結(jié)合在一起。細(xì) -
胞，成為傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論結(jié)合點(diǎn)。 -
吞吐是細(xì)胞的基本功能，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)消化吸收的觀點(diǎn)，人體空間醫(yī)學(xué)對(duì)此進(jìn)行了更深層 -
次的研究，并加以重新闡釋。消，是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化、摩擦；當(dāng)物質(zhì)在摩擦的過(guò)程 -
中由粗變精，從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外，由物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，稱之為化；吸，是細(xì)胞的吸收功 -
能，即由細(xì)胞外的能量轉(zhuǎn)運(yùn)到細(xì)胞內(nèi)；細(xì)胞外的能量進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)，則稱 -
之為收。如果細(xì)胞擴(kuò)張過(guò)度，物質(zhì)就會(huì)過(guò)多地停留在胞內(nèi)，無(wú)法順利轉(zhuǎn)化為胞外能量；如果 -
細(xì)胞收縮過(guò)度，能量就會(huì)過(guò)多地停留在胞外，無(wú)法順利轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)物質(zhì)。 -
細(xì)胞與細(xì)胞之間存在空間，能量的積聚、流通、混化、異化都在空間內(nèi)發(fā)生，信息的溝通 -
與互換也在空間進(jìn)行。能量運(yùn)動(dòng)是生命物質(zhì)活力的調(diào)節(jié)樞紐，體內(nèi)能量在流通中相互撞擊、相 -
互推動(dòng)，加速了細(xì)胞的消化吸收，促進(jìn)新物質(zhì)即生命基本 元素的生成。這是生物凈化的結(jié)果， -
它不但進(jìn)化了細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，而且進(jìn)化了細(xì)胞之間的相互配合、聯(lián)系和調(diào)控。 -
二：空間 -
宇宙空間空曠無(wú)垠、浩瀚無(wú)邊，帶給人空空蕩蕩的神秘感，看似空、無(wú)，實(shí)際上包羅萬(wàn)象， -
無(wú)所不有，人體空間也是如此?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)更側(cè)重從實(shí)體方面對(duì)人體內(nèi)部進(jìn)行分析，現(xiàn)代生物工 -
程技術(shù)已經(jīng)深入到細(xì)胞的基因構(gòu)成，但仍然沒(méi)有意識(shí)到人體空間的存在。 -
人體內(nèi)部空間十分遼闊，存在于細(xì)胞與細(xì)胞、臟腑與臟腑、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間。有實(shí)體物質(zhì)存 -
在就有空間存在，兩者相伴而生，無(wú)處不有，無(wú)處不在。宇宙空間是萬(wàn)物產(chǎn)生于變化的根基， -
人體空間是人體小宇宙的萬(wàn)象之根，是生、長(zhǎng)、化、收、藏的基礎(chǔ)。人體空間是形體物質(zhì)之間 -
相互傳遞能量的媒介，是人體內(nèi)外能量交換的橋梁，是人體信息傳輸?shù)耐ǖ馈?nbsp;-
人體空間與宇宙空間一樣，蘊(yùn)藏著巨大的能量，所以人體的能量無(wú)處不在，人體空間所容納 -
的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)絡(luò)中運(yùn)動(dòng)的能量。人體空間的能量是生命活動(dòng)的根本?？臻g有能量，人就 -
有生命；能量有序化運(yùn)動(dòng)，身體就健康。人體空間能量物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化會(huì)引起細(xì)胞、細(xì)胞群 -
及臟腑的功能變化。人體空間能量運(yùn)行，直接關(guān)系著人體各部位、各細(xì)胞群的功能正常運(yùn)行與 -
否。 人體空間的能量物質(zhì)在外焦區(qū)域與外界因素相結(jié)合，才能完成能量交換、物質(zhì)改變。因 -
此,古人稱為“天人合一”。 -
三：能量 -
宇宙空間中，能量的運(yùn)動(dòng)變化形成風(fēng)、雨、雷、電；地球內(nèi)空間的能量變化，會(huì)造成地動(dòng)山 -
搖；而人體空間能量的變化，會(huì)形成人體中的“六淫”----風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，即人體空 -
間不同屬性的能量物質(zhì)。 -
1：能量的基本概念 -
能量是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)。宇宙萬(wàn)物，均由能量的運(yùn)行變化而產(chǎn)生。物質(zhì)變化產(chǎn)生能 -
量。物質(zhì)是能量的本體；而能量是物質(zhì)變化的精華，是物質(zhì)的另一種表現(xiàn)形式。能量游離于空 -
間，擺脫了物質(zhì)的局限，體現(xiàn)出一個(gè)“活”字，并能與異質(zhì)能量產(chǎn)生異化。能量的流動(dòng)是生生 -
不息的，能量的聚散、變化、異化是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源。萬(wàn)物源于能量，所以有“天地氤氳（yin -
yun形容煙或云氣很盛：云煙氤氳）,萬(wàn)物化醇”的說(shuō)法。 -
人體空間的能量,是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中輻射在人體空間的精微物質(zhì)，它的活力很強(qiáng)，構(gòu)成并 -
維持著人體的生命活動(dòng)。人體各部位細(xì)胞的生理反應(yīng)，是能量運(yùn)行的結(jié)果。人體能量的細(xì)膩程 -
度，是人體能量?jī)?nèi)亮度變化的基礎(chǔ)，是判斷疾病形成與否的標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)在的科學(xué)儀器無(wú)法觀 -
測(cè)到它的存在，但它確實(shí)游離于人體空間，而且是有形有質(zhì)的。它的存在決定了能量場(chǎng)的存在。 -
人體空間的能量，不完全等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“能量”概念，與傳統(tǒng)中醫(yī)的“氣”相比，雖提 -
法不同，但內(nèi)涵大致相同，實(shí)指一個(gè)事物。 -
2：能量的性質(zhì) -
（1）客觀存在性 -
人體的能量無(wú)處不有，因其所在人體部位的不同，名稱也各異，有元真能量、膻中能量、 -
先天能量、后天能量等等。陰陽(yáng)媾(gou交好)精，天地造物，能量漸生。人始生，先成精，精 -
精成而后腦髓生。陽(yáng)化氣，陰成形，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)能量生。人體先天的能量為純精華能量，來(lái)自 -
母體，沒(méi)有后天的飲食和呼吸的能量。古人云：“兩神相搏，能量純潔，名曰真氣”， -
“真氣”即為能量。 -
人體五臟六腑能量各有其積聚處： -
肝區(qū)細(xì)胞能量積聚于期門處；若行之，則橫走隔下，而出幽門關(guān)，以助心力。 -
薄荷開(kāi)肝細(xì)胞； -
柴胡開(kāi)期門； -
烏賊骨引能量至幽門； -
生麥芽助之，散于胸中。 -
肺區(qū)細(xì)胞的能量積聚于中府，過(guò)云門至太陽(yáng)，散于背部； -
脾區(qū)細(xì)胞的能量積聚于章門； -
腎區(qū)細(xì)胞的能量積聚于京門； -
心區(qū)細(xì)胞的能量積聚于巨闕。 -
(2) 運(yùn)動(dòng)性 -
人體空間的能量在分分秒秒不停地運(yùn)動(dòng)、變化，不是靜止不變的。同時(shí)，也不是孤立存在 -
的。而是隨時(shí)都在進(jìn)行著彼此混化、異化和互相撞擊。人體能量的運(yùn)動(dòng)與自然界能量運(yùn)動(dòng)如出 -
一轍（zhe）.自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。在人體內(nèi)，會(huì)陰區(qū)域?yàn)榈?，其?nbsp;-
量上升；肺部區(qū)域?yàn)樘?，其能量下降?nbsp;-
能量的運(yùn)動(dòng)有相互推動(dòng)的特點(diǎn)。人體空間的能量是從壓力、濃度高的部位、方向向壓力、 -
濃度低的部位、方向運(yùn)動(dòng)。人體內(nèi)部能量傳遞的途徑有兩種：一是經(jīng)絡(luò)；二是細(xì)胞之間的空間。 -
任何物質(zhì)都不是絕對(duì)的實(shí)體，都有一定得空間。人體能量在空間中運(yùn)動(dòng)的方式，是依循著人體 -
公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的路線而運(yùn)行。在公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)的路線上，能量運(yùn)動(dòng)周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)休。 -
人體能量最基本的運(yùn)動(dòng)形式是升、降、出、入。升降是能量的上下運(yùn)動(dòng)；出入則為能量在 -
細(xì)胞內(nèi)與外的運(yùn)動(dòng)以及人體與自然空間的能量交換。上下運(yùn)動(dòng)，如：五臟細(xì)胞群的能量運(yùn)動(dòng)是 -
由下而上；六腑細(xì)胞群的能量運(yùn)動(dòng)則是由上而下。因有五臟細(xì)胞群的能量運(yùn)動(dòng)，才能使六腑細(xì) -
胞群的糟粕物質(zhì)降下，即，清升濁降，氣化生焉，三焦通矣。 -
群體能量運(yùn)動(dòng)的效能，是微則生，亢則害，少火生能量，壯火散能量。細(xì)胞本體的運(yùn)動(dòng)， -
受細(xì)胞外的能量運(yùn)動(dòng)影響；而各個(gè)臟腑能量的運(yùn)動(dòng)，受公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的影響。 -
(3)利他性 -
人體細(xì)胞運(yùn)動(dòng)時(shí)所輻射的能量，都不能為本體服務(wù)，而是為其他細(xì)胞群服;其所吸收的精微 -
物質(zhì)，也都是經(jīng)過(guò)異化或混化后的能量。人體五臟的功能區(qū)與本體均不在一個(gè)位置，說(shuō)明了能 -
量的利他性。而影響本體活動(dòng)的，多半是本體能量所造成的實(shí)證。 -
例如，腎劃入膻中區(qū)，是因?yàn)槟I本在下焦，而功能在中焦； -
肝本在右，而功能在左； -
脾居中左，而功能在膻中； -
心本居上，左心功能在下，右心功能在頭部； -
頭部能量出之于大椎； -
肺居上焦，而功能在太陽(yáng)； -
胃居于中，而功能在下焦。 -
