李士材說∶五痰（風(fēng)痰、濕痰、燥痰、熱痰、寒痰） 五飲（痰飲、懸飲、溢飲、支飲、伏飲）的癥狀各不相同，脾、肺二臟的痰，尤其不可以混淆。脾是濕土，喜溫暖而惡寒潤，因此蒼術(shù)、白術(shù)、南星、半夏為要藥；肺是燥金，喜涼潤而惡溫燥，因此貝母、知母、天冬、麥冬、地黃、桔梗為要藥。兩者混淆治療，很少有不造成危困局面的。經(jīng)常遇到世俗之人惡半夏之燥，喜貝母之潤，如果是脾痰，土氣就會更加受傷，飲食也會忽然減少。即使是肺痰，也不要用過于涼潤之品以致傷害中州，要稍微使用健脾藥來生肺金，才是正確的治法。因此說∶治痰的時候不理會脾胃，就不是正確的治法。
王中說∶古代和今天的醫(yī)道，關(guān)于痰的論述已經(jīng)有所記載。關(guān)于外淫導(dǎo)致的疾病，應(yīng)當(dāng)遵從張仲景?？啤＠缙咔榈牡览?，雖然有幾門，但看它的本和標(biāo)，多半因痰病而起，因為也有因病生痰的情況。因此痰引起的疾病，不會超出六經(jīng)。醫(yī)書把脾定為中州，與胃互為表里，胃就好比水谷的大海，氣息熏蒸，往上的肺就好比華蓋，主導(dǎo)皮毛，氣息由內(nèi)流向外，周而復(fù)始，充盈潤澤百骸，氤氳化作榮衛(wèi)之氣，榮衛(wèi)合會成為津液的本源。
榮衛(wèi)之氣隨著經(jīng)絡(luò)變化，在肝叫津，在肺叫液，在心叫血，在腎化為精，在胃變成涎。元始中和之氣不摻雜雜質(zhì)，與食物的氣息相互資助，無窮無盡地升降轉(zhuǎn)化。髓、腦、涕、唾、精、津、氣、血、液，同出自一個本源，隨著變化交相感應(yīng)，因此凝聚起來會變成敗痰。本文資料來源：《古今名醫(yī)匯粹》
聯(lián)系客服
