01
古人說(shuō)：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑?！?/p>
在傳統(tǒng)的思維里，只要有了兒女，老人就不擔(dān)心沒(méi)有人管了。另外，有了錢(qián)和房子，就有了養(yǎng)老的底氣。
現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與人走得太近了，就是一場(chǎng)災(zāi)難，即便是父母和兒女相處，也難以避免。
《周易》里有這樣兩句卦辭：“六三：拂頤，貞兇；六四：顛頤，吉?！?/p>
意思是說(shuō)，違背了頤養(yǎng)之道，就是兇險(xiǎn)的；靠自己解決生計(jì)問(wèn)題，是吉利的。
一個(gè)人，最好從中年開(kāi)始，就謀劃養(yǎng)老的問(wèn)題，別等走不動(dòng)了，或者身無(wú)分文了，才眼巴巴地指望兒女們“怎么辦”。
02
父母過(guò)早把錢(qián)財(cái)都給兒女，不一定是好事。
我的大伯父，年過(guò)八旬了，家有四個(gè)兒女，兩個(gè)兒子，兩個(gè)女兒。
在十二年前，大伯母過(guò)世了，從此大伯父搬進(jìn)了小兒子家。
按照農(nóng)村的說(shuō)法，長(zhǎng)兄為父。父母生活難以自理了，應(yīng)該是老大出面調(diào)解和安排，并且，“優(yōu)先”安排父母住進(jìn)老大家，哪怕是兄弟姐妹輪流照顧父母，也是老大家先做出表率。
可是，大伯父的大兒子，多讀了幾本書(shū)，大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了一家大型企業(yè)上班，住進(jìn)了城里。城里的房子，只有六十平米，多一口人，都顯得很擁擠。
“就近安排”，是大伯父自己的主意。他想，家里的房子和存款，幾畝稻田，都送給小兒子，彼此都不吃虧。
大伯父的想法是一廂情愿的。他辛辛苦苦幫助小兒子做農(nóng)活，還負(fù)責(zé)接送孫子上學(xué)放學(xué)，卻遭到了各種嫌棄。
兒媳認(rèn)為，在結(jié)婚的時(shí)候，大伯父借了不少錢(qián)，讓她吃了還債的虧；老家建了房子，不值錢(qián)，不如城里的房子，大伯父沒(méi)有格局；大伯父身體還健康，不能住進(jìn)兒子家，還總是指手畫(huà)腳。
小兒子認(rèn)為，大伯父送大兒子多讀了幾年書(shū)，供養(yǎng)大伯父的任務(wù)，理所當(dāng)然是大兒子的。
無(wú)奈之下，大伯父收拾東西，住進(jìn)大兒子家。大兒子認(rèn)為，城里的生活，開(kāi)支太多，他承受不住。
大伯父去兩個(gè)兒子家，走了一圈，花了五年多的時(shí)間，最終回到了自己的老屋，過(guò)著獨(dú)居的生活。
《目送》里寫(xiě)道：“所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世，不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>
兒女長(zhǎng)大了，就是另一個(gè)家庭，父母如果沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，還希望一直住在兒女家，矛盾就會(huì)顯現(xiàn)。不愿意目送兒女離開(kāi)，就是兩代人，過(guò)分依賴(lài)、束縛。
03
人老了，過(guò)度依賴(lài)兒女，可能會(huì)晚景凄涼。
俗話說(shuō)：“老小老小。”
老人年紀(jì)大了，就像小孩一樣，需要被人照顧，也不太講道理了。
可是，兒女正是中年時(shí)期，生活的苦，讓他們喘不過(guò)氣來(lái)，也沒(méi)有那么多心思，去琢磨父母需要什么。當(dāng)父母能夠生活自理的時(shí)候，就開(kāi)始依賴(lài)兒女養(yǎng)老，會(huì)令人討嫌，也會(huì)激發(fā)家庭矛盾。
其一，過(guò)度依賴(lài)兒女，難免要看臉色。
父母住進(jìn)兒女的家，一開(kāi)始就需要看兒媳和女婿的臉色。畢竟，他們不是“骨肉至親”，把感情會(huì)看得很淡。要是家庭條件不太好，多一口人吃飯，也是負(fù)擔(dān)，沒(méi)有人愿意承擔(dān)。
時(shí)間長(zhǎng)了，兒媳和女婿的枕邊風(fēng)，會(huì)讓兒女左右為難。最后，不得不站在小家庭的一方，排斥父母。
老人和孫輩之間，也會(huì)產(chǎn)生矛盾。孩子的眼里，是“沒(méi)大沒(méi)小”的，對(duì)爺爺奶奶直呼其名，也是常有的事情，導(dǎo)致老人的面子上掛不住。兒女一定會(huì)維護(hù)之間的孩子，責(zé)怪父母不夠大度。
其二，過(guò)度依賴(lài)兒女，會(huì)失去生活自由。
兒女的小家庭，生活習(xí)慣不會(huì)和父母一模一樣，吃什么，穿什么，幾點(diǎn)起床等，都會(huì)讓父母“無(wú)法適應(yīng)”。
比方說(shuō)，兒女喜歡吃辣椒，飯要硬一點(diǎn)；父母要清淡生活，飯也要軟一些。
父母只能遷就兒女，自己長(zhǎng)期受委屈，逼著自己去適應(yīng)新的環(huán)境。另外，父母要去哪里，做什么，不得不向兒女請(qǐng)示匯報(bào)，需要得到認(rèn)可。
其三，過(guò)度依賴(lài)兒女，錢(qián)財(cái)方面的問(wèn)題，很突出。
有的兒女很狡猾，一旦父母和自己走得很近，就想辦法把父母的錢(qián)財(cái)歸于自己。當(dāng)父母兩手空空的時(shí)候，就把養(yǎng)老的問(wèn)題拋出來(lái)，讓其他的兄弟姐妹一起承擔(dān)。
父母可以對(duì)兒女做到無(wú)私，但是兒女不能對(duì)父母無(wú)私，別一廂情愿。
兒女贍養(yǎng)父母，多半不愿意“白養(yǎng)”，也許是另有所圖，榨干父母最后的價(jià)值。
其四，過(guò)度依賴(lài)兒女，無(wú)法避免爭(zhēng)吵。
每一代人的思想觀念，人生軌跡，都不一樣。老人的思想有些落伍了，看待事情的角度太低，但是老人又管不住自己的嘴，總是急著說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。一開(kāi)口，就被兒女們嫌棄。
老人的生活習(xí)慣，和兒女的小家庭格格不入，也會(huì)把生活攪得一團(tuán)糟。無(wú)法改正的臭毛病，怎么看，都很礙眼。
要明白，兒女家再奢華，也不完全是父母家。父母只是一個(gè)“客人”。
04
人老了，如何正確“依賴(lài)”兒女？
兒女在贍養(yǎng)父母方面的作用，不能一兩句話就抹殺了。
作為父母，應(yīng)該把握依賴(lài)的“分寸”，別成為兒女的累贅，不倚老賣(mài)老，敗壞自己的形象。贍養(yǎng)父母是責(zé)任，但沒(méi)有統(tǒng)一的模式，強(qiáng)扭的瓜不甜。
首先，保持不遠(yuǎn)不近的距離。兩代人，最好保持一碗湯的距離。從父母家端一碗雞湯，送到兒女家，還是溫?zé)岬?，就最好了?/p>
大家不要大眼瞪小眼，臉色會(huì)好看一些，平時(shí)交往，反而會(huì)記得彼此的好。
然后，盡量做到生活自理。老人自己能夠做飯吃，還能走動(dòng)的話，最好不要住進(jìn)兒女家。實(shí)在要住，也是兒女住樓房，父母住雜房。
自己做的飯菜，吃起來(lái)更香；自己的小屋，可以睡到日上三竿。
再則，多一些牽掛和問(wèn)候，少一些經(jīng)濟(jì)交流?！耙蕾?lài)”主要體現(xiàn)在精神、情感上，彼此都把對(duì)方放在心上，常常問(wèn)候，互相關(guān)注，感覺(jué)到暖心就行了。錢(qián)財(cái)方面，父母不要過(guò)早拿出來(lái)，交給兒女，在自己手里，才靠譜。
最后，知足常樂(lè)。兒女對(duì)父母的好，父母要記恩，不要覺(jué)得是理所當(dāng)然。如果父母認(rèn)為，自己得到再多的愛(ài)，都是應(yīng)該的，反而陷入了“貪心不足”的煩惱。
家家都有一本難念的經(jīng)。煩惱是在所難免的，只要心放寬了，站在對(duì)方的角度去看問(wèn)題，就知道，人人都有不一樣的難處，不必責(zé)怪。
唐代藥學(xué)家孫思邈說(shuō)過(guò)：“人之所以多病，當(dāng)由不能養(yǎng)性?！?/p>
老人想要延年益壽，關(guān)鍵在于有遠(yuǎn)見(jiàn)、自我滿(mǎn)足，盡量不依賴(lài)誰(shuí)。
余生不長(zhǎng)，早做打算，老有所養(yǎng)。
作者：布衣粗食。
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