人類的起源在很長一段時間都困擾著我們，蒙昧的時代我們相信是女媧捏土造人，賦予了人類無上的智慧，使我們迥然與一切生物，生來便是世間的主宰。西方也有上帝造人的神創(chuàng)論，然而事實真是如此嗎？
Tips：亞當(dāng)與夏娃，是《圣經(jīng)》里記載的人物，耶和華·神 ，所創(chuàng)造的人類，亞當(dāng)是世上第一個人類與第一個男人，后來耶和華又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個女人夏娃，并讓他們結(jié)為夫妻，共同生活在幸福的伊甸園。
在經(jīng)歷文明之火的洗禮，我們重歸文明的世界，證實神靈并不存在。自然，亞當(dāng)與夏娃也都不存在，那么第一個男人和女人是如何誕生的？人類的來處又是什么？
物種起源
在我們了解男人與女人如何誕生之前，首先要了解“人“，沒有人類這個物種，自然就沒有男與女的區(qū)別。了解“人”的起源，就要知道生命的起源。
Tips：基因（遺傳因子）是產(chǎn)生一條多肽鏈或功能RNA所需的全部核苷酸序列。基因支持著生命的基本構(gòu)造和性能。儲存著生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡等過程的全部信息。
在46億年前，地球黃沙漫天，一片荒蕪，如同現(xiàn)在的火星一般。直到藍(lán)綠藻的誕生一切都變了，這種生活在海底的藻類植物，進(jìn)行光合作用吸收二氧化碳并釋放出大量的能量與氧氣。
對，就是氧氣這個生物存活的必需品。氧氣的出現(xiàn)，改變了地球上的大氣大氣成分，原始大氣層中形成了臭氧層，擋住了陽光的紫外線殺手。最初的生命，就從大海中誕生。這一生命大爆的時期，也稱作寒武紀(jì)（距今約5.42億年前—4.85億年）。
Tips：地球生命的雛形可追溯到40億年前，但前35億年都消磨在了單細(xì)胞這樣的低等生命上，直到5.3億年前神奇的“寒武紀(jì)大爆發(fā)”，現(xiàn)代生物中所有的“門”一級的早期雛形奇跡般地在地球上出現(xiàn)了。
寒武紀(jì)中的生物，多是海洋無脊生物，以三葉蟲為代表。這一時期，生命在很短的時間中突然爆發(fā)式的增長，目前地球上多種多樣的動物門類在寒武紀(jì)開始不久就幾乎同時出現(xiàn)。故此，這一爆發(fā)式的生物演化事件也被稱為“寒武紀(jì)生命大爆炸”。寒武紀(jì)開啟了地球生物演進(jìn)歷史的第一章。
寒武紀(jì)之后是奧陶紀(jì)，奧陶紀(jì)氣候溫暖，淺海廣布，世界許多地區(qū)（包括我國大部分地區(qū)）都被淺海海水掩蓋，海生生物空前發(fā)展，較寒武紀(jì)更為繁盛。這一時期首次出現(xiàn)了原始脊椎動物，淡水無顎魚和星甲魚。
Tips: 奧陶紀(jì)（Ordovician）這個名字，是由英國地質(zhì)學(xué)家查爾斯·拉普沃思在1879年提出來的。拉普沃思在威爾士北部考察時，發(fā)現(xiàn)在寒武紀(jì)、志留紀(jì)兩個地層之間，還有一個地層應(yīng)當(dāng)獨立成紀(jì)，就以當(dāng)?shù)氐囊粋€古凱爾特人部落“奧陶”將其命名。
然而奧陶紀(jì)的晚期，卻發(fā)生了地球上第一次生物大滅絕，一束來自6000光年以外的伽馬射線穿透大氣層，擊中了地球，射線毀了1/3的臭氧層，導(dǎo)致紫外線直接照射地球，起碼60%的生命從此滅絕。
此后，地球又經(jīng)歷了4次生物集群滅絕事件。其中最近的就是“恐龍大滅絕”事件。這次事件導(dǎo)致恐龍等大型動物和多種植物，哺乳動物和鳥類則存活下來，演進(jìn)成為新的優(yōu)勢物種。
Tips: 白堊紀(jì)-古近紀(jì)滅絕事件因為造成恐龍的滅亡與哺乳動物的興起而著名，但是，二疊紀(jì)-三疊紀(jì)滅絕事件滅絕了當(dāng)時地球約95%的生物，才是地質(zhì)年代中最嚴(yán)重的生物集體滅絕事件。
恐龍等的滅絕留下了足夠的生存空間，體型較小的哺乳動物從此開始崛起，在此后6600萬年中持續(xù)分化。其中就有人類的祖先猿類。
進(jìn)化論
那猿類又是如何進(jìn)化成人的？進(jìn)化到底是如何發(fā)展的？這就需要詳細(xì)了解進(jìn)化論。18世紀(jì)，雖然中世紀(jì)的余暉仍籠罩在歐洲大陸之上，但還是有一些堅持真理的進(jìn)步人士。其中就有拉馬克。
Tips：拉馬克學(xué)說是由法國生物學(xué)家拉馬克于1809年發(fā)表的《動物哲學(xué)》。首先提出，其理論的基礎(chǔ)是「產(chǎn)生性遺傳」（繼承后天性狀）和「用進(jìn)廢退說」（使用和廢棄），拉馬克認(rèn)為這既是生物產(chǎn)生的原因，又是適應(yīng)環(huán)境的過程。
拉馬克，是一位法國博物學(xué)家，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。1809年，發(fā)表的《動物哲學(xué)》（Philosophie zoologique）一書，系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化理論，即通常所稱的拉馬克學(xué)說，主要觀點是用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。
拉馬克認(rèn)為生物經(jīng)常使用的器官會逐漸發(fā)達(dá)，不使用的器官會逐漸退化，比如長頸鹿，它的祖先原本是短頸的，但是隨著環(huán)境的變化矮處的葉子被搶光了，為了填飽肚子，只能伸長脖子和前腿去吃高樹上的葉子，于是漸漸演化成了現(xiàn)在的長頸鹿。
Tips：拉馬克認(rèn)為用進(jìn)廢退這種后天獲得的性狀是可以遺傳的，因此生物可把后天鍛煉的成果遺傳給下一代。如長頸鹿的祖先原本是短頸的，但是為了要吃到高樹上的葉子經(jīng)常伸長脖子和前腿，通過遺傳而演化為現(xiàn)在的長頸鹿。
這就是用進(jìn)廢退學(xué)說。拉馬克還認(rèn)為用進(jìn)廢退這種后天獲得的性狀是可以遺傳的，因此生物可把后天鍛煉的成果遺傳給下一代。
但是拉馬克的用進(jìn)廢退論存在著一些局限，沒有用足夠嚴(yán)密的實驗來論證用進(jìn)廢退的正確性，并且在進(jìn)化的過程中有著唯心的色彩，認(rèn)為一切生命都具有一種內(nèi)稟的趨于向高級的進(jìn)化趨勢，認(rèn)為只要想要進(jìn)化就能進(jìn)化。于是，后來的達(dá)爾文進(jìn)化論就推翻了他的用進(jìn)廢退論。
Tips：“物種起源”發(fā)表于 1859 年 11 月 24 日，是一部科學(xué)文獻(xiàn)著作查爾斯·達(dá)爾文認(rèn)為這是進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。達(dá)爾文的書介紹了種群通過自然選擇過程在世代過程中進(jìn)化的科學(xué)理論。
1859年，達(dá)爾文的巨著《物種起源》出版了，書中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說。第一個觀點是，生物是可變的，物種是進(jìn)化的。第二個就是自然選擇是生物進(jìn)化的動力。指的是，整個自然界的生存空間和食物是有限的，生物為了生存就會互相爭斗。
為了在“生存戰(zhàn)爭“中更好地存活下來，就會朝著有利于生存的方向進(jìn)化。每一個種群中的個體都存在著變異，其中進(jìn)化出有利于生存的變異的個體將存活下來，并繁殖后代，不具有有利變異的個體就被淘汰。這就是我們常說的”物競天擇，適者生存“原理。
但是達(dá)爾文的經(jīng)典進(jìn)化論有極大的時代局限，缺乏足夠的化石證據(jù)解釋不同物種之間的“過渡”。
Tips：豌豆雜交實驗是把一種開紫花的豌豆種和一種開白花的豌豆種結(jié)合在一起，第一次結(jié)出來的豌豆開紫花，第二次紫白相間，第三次全白。
在達(dá)爾文《生物起源》一書發(fā)布的7年后，孟德爾的理論發(fā)布了，他的豌豆實驗，劃時代的論證出了關(guān)于生物進(jìn)化的重要密碼，即遺傳規(guī)律。在長達(dá)8年的豌豆實驗中，孟德爾得出了遺傳學(xué)的兩大基本規(guī)律，即性狀分離定律和自由組合定律。
但是由于孟德爾的結(jié)論太過超前當(dāng)時的人都不理解，直到1900年，來自荷蘭的德弗里斯、德國的科倫斯和奧地利的切爾馬克同時獨立地“重新發(fā)現(xiàn)”孟德爾遺傳定律，孟德爾的理論才被眾人所知，1900年成為進(jìn)化史上劃時代的一年。20世紀(jì)后，科學(xué)家將達(dá)爾文、孟德爾的理論結(jié)合構(gòu)成現(xiàn)代進(jìn)化論。
Tips：回交是子一代和兩個親本的任意一個進(jìn)行雜交的一種方法，類似于近親繁殖。
現(xiàn)代進(jìn)化理論認(rèn)為，進(jìn)化是生物種群中實現(xiàn)的，而突變、選擇、和隔離是生物進(jìn)化和物種形成過程中的三個基本環(huán)節(jié)。其中，種群是生物進(jìn)化的基本單位，突變?yōu)樯镞M(jìn)化提供材料，自然選擇主導(dǎo)著進(jìn)化的方向，但突變的方向是不確定性的，一旦產(chǎn)生，就在自然界中受到選擇的作用。自然選擇會淘汰不適應(yīng)環(huán)境的物種，驅(qū)使種群向適應(yīng)環(huán)境的方向進(jìn)化。
最后，隔離是物種形成的必要條件。隔離，讓不同物種之間停止了基因交流，使一個種群的突變不會擴(kuò)散到另一個種群，從而驅(qū)使不同的種群朝不同的方向演化。這正是我們能從猿類進(jìn)化到人的重要條件。
世界上的第一個人
在“恐龍大滅絕”之后，我們的祖先猿類憑借靈巧迅捷的身姿迅速占據(jù)了森林的生態(tài)位。然而好景不長，隨著地球板塊的不斷運動，在大約1000萬年前，印度和非洲板塊張裂拉伸，在非洲大地上形成了一條巨大的大裂谷，大裂谷將非洲一分為二，也使得遠(yuǎn)古猿類族群被一分為二。最終生活在非洲東部的猿猴逐漸進(jìn)化成為人類，而西部的猿猴進(jìn)化成現(xiàn)在的黑猩猩。
Tips：1968年，法國地質(zhì)學(xué)家勒皮順把地球的巖石層劃分為六個大板塊，所有這些板塊，都漂浮在具有流動性的地幔軟流層之上。隨著軟流層的運動，各個板塊也會發(fā)生相應(yīng)的水平運動。
之所以會如此，是因為這個族群發(fā)生了地理隔離，生活在大裂谷兩側(cè)的動物無法進(jìn)行基因交流，導(dǎo)致兩方朝著不同的方向進(jìn)化，之后逐漸形成生殖隔離成為兩個完全不一樣的物種。
當(dāng)然，這其中也少不了自然環(huán)境的作用。人類遠(yuǎn)祖生活的非洲北部地區(qū)環(huán)境改變，在樹上已經(jīng)無法取得足夠的生存物質(zhì)，于是就驅(qū)使生活在樹上的人類遠(yuǎn)祖必須下地尋找食物。而生存在環(huán)境適宜、食物充足的西部猿類，則不必為生存擔(dān)憂，可以繼續(xù)在樹上生活。
Tips：1887年，考古學(xué)家Florentino Ameghino在阿根廷的海濱，一個叫赫爾摩梭山（Monte Hermoso）的地方，發(fā)現(xiàn)了350萬年前的燧石、雕刻的骨頭化石及古代壁爐等，證明那時就有人類生活。
原始人類下地之后，面臨的生存困境比以前難得多。一方面是剛下地行走速度不快，另一方面就是體型弱小，沒有防護(hù)能力。在出去尋找食物時不僅要花費大量的時間還容易被體型強(qiáng)大的肉食動物如恐貓獵殺。這一時期也被稱為地猿時期。
伴隨著東部地區(qū)環(huán)境的惡化，地猿留在地面的時間越來越長，為了更快地找到食物地猿開始嘗試兩足直立行走，這不僅能加快跑步速度還可以節(jié)約能量。這一大改變使人類找到了更多的食物，如肉類等，極大地補(bǔ)充了地猿的體力。
Tips：最初的人類在人類學(xué)中被稱為“完全形成的人”。我國古人類學(xué)者把這一進(jìn)程分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。
到了南方古猿時期，他們就開始以肉類為食，肉類食物含有的能量遠(yuǎn)高于植物，于是其中多余的能量就可以分配給其他的器官，大腦就在這時開始發(fā)育。隨著大腦的發(fā)育，腦容量逐漸增大，人類的智慧也開始提升，不僅開始使用工具，甚至能自己做工具。
肉類食物的攝取和使用工具讓大腦容量急速增大，讓古猿進(jìn)化成為“能人”。古生物學(xué)家認(rèn)為，腦容量超過600毫升的就稱之為“人”，低于600毫升的就是猿?！澳苋恕钡哪X容量超過了600毫升，于是就成為世界上第一個人。能人出現(xiàn)后，進(jìn)化的腳不必沒有停下，陸續(xù)進(jìn)化出匠人（180-130萬年前）、直立人（距今180萬~30萬年）、海德堡人（60萬～10萬年前）以及智人（距今25萬～4萬年前）。晚期智人是解剖學(xué)上的現(xiàn)代人，生活在世界的各個大陸上，在漫長的進(jìn)化中形成了現(xiàn)代的人。
Tips：從猿到人的過渡階段結(jié)束后，人類的體質(zhì)形態(tài)仍在繼續(xù)發(fā)展。在一個較長的時期內(nèi)，人們把這一發(fā)展過程分為猿人、古人、新人三個階段。
綜上得知，生物的演化是一個漸進(jìn)的過程，人類的進(jìn)化不是一蹴而就，突然就從猿猴變成了人，我們經(jīng)歷了幾千萬年的歷史才成為如今的人。而且演化是以種群為單位進(jìn)化。所以世界上第一個人，我們根本無從得知，只能知道第一個人類族群是“能人”，第一個男人與女人自然也是“能人”這一個種群中的。
結(jié)語
人類作為自然界最特殊的動物，從猿猴到現(xiàn)代人，經(jīng)歷了幾千萬年的時光，并不是上帝和女媧的“神力”一蹴而就的，我們是從大自然“物競天擇，適者生存“的叢林法則下，進(jìn)化最成功的最適應(yīng)環(huán)境的群體。無論是哪個種群的進(jìn)化都不是一蹴而就，而是在血與火、風(fēng)與霜中經(jīng)受長期打磨才成功的。
Tips：相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
人類用自己的智慧與毅力開辟了新的時代，從大破滅時期的猴子到現(xiàn)在生物鏈頂端的王者，我們開辟了世界的新篇章。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，我們從努力適應(yīng)環(huán)境到筑壩造堤，炸山開路，我們戰(zhàn)勝了自然的偉力。關(guān)于第一位人類女性和男性究竟是誰，這個問題現(xiàn)在無法說明，但相信在不久的將來，我們一定能將人類起源的謎團(tuán)撥開。
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