遠(yuǎn)眺燒鍋窯村
說(shuō)起燒鍋窯，村子不大，人口不多，地理位置也不優(yōu)越，自然條件還可以，自民國(guó)時(shí)期建村以來(lái)，先后出了不少能人、高人，據(jù)我所知，在幾代人物里有參加過(guò)抗美援朝的戰(zhàn)士，有參加過(guò)解放西藏的軍人，有出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，有人民法庭的法官，有人民公社時(shí)期的干部，還有人民教師、政法干部等等，還有在他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的老板、私營(yíng)企業(yè)主，以及氈匠、刺繡、銅匠等傳統(tǒng)手藝人……下面我要介紹的是幾位跟藝術(shù)有關(guān)的人物。二零二一年人們都說(shuō)是個(gè)“冷冬”，新冠疫情阻止了人們的腳步，卻沒(méi)有阻止燒鍋窯傳出來(lái)的消息，我的一個(gè)老鄉(xiāng)在微信里說(shuō)前幾天年過(guò)八旬的錢(qián)甡老人病故了，聽(tīng)了這消息，我心里“咯噔”一下，像錢(qián)甡老人這樣年紀(jì)的老人，在燒鍋窯已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。錢(qián)甡老人（右二）生前與家人在一起
錢(qián)甡老人與其他民間藝人不同，他念過(guò)私塾、精通古文、擅長(zhǎng)繪畫(huà)、習(xí)練書(shū)法，并有精湛的木刻技藝，是燒鍋窯村名副其實(shí)的民間藝人。“高手在民間”這句話一點(diǎn)不假！錢(qián)甡老人生前收藏的古籍
村里大多數(shù)年輕人對(duì)錢(qián)老的人生軌跡和藝術(shù)生涯并不熟知，這位有著深厚文化底蘊(yùn)的老人的前人曾在喀喇沁王府教書(shū)或者是管理賬房工作，據(jù)了解，當(dāng)年在喀喇沁王府的錢(qián)仕義、錢(qián)仕杰就是錢(qián)甡老人的前輩。由于受王府各類(lèi)文化藝術(shù)的熏陶，他從小就具備了一定的藝術(shù)天賦。錢(qián)甡老人于1994年在木板上刻的黃忠、趙云、關(guān)羽、張飛、馬超的畫(huà)像，五個(gè)人物栩栩如生、形象逼真，畫(huà)面線條流暢、生動(dòng)細(xì)膩，可見(jiàn)錢(qián)老非凡的繪畫(huà)功底。錢(qián)甡老人在木板上刻畫(huà)
記得小時(shí)候，每到正月十五元宵節(jié)，燒鍋窯都要舉辦一場(chǎng)非常熱鬧的“燈官兒會(huì)”。當(dāng)年，錢(qián)老就是“燈官會(huì)”扎燈籠的高手，最令人難忘的是他扮演的“燈官兒爺”。在燈會(huì)上，“燈官兒爺”被別人攙扶著跨上一匹棗紅馬，“燈官兒娘”則由四名男扮女裝的“丫環(huán)”攙扶著倒騎上一頭驢，兩個(gè)人的模樣既幽默滑稽又不失一種高貴氣派，成為整個(gè)“燈官兒會(huì)”的最大看點(diǎn)。在那個(gè)年月，錢(qián)老給村里人帶來(lái)了無(wú)數(shù)個(gè)歡樂(lè)的夜晚。錢(qián)甡老人的作品
據(jù)了解，錢(qián)老的老家在巴林左旗碧流臺(tái)鎮(zhèn)海蘇溝村，與當(dāng)前紅遍大江南北的央視“星光大道”年度冠軍敖日其楞是一個(gè)地方的人。要不咋說(shuō)巴林左旗這地方美麗富饒、人杰地靈呢，不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，人才濟(jì)濟(jì)，名不虛傳。錢(qián)甡老人的作品
錢(qián)老對(duì)民間歷史文化頗有研究，喜歡木刻版畫(huà)，比如他刻的一幅作品，就有“上天言好事”“下界保平安”的字樣，內(nèi)容就是來(lái)自民間故事。錢(qián)老在燒鍋窯村生活了大半輩子，一身的絕技在幾十年里悄然無(wú)聲，無(wú)人知曉他在藝術(shù)追求道路上的苦與樂(lè)，無(wú)人能理解他作為一個(gè)農(nóng)民在民間藝術(shù)創(chuàng)作方面的目的。他就像門(mén)前地的一株高粱，也像石板山上一塊石頭，平平淡淡，然而，他就是在這平凡中創(chuàng)造了屬于自己的精神世界，這個(gè)精神世界是那么的豐富、是那么的飽滿(mǎn)，甚至讓燒鍋窯這個(gè)從民國(guó)期間走來(lái)的村子一下子變得光彩無(wú)比。錢(qián)甡老人的作品
他，老了，再也拿不動(dòng)那個(gè)小小的刻刀了；他，眼花了，再也看不清當(dāng)年那些細(xì)膩的線條了，每每看到這些未完成的作品，雖然有些遺憾，但他希望自己的子孫能夠把刻刀接過(guò)去，完成他未完成的作品，帶給后人無(wú)數(shù)的聯(lián)想和藝術(shù)的享受。錢(qián)甡老人的作品
常言道：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。錢(qián)老收藏著許多古籍，這是他的知識(shí)寶庫(kù)，他憑借著自身的文化知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，在繪畫(huà)、木刻、書(shū)法等方面游刃有余，創(chuàng)作出了與眾不同的藝術(shù)品。如果拿這些作品與他的身份來(lái)衡量，誰(shuí)也不敢相信，這些作品就是出自這位老農(nóng)之手，就是這位幾十年來(lái)沒(méi)有走出燒鍋窯的老農(nóng)之手！為了把自己的手藝傳承下去，錢(qián)老把兒孫叫到跟前，指導(dǎo)兒孫繪畫(huà)技巧和木刻技藝，希望兒孫成為傳承人！錢(qián)老的三個(gè)兒子都是農(nóng)民，他們除了對(duì)父親一生孜孜以求的精神敬佩的同時(shí)，也為父親一身的手藝被埋沒(méi)在農(nóng)村多少有些惋惜……錢(qián)甡老人的作品
錢(qián)甡老人的作品
生前，錢(qián)老積極培養(yǎng)孫子的興趣，希望他能夠喜歡繪畫(huà)和木刻。錢(qián)老用過(guò)的一把刻刀，上面書(shū)寫(xiě)著錢(qián)老的百味人生，記載著錢(qián)老的苦樂(lè)年華，承載著他對(duì)藝術(shù)的美好追求……錢(qián)甡老人向晚輩傳授木刻技藝
燒鍋窯不僅是民國(guó)期間燒酒的地方，它更像是一種品牌、一縷鄉(xiāng)愁，浸透在每個(gè)人的記憶肌里，時(shí)刻在召喚后人如何傳承歷史、傳承文化，猶如錢(qián)甡老人的那把刻刀亟待有人接過(guò)去…… 《諾恩吉雅》是一首近百年來(lái)流傳在千里草原上的歌曲。這是一首經(jīng)久傳唱的民歌，伴隨著一個(gè)哀婉動(dòng)人、催人淚下的愛(ài)情故事，這首歌在內(nèi)蒙古中東部的科爾沁、昭烏達(dá)草原上一直流傳著。據(jù)說(shuō)，這首歌長(zhǎng)達(dá)三十段，被譽(yù)為是蒙古版的“阿詩(shī)瑪”，而現(xiàn)在能唱出十段的人都寥寥無(wú)幾。這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間，有人認(rèn)為是十八世紀(jì)中期或末期，也有人認(rèn)為是十九世紀(jì)初，歌曲產(chǎn)生的時(shí)間后于故事。故事的發(fā)生地始終有一些爭(zhēng)議，有人說(shuō)是在昭烏達(dá)盟（今赤峰市），稱(chēng)諾恩吉雅出生在敖漢旗的王公貴族家庭，遠(yuǎn)嫁到巴林左旗；也有人說(shuō)嫁到了哲里木盟（今通遼市）扎魯特旗，也有人說(shuō)嫁到了科左中旗；還有人說(shuō)諾恩吉雅出生在奈曼旗大沁他拉，后來(lái)遠(yuǎn)嫁到錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗，亦有人說(shuō)嫁到了翁牛特旗，以及呼倫貝爾等等。如此之多的說(shuō)法為后人留下了諸多想象的空間，待后人不斷去研究考證。民歌《諾恩吉雅》巴林左旗傳唱人張福梅（左二），昭烏達(dá)長(zhǎng)調(diào)傳承人、國(guó)家二級(jí)演員蓮花（右一）拜訪張福梅老人
然而，近年一位默默傳唱《諾恩吉雅》歌曲幾十年的老人被發(fā)現(xiàn)，她就是生活在燒鍋窯的張福梅老人。張福梅老人是我大姨的妯娌，我管她叫大娘。老人年過(guò)八旬時(shí)，依然能用蒙語(yǔ)唱出二十多段《諾恩吉雅》。為此，昭烏達(dá)長(zhǎng)調(diào)傳承人、國(guó)家二級(jí)演員蓮花特意拜訪了張福梅老人。《諾恩吉雅》作為蒙古族人民共同的精神財(cái)富，故事中的諾恩吉雅出生在哪里，遠(yuǎn)嫁到哪里已經(jīng)不重要了，但她美麗、善良、聰慧的形象，已經(jīng)永遠(yuǎn)印刻在人們心中，更有幾代人像張福梅老人一樣始終在默默傳承著民歌文化，讓經(jīng)典旋律在人們心中恒久飄蕩。諾恩吉雅的故事拍成了電影
民歌《諾恩吉雅》是傳唱已久的蒙古族民歌，這首民歌塑造了美麗善良的諾恩吉雅的藝術(shù)形象。特別是歌曲所抒發(fā)的，出嫁姑娘對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的思念和熱愛(ài)，已經(jīng)超出了一般民歌的范疇，展現(xiàn)出了中華兒女的普遍情感。從這個(gè)意義上說(shuō)，《諾恩吉雅》是中國(guó)優(yōu)秀民歌，它穿越了地域，穿越了時(shí)間，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨星空熠熠閃光。春天里的花加拉嘎鄉(xiāng)鮑團(tuán)村
民歌《諾恩吉雅》成功入選《中華56民族之歌》，堪稱(chēng)瑰寶。臺(tái)灣著名詩(shī)人席慕蓉曾經(jīng)在《諾恩吉雅》一文中說(shuō)道：“在許多聚會(huì)里，只要有一人一開(kāi)始唱這首歌，馬上會(huì)有眾生應(yīng)和，那古老的旋律聽(tīng)似簡(jiǎn)單卻千回百轉(zhuǎn)?！?/span>位于赤峰市巴林左旗花加拉嘎鄉(xiāng)鮑團(tuán)村境內(nèi)的諾恩吉雅墓
關(guān)于民歌《諾恩吉雅》的創(chuàng)作及傳唱，有很多說(shuō)法。據(jù)巴林左旗巴拉坦桑布、敖·朝倫巴根兩位學(xué)者在調(diào)查時(shí)了解到，有一種說(shuō)法是：在諾恩吉雅嫁給達(dá)里扎布時(shí)，達(dá)里扎布家有兩個(gè)馬倌，一個(gè)叫“扁頭”（綽號(hào)，其居住在巴林左旗的后人也不知道他的真實(shí)姓名），另一個(gè)叫“格吉格圖”，他們二人為達(dá)里扎布家放了十五年的馬?！氨忸^”的祖籍是扎魯特旗，他與諾恩吉雅帶來(lái)的侍女春花戀愛(ài)，結(jié)婚后育有后代?！案窦駡D”的真實(shí)名字叫葉喜道爾吉，妻子是迎春，兩人祖籍都是敖漢旗。兩位馬倌都是天生的好嗓子，都是當(dāng)?shù)刂拿耖g歌手。一九四三年四月，作為聘禮的胡拉色駿馬拖著韁繩越過(guò)老哈河、西拉沐淪河，回到家鄉(xiāng)花加拉嘎鄉(xiāng)鮑團(tuán)村（現(xiàn)在的村名）的馬群里來(lái)了。兩位馬倌都十分懷念美麗善良的諾恩吉雅，當(dāng)他們看到駿馬跑回家來(lái)看主人，震驚不已、慨嘆不已，就唱出了一首發(fā)自?xún)?nèi)心、感人至深的民歌。他們天天詠唱著這支歌曲，于是，這支撕心裂肺、有著濃郁的思鄉(xiāng)情結(jié)和凝結(jié)著離愁別緒的歌曲《諾恩吉雅》就誕生了。這首歌首先在花加拉嘎地區(qū)傳唱，而后在烏力吉沐淪河流域（巴林左旗段）及巴林左旗廣泛地傳唱起來(lái)，逐漸地在昭烏達(dá)和科爾沁等地區(qū)傳唱開(kāi)。也許，張福梅老人也是受到當(dāng)時(shí)的影響，學(xué)會(huì)了這首歌，并一直傳唱著。有關(guān)諾恩吉雅的座談會(huì)
這也讓我想起了科爾沁民歌《達(dá)那巴拉》，在燒鍋窯，我大娘領(lǐng)小是這首歌的傳唱人，無(wú)論走到哪里，人們都愿意讓她唱這首《達(dá)那巴拉》，一唱就是幾十年。但我大娘就沒(méi)有張福梅老人那么幸運(yùn)了，因?yàn)閺埜Ｃ防先耸潜还俜酱_認(rèn)的《諾恩吉雅》傳唱人。令我驚訝的是，我大娘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《達(dá)那巴拉》的原型跟她娘家有親屬關(guān)系，且曾經(jīng)在烏拉蓋生活過(guò)，我大娘也曾想去見(jiàn)見(jiàn)，不知她去過(guò)沒(méi)有……人們常說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，說(shuō)的是一個(gè)人活著就要不斷地學(xué)習(xí)新生事物，不斷地豐富精神追求，但是能夠堅(jiān)持一輩子樂(lè)觀、向上、好學(xué)、進(jìn)取的人并不多?！俺?jí)老太太”就是一個(gè)“活到老，學(xué)到老”的人，她不但活出了人生價(jià)值，而且遠(yuǎn)近聞名，受到了人們的尊重和愛(ài)戴。蒙古族傳統(tǒng)刺繡手藝人韓金梅（左）
“超級(jí)老太太”是燒鍋窯村村民，原名叫韓金梅，年過(guò)八十身體健康，性格開(kāi)朗，熱愛(ài)生活，酷愛(ài)刺繡，而且還是一個(gè)微信達(dá)人。說(shuō)起她的網(wǎng)名，源于她的年齡，在村里像她這樣年齡的人不多，能夠用手機(jī)的就更少了，然而對(duì)于韓金梅老人來(lái)說(shuō)，建群、語(yǔ)音聊天、發(fā)視頻、發(fā)聊天表情等都不在話下。韓金梅老人的產(chǎn)品
為了便于溝通聯(lián)絡(luò)村里的老姐妹們，她把村里平均年齡七、八十歲的老太太們都發(fā)動(dòng)起來(lái)，組建了一個(gè)“老太太群”，慢慢地大家都學(xué)會(huì)了用手機(jī)、上微信，況且經(jīng)常會(huì)在朋友圈里分享生活趣事，為此，老人們的精神文化生活一下子活躍起來(lái)了。同時(shí)，喜歡唱歌的老年人還經(jīng)常利用全民K歌軟件開(kāi)展自我?jiàn)蕵?lè)活動(dòng)，唱出了生活情趣、唱出了晚年幸福，這讓村里村外的許多年輕人都羨慕不已。韓金梅老人過(guò)生日的場(chǎng)面
過(guò)去，韓金梅老人家人口多，生活并不富裕，但是老人在培養(yǎng)教育子女方面還是起到了榜樣的作用。兒女們紛紛成家后，個(gè)個(gè)都勤勞好學(xué)，善良樸實(shí)，一心一意撲在生產(chǎn)生活上。人們每次與她交談時(shí)，她表達(dá)更多的還是對(duì)共產(chǎn)黨好政策的贊揚(yáng)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的感恩，對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。經(jīng)歷了貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的她倍加珍惜如今的幸福生活。晚年后，老人與大兒子、大兒媳在一起生活。無(wú)論是村里人，還是外村人來(lái)到她家里，每當(dāng)與她談起家人時(shí)，老人對(duì)樸實(shí)的兒子沒(méi)有過(guò)多的評(píng)價(jià)，更多的還是夸獎(jiǎng)與她共同生活的兒媳婦。兒媳婦對(duì)老人的照顧也是無(wú)微不至，從生活起居到興趣愛(ài)好，兒媳婦都是無(wú)條件地支持婆婆，倆人的關(guān)系非常好，從來(lái)沒(méi)有拌過(guò)嘴、紅過(guò)臉，在外人看來(lái)已經(jīng)達(dá)到了“閨蜜”的級(jí)別。韓金梅老人接受內(nèi)蒙古電視臺(tái)的采訪
韓金梅老人從年輕時(shí)候就喜歡傳統(tǒng)蒙古族刺繡，幾十年下來(lái)，早已練就了一手絕活。從過(guò)去的繡花鞋、繡蒙古族靴子、繡煙荷包、繡枕頭頂，到現(xiàn)在繡挎包、繡時(shí)裝、繡手機(jī)套、繡高跟鞋、繡棒球帽，另外還有老虎枕頭、娃娃鞋等等，在傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新，無(wú)論是材料使用上，還是刺繡工藝的技法上都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，適應(yīng)了不同年齡段人群的不同需求。我親自拜訪過(guò)韓金梅老人
隨著韓金梅老人刺繡作品的增多和作品的對(duì)外推廣，越來(lái)越多的人通過(guò)廣播、電視、手機(jī)客戶(hù)端、美篇等媒體認(rèn)識(shí)了韓金梅老人。尤其是通過(guò)“微世界”，老人已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用微信推廣和出售自己的作品，一些喜歡刺繡的紛紛上門(mén)購(gòu)買(mǎi)，或者通過(guò)微信支付購(gòu)買(mǎi)老人的產(chǎn)品。有一年夏季，韓金梅老人接到了一筆很大的生意，霍林郭勒市文化旅游產(chǎn)業(yè)投資開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司派人專(zhuān)程到老人家里采購(gòu)了1萬(wàn)多元的刺繡作品，同時(shí)也簽下幾千元的訂單。從簡(jiǎn)單的愛(ài)好到賺取零花錢(qián)，成為了這一家人增收的重要途徑，不經(jīng)意間，老人不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且社會(huì)影響力越來(lái)越大。隨著刺繡作品的熱銷(xiāo)，需求數(shù)量也越來(lái)越多。畢竟歲月不饒人，八十多歲高齡的韓金梅老人面對(duì)日益增多的訂單已經(jīng)是心有余而力不足了，三個(gè)女兒不得不成為她的得力助手，其中大女兒已經(jīng)年過(guò)花甲，但手藝一點(diǎn)不比母親遜色，這都是多年來(lái)韓金梅老人傳幫帶的結(jié)果。母女四人各有分工，專(zhuān)心致志地制作有自己特點(diǎn)的作品，盡量在傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，體現(xiàn)出傳統(tǒng)、時(shí)尚、多彩的元素，同時(shí)帶動(dòng)村里更多人參與到刺繡中來(lái)。大兒媳婦雖然沒(méi)有刺繡手藝，但她全力保障老人的生活起居，給老人創(chuàng)造更加舒適的環(huán)境，一家人的生活井然有序、其樂(lè)融融。看到老人樂(lè)觀的心態(tài)和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收入，周邊許多人開(kāi)始刮目相看韓金梅老人一家了，同時(shí)對(duì)社會(huì)的態(tài)度也發(fā)生了很大改變，對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)了新期待。我也穿上民間刺繡服裝，臭美一下
父母的教育是最好的教育，韓金梅老人用自己的一舉一動(dòng)和為人處世的方式方法影響著子女們的生活態(tài)度。韓金梅的大兒子結(jié)合村里在民國(guó)期間的釀酒歷史，致力于挖掘傳統(tǒng)文化，在釀酒方面做起了文章。小兒子一家靠自己的手藝過(guò)日子，并在母親的支持下，義務(wù)撫養(yǎng)了一位沒(méi)有任何血緣關(guān)系的孤寡老人近二十年之久，而且對(duì)孤寡老人進(jìn)行無(wú)微不至的照顧，成為了遠(yuǎn)近聞名的愛(ài)老敬老模范典型。其他子女無(wú)論是在外地打工，還是在家務(wù)農(nóng)，都是本本分分，勤勤懇懇，不能不說(shuō)這是一個(gè)良好家風(fēng)的帶動(dòng)和影響。“超級(jí)老太太”的知名度在不斷提高，影響力在不斷擴(kuò)大，她用自身的手藝、自身的豁達(dá)、自身的健康書(shū)寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)村普通婦女的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值；她的知名度也吸引了各路媒體的廣泛關(guān)注，內(nèi)蒙古電視臺(tái)、赤峰日?qǐng)?bào)、騰訊新聞以及當(dāng)?shù)孛襟w等都曾報(bào)道過(guò)老人的事跡，一段段故事、一段段佳話，正在南國(guó)北疆廣泛傳送。韓金梅老人的產(chǎn)品換來(lái)了真金白銀
韓金梅老人的生活世界是多彩的，這是勞動(dòng)人民的本色，這本色質(zhì)樸、達(dá)觀、善良，這本色秀美、靈動(dòng)、生輝！燒鍋窯村是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、底蘊(yùn)深厚、民風(fēng)淳樸的村莊，不僅有土地肥沃、水草豐美的資源優(yōu)勢(shì)，而且有交通便捷、產(chǎn)業(yè)新興和人文和諧的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。一個(gè)耄耋老人用多彩的世界繡出了希望、繡出了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，值得思考、值得學(xué)習(xí)！原駐村干部巴達(dá)仍貴在宣傳推廣韓金梅老人的刺繡手藝方面做了很多工作，自2016年4月份下派到燒鍋窯村后，他通過(guò)走村入戶(hù)、探討交流、了解民情，基本掌握了全村的實(shí)際情況，并對(duì)存在的問(wèn)題、發(fā)展方向進(jìn)行了仔細(xì)分析，研究下一步發(fā)展對(duì)策，切實(shí)引導(dǎo)廣大村民更新觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，有針對(duì)性的開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作，使燒鍋窯村發(fā)生了根本性變化。尤其是在挖掘、整理、推廣韓金梅等人的事跡方面，做了很多工作，得到了村民的擁戴。2017年11月，韓金梅老人被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)婦聯(lián)授予“北疆最美女性”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
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