為有效支持疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，展現(xiàn)江蘇各地深厚的歷史人文底蘊，觸發(fā)群眾消費欲望。 江蘇省地方志辦公室和江蘇新聞廣播聯(lián)合策劃，各相關市、縣（市、區(qū)）地方志工作機構(gòu)協(xié)助，共同推出“我為家鄉(xiāng)代言”系列節(jié)目，通過嘉賓對話方式，講述當?shù)貧v史文化、民俗風情。每周一晚上10：00，江蘇新聞廣播FM93.7《夜談古今》節(jié)目首播，每周二早上7:00，“方志江蘇”微信公眾號推送。本期為您講述兩漢看徐州 “三絕”名天下。
嘉 賓：郭海林
主 持 人：董 婕
協(xié)作單位：徐州市地方志辦公室
郭海林
江蘇師范大學特聘教授，考古學碩士生導師。江蘇省炎黃文化歷史名城保護委員會副主任，江蘇省地方志學會理事，徐州市地名專家組成員。
董婕
江蘇新聞廣播《夜談古今》主持人，畢業(yè)于浙江傳媒學院播音系，一級播音員，曾獲得江蘇廣播電視總臺十大優(yōu)秀主持人稱號。
以下文字選自節(jié)目片段
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徐州，古稱“彭城”，歷史上為華夏九州之一，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心。有超過6000年的文明史和2600年的建城史，是著名的千年帝都，有“九朝古都徐州籍”之說。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。
“明清文化看北京，隋唐文化看西安，兩漢文化看徐州?！币I略徐州漢文化的“獨領風騷”，必須得提到的就是漢代三絕。
如今說起兵馬俑，大多數(shù)人想到的自然是秦始皇兵馬俑。不同于秦俑1米8、1米9的個頭，漢俑只有四五十公分高。一條俑坑里，就有1000多兵馬俑排列成軍陣。
漢兵馬俑是獅子山楚王墓的陪葬品，1984年12月在徐州市東郊獅子山的西麓發(fā)現(xiàn)。這些西漢彩繪兵馬俑已埋藏于地下2000多年，分布于六條俑坑，共計4000余件，種類繁多，有官員俑、衛(wèi)士俑、發(fā)辮俑、甲士俑等十余種，是西漢早期楚國實戰(zhàn)軍隊的地下縮影。
▲徐州的漢兵馬俑剛出土的時候，是彩色的
獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價值，對于研究漢代社會生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價值。
從制作工藝上講，兵馬俑是用模子制作出來再經(jīng)二次加工塑造成的，大小差不多，但是，如果仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)他們的表情千姿百態(tài)，各不相同。
▲漢兵馬俑
它們當中有的昂著頭，張著嘴，仰著身子，仿佛是情不自禁地在嚎啕大哭，身邊的兩位一個探過頭來，一個側(cè)過臉來像是在安慰勸說正在嚎哭的人；有的則是低著頭、皺著眉，嘴角向下撇，顯出性格內(nèi)向，默不作聲的悲郁神情，這與整體莊嚴肅穆的軍隊主題是相吻合的。
當然，他們當中也有輕松自若、活潑頑皮的青年士兵形象，或許他就是某位雕塑大師心靈的真實寫照呢?？傊@些人的性格特征通過寥寥數(shù)筆便刻劃得細致入微、栩栩如生。
▲栩栩如生的漢俑
漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上加以發(fā)展，由寫實轉(zhuǎn)變?yōu)閷懸?，它不注重人物線條的比例是否準確，而側(cè)重于人物的內(nèi)心世界和精神風貌。拙樸中見含蓄，情趣中見真意。
▲漢兵馬俑博物館
迄今為止，徐州已清理發(fā)掘漢墓五百余座，其中西漢楚王墓九處十六座，在這些形式各異的漢墓中尤以獅子山楚王墓、龜山楚王墓最具代表性。
獅子山楚王墓位于徐州東郊獅子山南麓，1995年發(fā)掘，時代為西漢早期。墓葬鑿石為室，穿山為藏，墓室嵌入山腹內(nèi)深達百余米，容積5000多立方米，出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類珍貴文物近二千件套，工藝精絕，令人嘆為觀止。它是徐州地區(qū)規(guī)模最大、文物遺存最多、歷史價值最高的一座西漢王陵。
▲西一耳室南側(cè) 楚王御用飲酒玉器發(fā)掘現(xiàn)場
徐州已發(fā)掘的漢墓中最宏偉的當數(shù)龜山漢墓。龜山位于徐州西北約九公里，是九里山的余脈，山前地勢平坦，枕山臥水，因山形像龜而得名。龜山漢墓為西漢第六代楚王劉注的夫妻合葬墓。兩墓均為橫穴崖洞式，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，全由人工開鑿而成。
▲擎天石柱恰好撐在南北甬道的中軸線上，構(gòu)造巧妙
整個墓室有南北兩條平行的甬道各長56米，沿中線開鑿最大偏差僅有5毫米，精度達到1/10000，南北甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差僅為1/16000，每條甬道有26塊重達6-7噸的塞石封堵。如此精細的設計和工程，至今仍是龜山漢墓的一大謎團之一。
▲附屬建筑石砌人字頂
十五間大小配套、主次分明的墓室，臥室、客廳、馬廄、廚房一應俱全，井然有序，儼然是一座宏偉的地下宮殿。楚王棺室北面墻上清楚地顯示著一位真人大小的影子，它身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”。這一形象是在墓室正式開放后逐漸形成的。有人認為它是長期滲水所致，但影子外卻沒有任何滲水痕跡，這也成為龜山漢墓的最大一謎。
▲楚王迎賓
漢畫像石與蘇州園林、南京六朝陵墓石雕并稱為“江蘇文物三寶”。漢畫像石是漢代人們刻劃在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫。目前，徐州地區(qū)保存的漢畫像石共有1500多塊，其中大部分收藏在徐州漢畫像石藝術(shù)館內(nèi)，實際對外展出的有600多塊。
在我國漢畫像石四大產(chǎn)區(qū)中，徐州的漢畫像石被公認為是佼佼者，即數(shù)量最多，信息量最大，藝術(shù)水平最高，代表著漢代文化藝術(shù)的最高水平。
▲漢畫像石
徐州漢畫像石的內(nèi)容豐富多彩，主要可分為兩大類：一類是對當時現(xiàn)實生活的反映，許多是描繪墓主人生前驕奢淫逸的享樂生活的畫面。另一類描繪了當時人們想象中的神仙世界，展現(xiàn)在人們面前的是一個神奇浪漫的世界。
▲徐州漢畫像石 鳳凰
漢像畫石是最能體現(xiàn)徐州漢墓特色的代表。與唐墓壁畫相比，雖都是古墓的裝飾品，但形式、內(nèi)容卻有很大的不同。唐墓壁畫多由當世名家彩繪于墓道墻壁上，以反映宮廷生活內(nèi)容為主。而徐州漢像畫石卻浮雕于石板之上，多以反映尋常生活場景為主。
▲兩千多年前的西漢燒烤圖
徐州漢畫像石的雕刻技法以剔地淺浮雕和平面線雕為主，根據(jù)圖像表現(xiàn)的需要又有許多變化，演變?yōu)楦鞣N雕刻技法，大大加強了漢畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)力。其雕刻技法精湛嫻熟，用刀健勁有力，畫像石的創(chuàng)作雖然以刀作筆，以石為紙，但工匠們對線條的運用卻得心應手，或婉轉(zhuǎn)流暢，或剛直豪放，或粗壯有力，在堅硬的石塊上創(chuàng)造了栩栩如生的形象，給冰冷的石頭注入了永久的生命力。
▲漢畫像石七力士圖
圖文來源：“radio江蘇”微信公眾號
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