第一大流派：精神分析流派
精神分析理論由弗洛伊德提出，是一種影響深遠的經(jīng)典學說。其人格理論主要有腦解剖模型、結構模型、本能論、防御機制、發(fā)展的心理性欲階段和了解無意識的方法等。
弗洛伊德早期把人格分為意識、前意識和無意識三個部分，他把這種劃分稱為腦解剖模型，心理活動的主體是無意識。后來，他又提出了結構模型，即將人格劃分為本我、自我和超我，三者相互補充、相互對立。人類行為受驅力或稱本能的強大內部力量驅使，本能分為力比多和塔納托斯（死的本能），兩者相互交織，共同驅動行為。
自我經(jīng)常會將不符合社會期望的無意識內容控制在意識之外，以避免焦慮，防御機制就是“自我處理非期望想法和欲望的技術”，包括壓抑、升華、移置、否認、反向作用、合理化、投射等。
弗洛伊德認為，人格的形成是在生命早期。他把早期發(fā)展以動情區(qū)為標志劃分為幾個階段，分別是口唇期（0~18個月）、肛門期（18個月~3歲）、性器期（3~6歲）、潛伏期（6歲~青春期）、生殖期（進入青春期后）。在經(jīng)歷每個發(fā)展階段如果形成了固著，成人后就會具有相應的人格特征。
無意識是人類心理中的主要部分，了解無意識的方法主要有夢、投射測驗、自由聯(lián)想、口誤、催眠、意外行為、象征性為等等。
弗洛伊德第一個概述并提出了心理治療體系，即精神分析。“其目的是將重要的無意識東西帶入意識，并在意識中用理性的方式加以考察”。移情和反移情是重要概念。精神分析師經(jīng)常使用投射測驗來考察無意識，常用的投射測驗有羅夏墨跡測試、主題痛覺測驗和畫人測驗等。對投射測驗的主要批評是其信度和效度過低，但如果使用正確，投射測驗會帶來很好的啟發(fā)。
“新精神分析主要應該被看做在總的精神分析方法內關于人格的不同觀點”。新精神分析的代表人物有阿德勒、榮格、埃里克森、霍尼、沙利文及弗洛姆。 阿德勒提出需求優(yōu)越、克服自卑的概念，認為這是人類的主要動機，人人都有一種內在驅力以擺脫源于嬰兒期的無助感。父母的溺愛和忽略會導致人格問題。出生順序在人格形成中有作用，中間兒是最能取得成就和最少出現(xiàn)心理失調的。
榮格提出了集體無意識的概念。集體無意識是所有人都相同的，從我們的祖先那里繼承而來的。重要的原始意象有女性原始意象、男性原始意象、陰影、自我等。
埃里克森強調自我的積極作用，提出了人格發(fā)展八階段理論。
霍尼認為男女人格差異主要是由社會影響產(chǎn)生，反對弗洛伊德在人格發(fā)展中對本能的過分強調。她對精神分析法有兩個重要貢獻：關于神經(jīng)癥的看法及女性心理學。
沙利文提出了人格意象概念，并強調了青春期的重要性。
弗洛姆表現(xiàn)出對精神分析和社會主義理論的混合。他認為自由給人們帶來痛苦和焦慮，逃避自由的手段有權威主義、破壞和自動舒適裝置三種，而弗洛姆推崇的是了解自己、擁抱自由。
與弗洛伊德對宗教的強烈批評不同，榮格用上帝的原始意象概念解釋人類對宗教的需要，并認為現(xiàn)代心理治療可以取代宗教的作用；而弗洛姆認為對宗教的需要產(chǎn)生于逃避自由的需求。
新精神分析理論發(fā)展了弗洛伊德的理論，糾正了弗洛伊德理論的局限并提出了許多重要概念，對后來的人格研究方法有重要影響。
第二大流派：特質學流派
特質心理學家假定，人格特征具有在時間上和跨情境的穩(wěn)定性。“特質研究者通常沒興趣預測一個人在某個特定情境下的行為。相反，他們想要預測那些得分處在特質連續(xù)體上某一范圍內的人有什么樣的典型行為表現(xiàn)”。特質研究者通常不注重查明行為機制，更關注描述人格和預測行為。重要的特質理論家有高爾頓·奧爾波特、莫雷和卡特爾。
高爾頓·奧爾波特是第一個公認的特質理論家，他提出了共通特質研究法和個人特質研究法，提出了核心特質和次級特質的概念，以及機能自主性和本體性。莫雷的工作重點是了解“心因性需要”，這是人格的基本要素?？ㄌ貭柺褂靡蛩胤治龇ǎ铝τ诖_定構成人格的基本特質有多少種；近期的研究支持人格有五個基本維度（“大五”理論）。
對特質流派的批評者認為特質測量不能夠很好地預測行為，且沒有證據(jù)支持跨情境的一致性。而人格特質的辯護者認為只要特質與行為能夠得到準確測量，就可以發(fā)現(xiàn)它們的關系，另外，他們認為“由特質所解釋的行為編譯數(shù)量是相當可觀和重要的”。
第三大流派：生物學流派
漢斯·艾森克從特質理論出發(fā)，以因素分析方法和傳統(tǒng)的實驗心理學方法相結合長期研究人格問題，并把研究興趣從特質轉向維度，從而確定了自己的人格理論。他反對把人格定義抽象化，認為“人格是生命體實際表現(xiàn)出來的行為的模式的總和”，這種行為模式的總和包括認知（智力）、意動（性格）、情感（氣質）和軀體（體質）四個主要方面。后來他又強調人格具有穩(wěn)定持久性。
漢斯·艾森克是用生物學方法來研究人格的早期提倡者，他認為，可以在三個基本維度上給人劃分人格，稱為內外向型、神經(jīng)質和精神質。內向型的人比外向型的人對刺激更敏感。
一個著名的氣質模型確定了三種氣質維度：情緒型、活動型、交際型。心理學家認為氣質主要是遺傳來的，這些遺傳傾向與經(jīng)驗相互作用就形成了成年人的人格氣質。
理論家指出焦慮來自于社會拒絕。他們認為，由于獨居降低了種族生存和繁衍的可能性，因此焦慮幫助了種族的生存。
氣質研究對教育有重要的意義。研究者們使用了腦電圖數(shù)據(jù)來測查個體在情緒上的差異。一些研究者發(fā)現(xiàn)，大腦兩半球活動的幾率的差異是遺傳來的，這種差異使人們在體驗消極或積極情緒的容易度上有所不同。
一種肯定生物學流派的觀點認為，它把人格心理學與生物學原則聯(lián)系在一起。另外，這一流派的研究查明，關于人格發(fā)展的“白板”說模式在實踐中有局限性。生物學流派的第三個優(yōu)勢是它非常強調實驗研究。
第四大流派：人本主義流派
目前對于人本主義的范疇沒有明確的標準，但一般認為人本主義有四個核心內容：強調人的責任；強調“此時此地“；從現(xiàn)象學角度看個體；強調人的成長。
羅杰斯認為，“人的本性就是要努力做到因滿足于個人生活而保持樂觀態(tài)度”。達到這一目標的人被稱為心理和諧的人。當遇到與自我知覺不一致的信息時會產(chǎn)生焦慮，人們往往采用扭曲和否認的方法來降低焦慮。根據(jù)羅杰斯的觀點，“我們需要無條件的積極關注來接受我們人格中的所有方面”。
馬斯洛提出了需要層次理論。他還發(fā)現(xiàn)，自我實現(xiàn)具有一些典型特征如高峰體驗。
羅杰斯的以人為中心的治療是對心理學的一大貢獻；馬斯洛的需要層次理論可以用來解決工作滿意度問題。
第五大流派：行為主義和社會學習理論流派
華生在20世紀早期創(chuàng)立了行為主義，他認為心理學應該研究可觀察、可預測、可人工控制的外顯行為。行為主義者用經(jīng)典條件反射和操作條件反射來解釋行為，人格是一個人的條件反射經(jīng)驗所導致的結果。
第六大流派：認知心理學流派
認知人格理論認為，每個人人格的不同是由人們信息加工的方式不同引起的。 喬治·凱利是個人建構理論的早期開創(chuàng)者。他認為，人有著去認識世界的本能。他把人比喻為科學家，總是力求更好預測將要發(fā)生在他們身上的事，他把這一過程中使用的認知結構成為個人建構。凱利還認為，心理問題源于焦慮，焦慮是由人們不能預測事件引起的。
認知心理學家描述了幾種認知結構以解釋個體差異和個體內部信息加工過程。圖示是用來幫助我們知覺、組織和儲存信息的認知結構。
最重要的認知結構師有關我們自己的認知表征，這一領域的許多研究都與自我圖示有關。研究結果表明，當某一信息與我們自己有關系，我們能更容易地知覺到或回憶出。有關未來自我的認知表征會影響人的行為。但是不同自我概念如出現(xiàn)差異會導致消極情緒。
阿爾伯特·艾利斯是從認知角度對心理治療進行探討的早期倡導者。他認為，當人們使用非理性觀念時就會出現(xiàn)情緒問題。理性情緒療法就是幫助來訪者看到他們自己用了什么樣的非理性觀念并用合理的管理把取代之。在自我指導訓練中，來訪者學會用更恰當更積極的內心獨白取代原來消極的。
凱利用行為項目網(wǎng)技術來測量人們在建構方面的差異。
認知流派對人格探討的貢獻之一就是其強有力的實驗背景。其主要問題在于，認知心理學家使用的概念都比較模糊，另一個問題在于，是否有必要總是用認知去解釋行為。認知學派沒有一個概括的模型把所有研究工作組織起來。
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