顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部以“家訓(xùn)”為主要形式的教育類書籍。歷來被世代讀書人視為圭臬、奉為經(jīng)典，直到現(xiàn)在也依然被許多家長用來參考學(xué)習(xí)如何教育子女。

顏之推生長于士族家族，從南北朝晚期到隋朝，“三為亡國之人”，一生顛沛流離，“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”。

所以在《顏氏家訓(xùn)》中為起到教育意義提到了許多顏之推的所見所聞，甚至親身參與的事件，也為我們從側(cè)面了解、研究、分析南北朝時期的風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌、政治環(huán)境、經(jīng)濟形式等起到了一定作用。

尤其是顏之推作為南朝士族后代，親眼目睹了南朝士族衰落的過程并在《家訓(xùn)》中多有記載，可以為我們提供南朝士族衰落原因的具體分析。下面我們就通過《顏氏家訓(xùn)》中的相關(guān)記載來分析南朝士族衰落的具體原因都有哪些。

一、學(xué)習(xí)能力的退化

顏之推身為大儒，雖然沒有因官階、功績著名于世，卻通過著作《顏氏家訓(xùn)》為我們展示了一個儒家學(xué)者深厚的文化底蘊。而《家訓(xùn)》一書中對于南朝士族子弟不學(xué)無術(shù)、安于享樂的描述比比皆是，呈現(xiàn)出門閥士族無知且恬不知恥的嘴臉。

1、缺乏學(xué)習(xí)動力

《家訓(xùn)》中提到士族官員對于儒家傳統(tǒng)的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）幾乎丟棄殆盡，許多士族官員不屑于去了解農(nóng)業(yè)、商業(yè)的知識，對于手工藝也沒有了解，射箭不能穿透木片，寫字只能寫自己的名字。每天都是渾渾噩噩地度過，用享受佳肴美酒當(dāng)做消遣。

若是能夠利用世階的關(guān)系得到一官半職就更加自得自足，全然忘記了學(xué)習(xí)。還提到蕭梁一朝全盛之時士族子弟大多不學(xué)無術(shù)，被世人嘲笑為“上車不落則著作、體中何如則秘書”，說的就是只知道四處游蕩的閑散人員和腹內(nèi)空無一物的酒囊飯袋全都做了官。

從這些描述中可以看出士族因為憑借家族的勢力就可以做官，導(dǎo)致將士族賴以起家的儒學(xué)經(jīng)典都完全拋棄，也不去學(xué)習(xí)其他經(jīng)世濟民的學(xué)問，全沒有最初士族“經(jīng)學(xué)傳家”的樣子。

也造成了“明經(jīng)求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩”的現(xiàn)象。沒有學(xué)習(xí)動力，不肯刻苦專研，也就缺乏了具體處理實際事務(wù)的能力，導(dǎo)致士族逐漸被排擠出權(quán)力中心，失去了繼續(xù)保持家族勢力的基礎(chǔ)。

2、專營于“奇技淫巧”

《家訓(xùn)》中記載某位士大夫?qū)︻佒旗乓约旱膬鹤邮邭q就已經(jīng)非常聰明，能說鮮卑話，還會彈琵琶，帶著他去拜見其他大臣展示這些才藝時大家都非常喜愛他的這個兒子，認(rèn)為這是奇才。

通過這位士大夫洋洋自得的話我們能看出，當(dāng)時的士族整體都對一些旁枝末節(jié)的才藝比較感興趣，對于傳統(tǒng)的“經(jīng)學(xué)”已經(jīng)不屑一顧了。

人有興趣愛好是值得肯定的，但是士族當(dāng)時的風(fēng)氣是把這些旁枝末節(jié)的愛好當(dāng)做主業(yè)，影響了他們的日常政務(wù)，也牽制了他們本就缺少的精力，而這些興趣愛好也造成了奢靡的風(fēng)氣。

3、崇尚清談

《家訓(xùn)》中多次對“清談”、“談玄”進行批評，認(rèn)為這種起源于魏晉的文化交流形式是對傳統(tǒng)經(jīng)世濟民之學(xué)的拋棄，只能得到身心的一時愉悅，是不能長久的。對于清談的崇尚只會導(dǎo)致士族子弟“越發(fā)務(wù)虛而不務(wù)實”。

二、在軍國大事上沒有建樹

顏之推所處的南朝后期，士族在政治上、軍事上毫無建樹。這與士族安于享樂、不屑于學(xué)習(xí)“經(jīng)學(xué)”有很大關(guān)系，優(yōu)渥的生活和輕松得來的官階徹底扼殺了士族前進的動力。

1、南朝士族在軍事上一無所知

《家訓(xùn)》中描述了“梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履，出則車輦?cè)雱t扶持，郊郭之內(nèi)無乘馬者……不知有戰(zhàn)陣之急”；“以為兵射，冠冕儒生，多不習(xí)此”；“建康令王復(fù)，從未騎馬。見馬嘶以為虎嘯”。

士族大多以儒生自居，衣著打扮都是一派儒家風(fēng)范，不習(xí)騎射，以至于有人看見戰(zhàn)馬嘶鳴竟以為是老虎在咆哮。

后世兩宋起重文輕武，也沒有見到如此弱不禁風(fēng)的文人，出門要做車，回家要人攙扶。結(jié)合之前的分析，可以看出此時的士族不但不是“文武雙全”，簡直就是文不成武不就、一無是處的寄生蟲形象。

對于軍事的不屑一顧造成士族缺少軍事方面的人才，直接導(dǎo)致軍權(quán)被庶族、寒族精英所掌握。這也是南朝后期士族沒有軍權(quán)的原因，造成了政權(quán)被軍人控制。

宋齊梁陳的開國君主都是前朝掌握軍權(quán)的將領(lǐng)出身，士族對于軍事的一無所知也影響了政權(quán)的穩(wěn)定，使得政權(quán)的更迭加速。不但自身失去了保障，也對國家的穩(wěn)定失去了作用。

2、南朝士族在政治上不學(xué)無術(shù)

公事上議論政務(wù)得失時目瞪口呆，如同身處云霧之中；私人宴會時談古論今就低頭不語，偶爾伸一個懶腰。即使這樣士族們也不肯去勤學(xué)苦讀幾年，甘愿一輩子蒙受羞辱。這就是《家訓(xùn)》中《勉學(xué)》一篇對于士族子弟的描寫。

另外在《涉務(wù)》一篇中也提到：“其馀文義之士。多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也?！?；“未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一撥土，耕一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識世間馀務(wù)乎？”

完全是對于政務(wù)實事的一竅不通，連莊稼應(yīng)該何時播種何時收割都不知道，缺乏最基本的常識，還偏偏裝出清高的樣子。

正是由于士族失去了處理軍政事務(wù)的能力，造成大權(quán)逐漸旁落?！芭e世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫”，正是統(tǒng)治者已經(jīng)開始重用庶、寒族中有真才實學(xué)的人了。

這樣的士族在政局穩(wěn)定時還能茍延殘喘，遇到改朝換代時就只能“銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時之黨”；“轉(zhuǎn)死溝壑之際”。不僅僅家族朋黨消失得無影無蹤，連自己的姓名都難以得到保障，不可避免的會死在政治風(fēng)波里。

士族失去了朝政大權(quán)也造成家族勢力的土崩瓦解，沒有了政治權(quán)力保護的家產(chǎn)往往給他們帶來的是巨大的災(zāi)難。南朝時期經(jīng)常發(fā)生富庶士族在戰(zhàn)亂時被“劫掠”的事件，嚴(yán)重的甚至是直接滅族。比如“侯景之亂”時建康的士族就是被亂軍殺戮劫掠，“王公將相多被戮辱”。

三、經(jīng)濟上的揮霍無度和不知經(jīng)營

南朝士族留給世人最大的印象只怕就是對于財富的瘋狂掠奪和揮霍無度了。在《顏氏家訓(xùn)》中對于這方面的描寫也有很多。

1、對財富的揮霍無度

士族子弟在家中無不是用熏香染衣，剃去臉上的汗毛，擦胭脂抹粉；出門則乘豪華的長檐車，穿時尚的高齒履，坐著棋盤圖案的褥子，靠著五彩斑斕的軟囊。身邊擺滿了隨手賞玩的古董，看起來好像神仙下凡了一樣。

當(dāng)時顏之推已經(jīng)看到北朝崇尚儉樸，對比于南朝的奢侈無度，南朝被滅亡似乎是情理之中的事。也可以說正是這種奢侈、揮霍無度的生活消磨了南朝士族的斗志和能力，也加劇了士族家族勢力的衰敗。

2、失去了經(jīng)營的能力

顏之推認(rèn)為南朝士族子弟自從東晉以后，不再有任何牽掛，傳襲到蕭梁已經(jīng)繁衍了將近十世，沒有任何經(jīng)營的手段和能力，只能靠俸祿過日子，假如失去了俸祿就只能坐等滅亡。

南朝士族的興起本是隨著“衣冠南渡”后輔佐朝廷完成軍政事務(wù)而獲得的特權(quán)，此時士族失去了特權(quán)，又沒有經(jīng)營的手段，處理軍政的能力喪失又使得他們不會再取得政治地位，完全淪為君主的附屬品。一旦被拋棄就只有死路一條。

經(jīng)濟上的揮霍和不擅經(jīng)營使得士族的家族勢力迅速減少，而士族為了保持自己揮霍無度的生活就將經(jīng)濟壓力轉(zhuǎn)移到家族的部曲、佃農(nóng)和普通百姓身上，使得階級矛盾尖銳，社會穩(wěn)定被打破，影響了國家的長治久安，甚至直接引發(fā)農(nóng)民起義。

四、享受腐朽的生活造成身體的衰弱

顏之推特意提到因為長期的養(yǎng)尊處優(yōu)，造成士族子弟大多“骨柔”，不能長時間走路，天氣炎熱或者寒冷時都經(jīng)常有人猝死，更不要說戰(zhàn)亂發(fā)生了。“離亂之后，朝勢遷隔”；“一旦流離，無人庇護”。

而當(dāng)時恰恰是一個戰(zhàn)爭頻仍、政權(quán)更迭迅速的時代。無論是宋齊梁陳的朝代更迭還是各種戰(zhàn)爭的爆發(fā)，都使得大量士族成員非正常死亡。他們不僅不會經(jīng)營、不懂軍政、不擅經(jīng)文，甚至在災(zāi)難來臨時連自保和逃跑的能力都沒有。

結(jié)語

顏之推通過《家訓(xùn)》中記載為我們提供了許多士族衰敗的原因。

根本原因是士族失去了學(xué)習(xí)能力，沒有學(xué)習(xí)能力導(dǎo)致自身能力的下降，自身能力下降引起政治地位的降低和軍權(quán)旁落，政治地位的降低又影響了經(jīng)濟收入，經(jīng)濟收入的減少進一步觸發(fā)其他，最終引發(fā)連鎖反應(yīng)，造成南朝士族的沒落。

參考資料：

《顏氏家訓(xùn)》

《中國大歷史·魏晉南北朝史》

《梁書》

《隋書》

《門閥士族衰落新解》