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老子、孔子、孟子、莊子他們之間究竟有沒有關(guān)系？如果有，是什么關(guān)系？

問題本身看起來有點復(fù)雜，其實他們的關(guān)系很簡單，明確存在的關(guān)系只有兩方面：一是思想方面；二是人倫方面。

一、思想方面的關(guān)系。

經(jīng)過長期演變，儒家和道家成為代表中國思想的兩個主流。

（一）儒家思想。

孔子是儒家的領(lǐng)袖人物，也可以說是儒家思想的奠基者。孟子是孔子之后約一百年儒家思想的繼承和發(fā)展者。代表他們思想的《論語》和《孟子》都出現(xiàn)在《四書》中。

兩千多年來，人們一直尊奉孔子為圣人。孟子因?qū)θ寮覍W(xué)派的傳播與發(fā)展作出了重大貢獻，后世尊稱孟子為亞圣，與孔子合稱“孔孟”。

（二）道家思想。

莊子的年代與老子相差也是大約一百年，以二人名字命名的學(xué)說《老子》和《莊子》，分別代表了道家思想發(fā)展的兩個階段。老子是道家學(xué)說的創(chuàng)始人，莊子是道家學(xué)派的創(chuàng)建人。

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，創(chuàng)立了“老莊哲學(xué)”，使道家真正成為一個學(xué)派，與老子并稱“道家之祖”。

二、人倫方面的關(guān)系。

《史記》記載：“孔子適周，將問禮于老子，老子日：‘子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告之，若是而已。’”《莊子》、《禮記》和《呂氏春秋》，也都記載了“孔子問禮于老子”的事。此外，獨尊儒學(xué)的漢儒作品，如《韓詩外傳》也記載了“孔子學(xué)于老聃”，《孔子家語》也有“孔子問道于老子”的記載。所有這些古代典籍都證明，“孔子學(xué)于老聃”是不容懷疑的歷史事實。

綜上所述，可以明確的說老子和孔子是師生關(guān)系。

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