莊重

1972年生于南京。1995年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。2003年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系首屆高級研修班（學(xué)制三年）?，F(xiàn)為北京畫院專職畫家、國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會理事、中華全國青年聯(lián)合會委員、江蘇省油畫學(xué)會理事、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會主席。

虛靜與境界——莊重的風(fēng)景畫

邵大箴

　　我喜歡莊重的畫。當(dāng)我在他的工作室看他最近 一幅幅新作時，不禁怦然心動，似乎在那些畫作與我的心靈之間有一種感情的默契。我很珍貴我在閱讀當(dāng)代畫家作品時的這種感受。也許我們都是南方人，莊重筆下的南方自然景色在我內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。也許我們都癡迷傳統(tǒng)文人畫，他畫中的寫意語言使我有所觸動。這些都是原因。不過，我想莊重的風(fēng)景畫之所以使我產(chǎn)生欣賞的激情，主要在于它的寧靜、自然和藝術(shù)的真實(shí)。當(dāng)今社會中不真實(shí)的東西太多，當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作中造作和虛假令人生厭，莊重筆下的風(fēng)景畫不僅呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性面貌，而且散發(fā)出一種純正的清新之氣，不能不引起我的感動。

　　說到藝術(shù)中的“真實(shí)”，人們往往有不同的理解。有人以為描摹客觀事物的表象就是藝術(shù)的真實(shí);相反，有人又把脫離客觀景象觀照的主觀臆造，視為創(chuàng)造的“真實(shí)”。莊重對藝術(shù)真實(shí)有自己的認(rèn)識。他虔誠地尊重客觀自然，對自然中呈現(xiàn)的一切景象他都認(rèn)為是合理、新鮮 ，對自己都有啟發(fā)。他反對用固定的眼光、固定的模式觀察和表現(xiàn)自然，他對照相機(jī)客觀地映現(xiàn)出來的自然景色很感興趣，認(rèn)為“照相技術(shù)能使人免于形成固定的風(fēng)格，免于“錯誤”地觀察，免于對于創(chuàng)作對象做出過分個人化的詮釋”。(引自莊重：《畫外話》，載《油畫家工作室報(bào)告·解讀風(fēng)景》，上海書畫出版社，2005年。以下同)當(dāng)然，莊重并非依靠攝影進(jìn)行創(chuàng)作，他非常重視對客觀自然景色的觀察與體驗(yàn)，而僅僅是利用“機(jī)械眼”拍攝下來的、帶有雜蕪性質(zhì)的自然景色作為參考，重新觸發(fā)或激活自己的靈感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。莊重筆下的風(fēng)景畫不是自然景色的客觀寫照，而是他在觀照自然之后匠心獨(dú)具的創(chuàng)造。

　　藝術(shù)創(chuàng)造離不開創(chuàng)作者的理性思考和富有激情的表現(xiàn)，這兩者彼此有機(jī)地交織在一起并相互制約，造成理與情兩者相對平衡的境界。莊重的心很靜，這靜之氣藏在他的天性之中，似乎也是他從大自然中獲得的一種精神力量，是他與大自然溝通的無形紐帶。他沉潛在大自然之中，為它的自在之美迷醉而忘掉自我。他慢慢地畫，在畫的過程中深化對自然的體驗(yàn)，走向自然的深處，他用自己的靈性和修養(yǎng)及時地捕捉那些稍縱即逝的感受，重視在頭腦里和在畫面上涌現(xiàn)的出其不意的偶然因素。他說：“在風(fēng)景畫中最吸引我的多是“意外”、“偶然”!可能性中也包含沒有想到過的東西?！痹谶@種情況下，他會因勢利導(dǎo)，果斷而富有激情地利用這些因素來充實(shí)藝術(shù)構(gòu)思，豐富畫面的表現(xiàn)力。

　　人們需要山水或風(fēng)景畫，并非要在山水、風(fēng)景畫中看到客觀自然景色，而是要欣賞藝術(shù)家創(chuàng)造的自然。在繪畫作品中藝術(shù)家與其說是在呈現(xiàn)客觀世界，毋寧說是在呈現(xiàn)自己感受和體驗(yàn)自然的心靈世界。中國傳統(tǒng)文人山水畫與歐洲古典風(fēng)景畫的區(qū)別，就在于它更重視創(chuàng)作者的內(nèi)心體驗(yàn)和文化修養(yǎng)。莊重深知，一位當(dāng)代中國風(fēng)景畫家如果缺乏中國文化的修養(yǎng)，缺乏對傳統(tǒng)文人山水畫的深刻理解，很難創(chuàng)造出有鮮明特色和富有藝術(shù)魅力的作品。莊重對待繪畫的態(tài)度更接近中國傳統(tǒng)的文人畫家，他努力把自我融進(jìn)自然之中，領(lǐng)會中國哲學(xué)中“天人合一”的精神。他把繪畫創(chuàng)作過程視作心性修煉的過程，在畫布上從細(xì)微末節(jié)到整體構(gòu)圖，他反復(fù)推敲，因此每一根線條，每一塊色彩，都刻有他心靈和思緒的跡痕，都是他意識和潛意識的外在表現(xiàn)。他的畫予人渾然一體的感覺，有整體的情調(diào)。頗引人注意的是，他重視意象創(chuàng)造，重視從文人山水畫的觀念和技法中吸收營養(yǎng)，他隨興所至的繪畫法，他清新、洗練的筆法，都與文人畫頗為相似，但他同時十分注意保持油畫語言的特性，發(fā)揮油畫在結(jié)構(gòu)、肌理和色彩上獨(dú)有的美感。他不因平面性的創(chuàng)造而削弱物象結(jié)構(gòu)性，巧妙地把后者隱藏在前者之中;不因筆線美的追求而忽視筆觸與肌理美感，細(xì)心地在色彩層次的變化上講究柔和與微妙。近幾年來，莊重常常用俯視的角度畫地面，畫面上飄著朵朵白云，地面上的山巒、房屋、道路、田地和樹林的形被簡化了，組織在統(tǒng)一的有抽象意味的結(jié)構(gòu)之中;也常常用俯視的角度畫水面，迷醉于水中真實(shí)而又虛幻的影像。他還不時創(chuàng)造有廣寬空間的風(fēng)景，描寫自然界的宏偉與精微之美。

莊重說過這樣的話：“現(xiàn)有的繪畫語言足以表達(dá)，不必去發(fā)明新的語言，關(guān)鍵在于表達(dá)的方式。”假如說他的風(fēng)景畫有什么與眾不同的個性特色的話，那就是他在如何運(yùn)用語言上有自己獨(dú)特的思考和探索，而這種思考和探索是出于對中國傳統(tǒng)虛靜美學(xué)理論學(xué)習(xí)的心得與體會。老子的“滌除玄鑒”說，是要人們除去一切私心雜念，以保持內(nèi)心的平靜和安寧，去觀照和接近“道”的本質(zhì)。管子在《心術(shù)篇》中說：“去欲則寡，寡則靜，靜則精，精則獨(dú)，獨(dú)則明，明則神矣。”認(rèn)為無私欲而走向虛靜，才可能專心致志，達(dá)到最高境界。莊子關(guān)于“道”的思想，認(rèn)為最高層次的美在于“道”而不存在于現(xiàn)象界，以及他的關(guān)于“得至美而游乎至樂”的人才是“至人”(《知北游》)的見解，對于“虛靜”美學(xué)體系起了奠基作用。后來歷代許多學(xué)者結(jié)合佛學(xué)禪宗，對虛靜與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，都有許多精辟的論述。這是中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)的基礎(chǔ)。莊重通過對民族傳統(tǒng)繪畫的研習(xí)，逐漸認(rèn)識到虛靜美學(xué)理論的博大精深，并努力用它來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作活動。在當(dāng)前畫界普遍存在浮躁情緒的情況下，他的這種努力尤為珍貴。他的風(fēng)景畫受到畫界和廣大觀眾的好評，決非出自偶然。

　自信而謙遜的莊重深知藝術(shù)天地之大，深知自己未來的路之長，他不會淺嘗輒止，他會繼續(xù)頑強(qiáng)地探索藝術(shù)創(chuàng)造的奧秘，為當(dāng)代中國風(fēng)景畫的繁榮做出新的貢獻(xiàn)。

  資料來源雅昌藝術(shù)網(wǎng)

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