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篆書的印化處理

2019.07.02

   書法中的篆書和印章中的印篆還是有很大不同，有聯(lián)系，又有區(qū)別，篆字要取之入印都必須經(jīng)過(guò)一番適合印章樣式的變化，這個(gè)過(guò)程，謂之“印化”。李剛田說(shuō):“篆書不經(jīng)印化而用之干印，則乏金石意;純用古摹印篆，則又覺(jué)刻板少生氣。兼而用之、合而化之可兼得厚重與靈動(dòng)之美，然欲渾然天成則大難矣。"(見“曠朗無(wú)塵”印款)因此，印人對(duì)印文篆書的“印化”處理是關(guān)系到印章成敗的關(guān)鍵，這個(gè)過(guò)程包括選擇、取舍、斟酌、提煉、變形等主觀處理。
   當(dāng)印章發(fā)展進(jìn)入以文字為主、以方形外觀為主的形式之后，文字形式如何適應(yīng)印章形式的矛盾，便隨之或隱或顯地展現(xiàn)開來(lái)。從古璽印文字結(jié)構(gòu)發(fā)展軌跡來(lái)看，前人解決這個(gè)矛盾的基本方法是使文字結(jié)構(gòu)秩序化。故在晚期的諸多古璽印中，在文字結(jié)構(gòu)之中橫豎筆畫越來(lái)越多，整傷端莊的風(fēng)格形式已初露端倪。這種不斷地使文字結(jié)構(gòu)形式適應(yīng)于方形印式的進(jìn)程，可以用“印化”二字來(lái)概括。九扮終，秦“幕印篆”的出現(xiàn)，宣告了文字形式與方形印式的和諧生成。
   待到漢初以后，隨著文字形式的完全“印化”及界格形式的逐步舍棄，印章文字形式與方形印式的有機(jī)結(jié)合遂告完成。
   許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“繆篆，所以幕印也。”繆，即綢繆，繆篆，即筆畫屈曲纏綿、轉(zhuǎn)折委婉的篆書。繆篆適合漢印形式的篆法，就是印化了的篆書。既符合篆書規(guī)范，又符合篆印的形式需要。繆篆的特點(diǎn)是將篆書在結(jié)構(gòu)和形式上做適合方形印面的或頗省改、屈曲變化、變圓為方、變連為斷、變斜為正、體勢(shì)隸化。清段玉裁論漢印文字中也說(shuō):“篆圓而印方，故稍變小篆之形體，使之平整方直，近隸之結(jié)體，而不用隸之挑碟?！笨梢姡瑵h印的每個(gè)字的結(jié)構(gòu)是方形的，而每個(gè)字的筆畫有方有圓，有隸意，而沒(méi)有隸書的“燕尾”。
   漢印是中國(guó)篆刻藝術(shù)的典型范式，漢印的藝術(shù)形式及文了餅散申為后世的文人篆刻藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)漢印也是篆刻最基本的形式。因此，掌握了漢印的一般規(guī)律，也就為其他印式的學(xué)習(xí)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。與之相似，在先秦古璽印中，印文也是把當(dāng)時(shí)的大篆進(jìn)行了“印化”處理。篆字為了適應(yīng)印面章法的需要，筆畫和結(jié)構(gòu)都作了相應(yīng)的變化，方形印如此，其他圓形、三角形、長(zhǎng)條形、心形等雜形印面更是如此。
   唐宋時(shí)期的“九疊篆”，是極具裝飾性的入印篆字，可惜過(guò)干做作，字形刻板，格調(diào)不高，后世印家鮮有師法者。可見，篆字“印化”要適度，太過(guò)則有損其藝術(shù)性。
明清以降，印家以書入印，印從書出，以趙之謙、黃牧甫最為杰出，極具“印化”意識(shí)，不論朱文印白文印，篆法均能適應(yīng)印面的形式，而且能印外求印，融合詔版、瓦當(dāng)?shù)任淖?，?jīng)過(guò)“印化”，形成自己的特色。
其實(shí)在當(dāng)代，風(fēng)格獨(dú)特的印人，在其作品中，除章法、刀法之外，更重要的是形成了自己個(gè)性鮮明的篆法。石開種言:“篆刻藝術(shù)的最高審美價(jià)值要求篆刻家必須以各自獨(dú)特的篆文結(jié)構(gòu)與線條的造型來(lái)展示。”當(dāng)代許多成功的印家，都有其獨(dú)特的篆法。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們的用篆之法是在已有古文字的基礎(chǔ)}城井行的藝術(shù)性變化，同時(shí)，以切合篆刻形式為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)自己的審美取向，來(lái)改變、轉(zhuǎn)化、整合古人已有的篆法結(jié)構(gòu)。在這里，還有一個(gè)基本的底線，一是不違背古漢字構(gòu)成的基本規(guī)椒二是要有傳統(tǒng)的書法之美。這種變化、整合，是在藝術(shù)思想和傳統(tǒng)功力的“較勁”下找到諸體間的契合點(diǎn)與生發(fā)點(diǎn)，這本身就是一種創(chuàng)造，察賦而外，同時(shí)也與印人的深厚學(xué)養(yǎng)、廣博見識(shí)、高雅審美意趣息息相關(guān)，這一點(diǎn)不可不察。
韓天衡草篆入印;王鋪在印章邊款中，屢有“田各參晉磚意”字樣，可見他在字法上借鑒磚文;李剛田取法多樣，有擬漢泉范金文者、有取戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)篆法者;石開早期篆法出自秦權(quán)詔版暨秦漢急就章，近年又參以武威手書殘紙意趣;魏杰在取法周秦璽印的基礎(chǔ)上，參以瓦書、陶文;葛冰華近年擬道教印之意創(chuàng)作了一系列字型明顯帶有宗教裝飾意味的作品。目前，在全國(guó)篆刻展中，在字法上出干鐘鼎、錢幣、詔銘、漢碑額、陶文、磚文、帛書、簡(jiǎn)犢的印作，者腸有數(shù)量不同的反映，說(shuō)明文字入印只要合理“印化”都是可行的。
   除此之外，近年來(lái)我國(guó)考古事業(yè)的高度發(fā)展，可借鑒的新古文字越來(lái)越多，同時(shí)各種文字體系也在逐步完備，以各類古文字來(lái)拓展“篆法”，是當(dāng)代篆刻創(chuàng)新的一條主要途徑。其中，楚系文字?jǐn)?shù)量最為豐富，其文字結(jié)構(gòu)特征也最為明顯，在篆刻領(lǐng)域，參照借鑒古璽印形式、融匯楚文字的印章創(chuàng)作幾成風(fēng)氣，使當(dāng)代印壇呈現(xiàn)出一派新氣象。

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