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古今賞石的差異
風(fēng)格是藝術(shù)作品形成的一種必然的規(guī)律，表現(xiàn)其自身的文化特征和自然形態(tài)，是其基本美學(xué)形態(tài)的呈現(xiàn)。所有風(fēng)格的形成與該藝術(shù)的成熟不無關(guān)系，奇石形成賞石風(fēng)格也是如此，也是經(jīng)歷了歷史的沉積與發(fā)展，從最樸素的賞石觀逐漸形成一種風(fēng)格，必然是賞石藝術(shù)成熟的標(biāo)志。那么我也分享一下古今賞石風(fēng)格有什么不同！
明清時期，賞石風(fēng)格日漸成熟，對奇石文化推崇達到了一個新的高潮，具有代表性的是同時代的園林建筑的太湖石、靈璧石的運用，古典園林的四大代表作品拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園中的奇石景觀達到了登峰造極的地步。自唐宋至明清，以米芾說為代表的“瘦、皺、透、露”的賞石觀和風(fēng)格趨于成熟，代表了當(dāng)時的審美情趣與風(fēng)格，“瘦、皺、透、露”具體意義和文化內(nèi)涵了是什么，請聽奇石哥一一解讀。
“瘦”是指奇石的形，就是奇石的外形特征。古人受士大夫思想的影響和審美觀的浸淫，追求以纖瘦清奇為美，而靈璧太湖石的石形清瘦嶙峋，似文人鐵骨錚錚；多有石型挺拔，凸現(xiàn)筋骨，暗合士大夫骨氣凜然與堅貞。所以“瘦”就成為古代賞石觀的首選因素。
“皺”是奇石外形呈現(xiàn)變化的特征。以靈璧太湖石為代表的奇石，皮枯多褶時隱時現(xiàn)；石體凹凸萬千若明若暗，褶皺線條或明或暗錯落有致。褶皺皺起伏變化中無形之中見有形，明與暗，露與藏變幻無窮，每一個角度，每一個方位，起伏不平中有節(jié)奏，若明若暗中有旋律，千變?nèi)f化奇趣橫生就是奇石特征體現(xiàn)著“皺”。
“透”是指奇石的質(zhì)地，就是指石頭的透光的能力和紋理的一致性。古人追求石頭的干凈與細膩，以玲瓏剔透紋理縱橫為美，石質(zhì)細膩潔凈表現(xiàn)表里如一，用石質(zhì)通透代表深邃高遠，致密彰顯個性之堅毅。石頭雖然堅硬致密卻玲瓏剔透，在通透中見深遠，在致密尋求光芒，“透”即是一種淡泊與寧靜的精神追求。
“漏”是奇石的孔洞玲瓏，洞洞相通連貫透空。古人身體里深深地植入了中華文化的烙印，“通透”與死板相悖，通透意味著空靈變化，代表氣貫神通，也就是氣順，氣可以在孔洞游走，氣行則體活，奇石就是一個活脫脫的靈物。石頭玲瓏透空瞬息變化，靈氣游動賦予奇石靈魂，給人以活生生的感覺。無怪乎著名賞石家沈均儒先生所說的那樣：“石不能言最可人?！逼媸摹奥本腕w現(xiàn)體現(xiàn)著石頭的“靈與活”。
古代文人孤高自許，難免不偶，只好放逸天地，獨上高樓，望斷天涯路，而石可謂正中其下懷。在他們看來賞石不是世俗的而是脫俗的，賞石不是形而下的而是形而上的，賞石不是喧鬧的而是孤寂的。賞石便是在享受孤寂！
現(xiàn)代賞石
今日之時代，娛樂至死，賞石大眾多不甘寂寞、只圖一樂，同時不乏攀比、競爭以及借石生財之動機。撿石時三五成群，淘石時呼朋引伴，賞石時各抒己見，參展時擠破腦袋，評獎時不甘人后……在他們看來，賞石就是找樂子、尋開心！
對于賞石，古人有古人的理論，今人有今人的標(biāo)準(zhǔn)。理論或標(biāo)準(zhǔn)之差異事小，但由此所體現(xiàn)出的對賞石認知之差異卻很大。如米芾論石以“瘦、皺、漏、透”，可知米得其表矣；蘇東坡說米氏“但知好之為好，不知陋劣之中有至好也。石之一丑，則眾美俱出”，可知蘇得其肉矣；明林有麟言石以“一洗人間肉飛絲雨之境”，可知林得其骨矣。而今人論石以“形、質(zhì)、色、紋、聲、韻”，可知今人得其毛矣！
6評論胡哥288516贊
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今天撿的
評論食全石美阿拉善 巴彥浩特鎮(zhèn)吉如和蒙古火鍋店廚師3贊
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奇石的消費，就是指欣賞石頭，收藏石頭，享受大自然藝術(shù)。奇石的消費和其它藝術(shù)品消費一樣，屬于文化消費。奇石的消費與一般的文化消費品大不相同，它把天然性、奇特性和不可復(fù)制性提供于市，來滿足人們的精神享受。
古代的奇石消費
古代的奇石消費都是些風(fēng)雅之士，從文人到士大夫再到王爺、皇帝，社會知識階層的休閑人居多。這是一個很特殊的群體，他們不以經(jīng)商盈利為目的，而是以感悟、享受自然樂趣為其特點。而漁、樵、耕、獵等勞動大眾，包括那些有錢但是社會地位不高的商人在內(nèi)，在當(dāng)時基本都是賞石的圈外人。古代的奇石品種發(fā)掘較少，消費面較窄，也就沒形成以貨幣為媒介的大宗交易市場。
現(xiàn)代的奇石消費
現(xiàn)代的奇石消費面就很大了。從地域來說，地不限東西南北中；從社會層面看，人不限工農(nóng)兵官商；從文化檔次看，品不限高中低雅俗。這是改革開放40年來逐步形成的奇石消費群體，其人數(shù)接近一千萬。在奇石的產(chǎn)出、流通環(huán)節(jié)中，涌現(xiàn)出了大量的石農(nóng)、石商、收藏家。所以現(xiàn)代的奇石消費規(guī)模是歷代賞石難望其項背的。
奇石的消費是一種純文化消費，它的消費觀念隨時代變化。奇石愛好者需要良好的心態(tài)，吸收奇石文化的正能量，在快樂中消費。
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1評論魅力萬州 天地國際運輸代理（中國）公司職員 收藏領(lǐng)域創(chuàng)作者9贊
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古和今賞石消費有什么不同，時代不一樣，平臺也不一樣了。
古代
朋友圈有限，平臺有限。大多應(yīng)該是知己好友文人墨客。發(fā)掘量也有限，大多消費比較含蓄。
現(xiàn)代
發(fā)掘量大，消費認知提高，平臺多樣化。消費公開透明，更有甚者以【賭石】為業(yè)。時代造就了消費觀念的改變！
評論祝德壽8贊
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米芾拜石傳名久，水滸書載花石綱。壽山青田多墨客，巧手雕刻做印章。太湖石美增園秀，雞血成名展嬌黃，如今五湖四?？?，玩石賞石售石忙。如火如荼網(wǎng)上炒，風(fēng)情萬種動心房。
評論魏繼秉 朔州市教育局干事2贊
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能消費了奇石？能幫我？
評論一石閑人7贊
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古人愛石與今有很大區(qū)別，古時人們能見到的石種也受限，其挖掘設(shè)備也原始，其石就顯得珍貴，北京頤和園中那塊敗家石，今天看來也是一般，現(xiàn)代出土的一些玩石或玉其石質(zhì)也是一般，現(xiàn)代人追捧翡翠、和田玉等其歷史才幾百年，出土古墓中的玉石都是地方雜玉多為石英巖質(zhì)，奇石有傳承，（不然何來米芾拜石）可到今天古人玩的奇石卻不多見，年份較長的如靈壁石，太湖石（水滸說的花石綱就是指太湖石）青田石、壽山石一般做為印章石年份也是幾百年而已（古人印章多為金屬），現(xiàn)代人信息發(fā)達，眼界開闊沒有不玩的東西，就這奇石分幾大類，玩畫面石的、玩象形石的、玩雨花石的、玩靈壁石的、玩瑪瑙石的、還有專玩礦精石的，這就是發(fā)展。
評論沈冰374贊
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有不同的，當(dāng)今賞石除古代五耍素外，還有一點就是食色性也。性，能夠繁殖，再生。
