如果你身邊有個學(xué)心理學(xué)的同學(xué)，你大概率會問他：猜猜我心里在想什么？
大多數(shù)人每當(dāng)在談及心理學(xué)時，總會認(rèn)為心理咨詢師具有讀心術(shù)的能力。而事實真的如此嗎？
實際上，心理學(xué)家并不知道你在想什么，他們只會推測為什么你現(xiàn)在有這樣的想法。
從心理學(xué)的角度來講，我們看待世界與周圍的事物的時候，是以自己作為原始出發(fā)點向外擴(kuò)散開來的。
哲學(xué)家蘇格拉底說：“認(rèn)識你自己?！?/p>
何謂認(rèn)識自己呢？我們該怎樣去認(rèn)識自己呢？只有擺脫自己的主觀意識，才能再從各個層面去了解自己。
說起來很容易，但實際不容易做到，因為我們很難脫離自己的主觀意識。
但認(rèn)識自己是非常有必要的，只有當(dāng)你明白是什么成就了你，是什么傷害了你，現(xiàn)在的你是過去一切的總和，你才能真正的認(rèn)識自己，內(nèi)心也會變得更加強(qiáng)大起來。
事物具有聯(lián)系，當(dāng)一個人充分認(rèn)識自己時，也可以通過他人的經(jīng)歷去推斷對方的現(xiàn)狀。了解一個人的內(nèi)心，可以有助于我們進(jìn)行人際交往。
心理學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，這兩種讀心術(shù)可以讓我們更加明白他人真實的狀態(tài)。
我們可以通過他人的欲望，去了解對方的內(nèi)心。欲望作為人類原始的本能，人們很難做到無欲無求。對待欲望我們不能擺脫，只能去控制、疏導(dǎo)。
佛教認(rèn)為，欲望是痛苦的來源。心理學(xué)對此的解釋是：當(dāng)我們的期待過高，而外界回報很低的時候，所產(chǎn)生的落差讓我們痛苦，這也與過高的欲望有關(guān)。
很多欲望藏在潛意識之中，我們只有經(jīng)過不斷的探索、搜尋，才能明白欲望來自哪里？究竟為何物？
童年時期的人際交往相對單純，我們以追尋快樂為目的。而在成年之后人際交往往往帶有各種各樣的動機(jī)，比如這個人可能有利于你，和他在一起你會有優(yōu)越感。
心理學(xué)說：一個人越缺乏什么，他就越愛炫耀什么。如果常常有人在你面前炫耀他新買的名牌包包與衣服，毋庸置疑，他有著強(qiáng)烈的虛榮心，并且物質(zhì)方面未得到滿足。
這時候，如果你附和、迎合他，他就會在你這里找到認(rèn)同感，并愿意跟你成為好朋友，因為你滿足了他炫耀的欲望。
欲望是錯綜復(fù)雜的，往往處于你很難見著的地方，所以，對待欲望我們需要多多觀察。當(dāng)我們明白一個人的欲望為何物時，就更能推斷出他的內(nèi)心到底缺乏什么。
在內(nèi)心世界里，每個人都有自己所恐懼的東西。而人們常常對未知的事物，與能夠威脅到自己的權(quán)利的東西感到恐懼，這與人的本能有關(guān)。
在原始社會中，天黑意味著野獸即將出沒，野獸的出沒對人的生命威脅極大。所以人類怕黑，黑代表著未知的事物，野獸也代表著強(qiáng)大的威脅。
只有當(dāng)人們擺脫這兩種情況時，恐懼心理才會得以解除?？謶謺谷私箲]不安，從而大幅度降低幸福感。
如果你的存在，讓周圍的朋友能夠擺脫恐懼，那么這十分有利于你們的感情交往。同時，人的恐懼會隨著年齡的增長而減少。
每個人都有不同的心理邊界，這意味著他們對恐懼的敏感度也不同。有人怕黑，睡覺都要開著燈；有人怕水，發(fā)誓永遠(yuǎn)不會學(xué)游泳；有人怕蛇，看到麻繩都會嚇破膽。
在我們面對恐懼的時候，情緒也會不由自主的亢奮激動起來。這都是因為在特定環(huán)境下，潛意識對人類的持續(xù)影響。
如何擺脫恐懼呢？這需要我們有足夠的耐心。
美國學(xué)者沃爾普創(chuàng)立系統(tǒng)脫敏療法（systematic desensitization）給出了我們答案，這種方法主要是誘導(dǎo)求治者，緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。
所以，如果有怕黑的人，我們只要讓他接受“即使在黑夜里你也是安全的”這個想法。帶著他多走走夜路，他可能就不會那么恐懼了。
擺脫恐懼有利于個體心理的發(fā)展。在困難面前，我們的心理狀態(tài)與能力同樣重要。
也許你以前害怕在大庭廣眾之下講話，在擺脫恐懼后做到了這一點，這十分有利于你的人際交往。當(dāng)我們擺脫恐懼之后，便更能看清自己的真實模樣。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Social psychology》
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