朱耷(公元1625—1705年)，明末清初著名書畫家。本是明太祖朱元璋十六子的第十世孫，生來就是皇室直系后代，其祖父是書畫家、詩人；父親是山水花鳥畫家；而其叔父，即是學者也是書法家。故朱耷自小就受家庭熏陶，從小就聰慧過人，八歲能吟詩，十一歲能提筆畫山水，家庭教育讓朱耷具有了十分深厚的傳統(tǒng)文化功底，在明朝的律令中，皇室宗親可以不參加科舉就能入朝為官。但是朱耷還是參加了，并且首次考試就中了秀才。
而在他躊躇滿志正要實現(xiàn)理想抱負的時候，他的人生發(fā)生了巨大的轉折，1644年，清兵入關，明朝覆滅，清朝統(tǒng)治者對于明朝的皇室宗親展開虐殺，朱耷一家九十多口人全部被屠殺，母親與弟弟逃難至山中躲過一劫，但朱耷的妻子和孩子在逃難過程中相繼去世，朱耷為了保全性命，出家剃發(fā)進入了鶴林寺。
個山小像
沒毛驢,初生兔。
剺破面門,手足無措。
莫是悲他世上人,
到頭不識來時路。
這是朱耷自畫像《個山小像》中的題詩，足以見他當時的手足無措。但是幸運的是朱耷受到弘敏法師的冒險收留，并在五年后成為弘敏法師的正式弟子，法名傳綮，號刃庵。在寺院之中，他開始修禪，研習書畫。為僧后，常用字號有：驢，驢屋，人屋，刃庵，傳綮，雪個，個山等；道號有：朱道朗，良月，破云樵等；常用的是八大山人。在朱耷的畫中常有題“八大山人”四字，以草書連綴，似“哭之”、“笑之”，寓有“哭笑不得”之義。
八大山人在畫中書畫中抒發(fā)自己的憤慨，表現(xiàn)自己的氣節(jié)。他作為一個生活在改朝換代時期的貴族藝術家，只能夠運用婉轉隱晦的方式，用世俗不容易看懂的語言來宣泄，他的題畫詩就是它思想的表達，性情的流露，他的內心是痛苦的，但是這種痛苦只能通過書畫中的“佯裝瘋癲”來發(fā)泄。
朱耷他是有著很高的藝術造詣的，但是這種造詣并不是在于技法，而是一種更深層次的東西，是他熱烈情感的表達和精神內涵的流露。悟道自然間，由情感賦予繪畫作品感性的神韻，筆墨有盡而意韻無窮，寥寥數(shù)筆，幾片殘山剩水，不再關注形似，而是將筆墨與形象完全融為一體，“擊碎須彌腰，折卻楞伽尾。渾無斧鑿痕，不是驚鬼神”他的畫是謎語，題畫詩是解密的引子。同時在位置經(jīng)營能力上八大山人是中國繪畫史上最為優(yōu)秀的畫家之一，他的這種能力主要表現(xiàn)在花鳥畫中。即構圖奇、險中見精神，著重突出主要形象。
八大山人一生歷經(jīng)坎坷，特殊的人生經(jīng)歷，讓其嘗盡人間冷暖，其藝術飽含著無盡的情感和藝術感染力。歷經(jīng)艱辛和洗禮之后，八大山人的畫不再是思念家園，或是簡單的情感，而是上升到了對人類命運，人生價值的深入思考。這是對于中國寫意畫是有著跨時代意義的，八大山人的藝術追求也影響了包括吳昌碩、齊白石、潘天壽在內的一眾大家。
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