唐代三彩疊置伎
唐三彩，中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng)，亦有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱。
唐代三彩鳳首壺
1905年隴海鐵路洛陽(yáng)段修筑期間，在古都洛陽(yáng)北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，并且沿用至今，享譽(yù)中外。唐三彩在中國(guó)文化中占有重要的歷史地位，在中國(guó)的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時(shí)的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個(gè)領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。
唐代三彩披鬃鞍馬
唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過(guò)程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動(dòng)的俑上得到了完美的發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。
唐代三彩牽馬胡俑
唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及漢族雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來(lái)。
唐代三彩獸面鎮(zhèn)墓獸
唐代貞觀之治以后，國(guó)力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時(shí)也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時(shí)也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的明文規(guī)定，一品、二品、三品、四品，就是說(shuō)可以允許他隨葬多少件，但是實(shí)際上作為這些達(dá)官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時(shí)能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個(gè)主要原因之一。
唐代三彩天王俑
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，所以說(shuō)唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧埃挥袉紊?，最多就是兩色釉的并用，在我?guó)的漢代，已經(jīng)有了兩色，即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。
唐代三彩貼金人面鎮(zhèn)墓獸
到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)起了很大的變化有關(guān)。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來(lái)文化，這個(gè)時(shí)候從繪畫(huà)、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個(gè)燦爛文化的特點(diǎn)。
唐代三彩武士俑
在今天的洛陽(yáng)，有一個(gè)叫作南石山村的地方，據(jù)說(shuō)制作出的三彩陶卻足可媲美唐代。暫且不說(shuō)其工藝水平究竟如何，但這種燒造技法或許可以讓我們一窺大唐三彩的工藝流程。
制作唐三彩的原料是一種叫作“高嶺土”的優(yōu)質(zhì)黏土。這種黏土可不一般，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘練和陳腐之后，它的質(zhì)地變得極為細(xì)膩，像橡皮泥一樣可塑性極強(qiáng)，又不容易變形。同時(shí)又有很強(qiáng)的吸水性，可以使粘結(jié)的部分渾為一體，晾干后不易開(kāi)裂。
有了優(yōu)質(zhì)的原料以后，就是塑形了。圖中高水旺正在雕塑一匹半個(gè)人高的駿馬。在制作大型或者較為復(fù)雜的三彩時(shí)，通常是采用雕塑成型的方法。高水旺說(shuō)，最難雕刻的部分是馬的眼睛和嘴巴。牽一發(fā)而動(dòng)全身，一匹馬的全部靈氣就匯聚在這兩個(gè)部位上。眼睛要怎么修才能帶神，嘴巴要怎么咧才有勁，這里面可都有講究。
對(duì)于較小的器件則可以采取模制成型的方法。通常分為兩到三個(gè)模具，各部分分別成形后再將它們合在一起。
接著還要修邊，將模具貼合處產(chǎn)生的多余邊角剔去，并貼上裝飾用的花紋或其他小附件。
坯胎成型晾干后，就進(jìn)入不帶釉的第一次燒造，稱為“素?zé)?。高水旺所搭的窯形狀像一個(gè)饅頭，當(dāng)?shù)胤Q為“饅頭窯”。經(jīng)過(guò)1100℃左右的高溫?zé)欤魈ピ诶鋮s后呈現(xiàn)出溫潤(rùn)的乳白色，像一塊潔白的畫(huà)布在等待著涂抹。
接著，便是形成唐三彩特有色澤的最關(guān)鍵一步——施釉。這些釉料由不同的金屬氧化物調(diào)制而成（至于具體的配方當(dāng)然就不方便透露了）。從圖片上看，這些釉料不過(guò)是深淺不一的紅色罷了，可是在下面的圖片中你會(huì)看到，經(jīng)過(guò)烈焰的洗禮，這些紅色將分化成五顏六色。
掛上釉色以后，便進(jìn)入第二次燒造，稱“釉燒”。在900℃的高溫中，這些釉料的顏色發(fā)生奇妙的變化，在烈火的烘烤之下，黃、綠、褐等顏色釉被表現(xiàn)得絢麗多姿，它們自然垂流，相互交融，顏色在泥胎上奔跑，如同它誕生的那個(gè)時(shí)代那樣自由而奔放。
在最后的燒造過(guò)程中，窯爐內(nèi)會(huì)發(fā)出“噼嚦噼嚦噼嚦”清脆的響聲，這是釉片的開(kāi)裂。這一過(guò)程形成了唐三彩特有的紋理，一些細(xì)密的裂紋，你只有貼得足夠近才能看清，它們被形象地稱為“蜻蜓翅膀”。
如果是仕女俑，還得再加一道工序，叫作“開(kāi)相”。為了表現(xiàn)人物更為細(xì)膩的表情，仕女的臉部通常不施釉，而是改用礦物顏料來(lái)涂畫(huà)。
這就是唐三彩工藝品制作的全部流程。說(shuō)不定在一千多年前的盛唐，唐三彩也是這么被制作出來(lái)的。
唐代三彩載貨臥駝
唐三彩這一種工藝品的特點(diǎn)，它有中西文化的交流特點(diǎn)在里面，這個(gè)造型是雞頭器皿，從考證它當(dāng)時(shí)是西域國(guó)家甚至中東國(guó)家的一種盛酒用的器皿，但在中原地區(qū)把它作為一種工藝品來(lái)制作，并且從人們的使用中可以看到當(dāng)時(shí)中西文化的交流。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰。安史之亂以后，隨著唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠(yuǎn)不及唐三彩。
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