女，1939年出生，浙江鎮(zhèn)海人。
書法幼承家學，1962年進上海市青年宮正式拜師學書，師承拱德鄰、沈尹默、翁闿運等。
20世紀70年代起，在學習傳統(tǒng)的過程中，逐漸形成清健流暢、富有節(jié)奏感的個人風格。擅長行草書，融顏、米于一體，筆力遒勁，取勢跌宕多姿，深受廣大書法愛好者歡迎。兼及楷、隸、篆諸體，也都別具風貌。
曾任中國書法家協(xié)會副主席、上海書法家協(xié)會第四、第五屆主席，上海市文聯(lián)副主席。
現(xiàn)為中國書法家協(xié)會顧問，上海市書法家協(xié)會名譽主席、上海中國畫院一級美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼。
訪談現(xiàn)場
李世俊：周老師您好，很高興您能接受我們的采訪。近三十年來，中國書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展，而您作為近代書壇領(lǐng)軍之一的女書家，可以說影響了幾代書法人。您的書風也極具鮮明的時代特征，您能給我們講講您的書法脈絡(luò)及最初的端倪嗎？
周慧珺：過去中國書法的傳承、發(fā)展一直處于一個相對狹小的空間環(huán)境，我的書法學習可以說是受父親的影響。父親是商人，但是他酷愛收藏書畫，家中也懸掛書畫條幅。在我小時候，他便讓我們臨習“趙”字，在父親的眼里，“趙”字代表書法的正統(tǒng)；他還堅持認為寫字是一個人的門面。在父親的督促下寫字便是我的日課。一次偶然的機緣我發(fā)現(xiàn)父親書柜中的《蜀素帖》，從那開始似乎找到了書法與我的契合點。
李世俊向周慧珺先生展示《中國書法報》
李世俊：看來父親是您在書法藝術(shù)道路上的啟蒙老師。據(jù)我所知，您曾得到過沈尹默、拱德鄰等老先生的親授。
周慧珺：是的，在那之前對書法的認識比較淺薄，只能依樣畫葫蘆。真正學習書法是在1962年，那時上海市青年宮開辦了書法學習班，云集了上海頂尖的書法師資，由沈尹默先生親自執(zhí)教，還召集了白蕉、拱德鄰、翁闿運等一批享譽書壇的名家。
周慧珺·杜甫詩句
李世俊：沈尹默、白蕉、拱德鄰、翁闿運等先生都是著名的學者、書法家，您當時的學習條件可以說是得天獨厚的。他們當時的教學方法如何呢？
周慧珺：在青年宮學習班，臨帖是必修課程，那時臨習了很多碑帖。包括顏真卿、褚遂良、歐陽詢，等等，并著力探索“二王”、趙孟頫等帖學書法的奧妙。我在青年宮學習時期寫得相對清秀。
拱德鄰先生為人耿直，對學生要求嚴格。先生對于“懸腕”的重視使我受益匪淺，他強調(diào)“學書必先學會懸腕，同時人要站正，筆墨才能隨心而動，靈動自如，肆意揮灑”。每次上課他除了講授筆法外，還當場為我們批改作業(yè)，我印象最深的是無論大字小字他都懸腕作書。
沈尹默先生則強調(diào)“提按、運肘”，他說“寫字不必筆筆中鋒，要妙于‘起’‘倒’，達到四面靈動、八面出鋒的境界；字的結(jié)構(gòu)就是布白，字由點畫組成，空白處也是字的組成部分，虛實相生、相守，才成藝術(shù)品”。
我有時到沈尹默先生家中，先生家中賓客盈門。他會要我拿出習作給他看，他常勉勵年輕人要好好學習，說“年輕人如一張白紙，可以畫最好最美的圖畫”。
翁闿運老師是我從學時間最長的前輩，他熱情、隨和，對于用筆結(jié)構(gòu)、技法都有獨到的見解，并且精于碑帖研究，收藏的碑帖豐富。翁老師的諄諄教誨至今難忘，包括書法、歷史、碑帖知識和做人的道理。可以說，在青年宮學習的這個時期我打下了比較夯實的基礎(chǔ)。
再就是到了1975年，經(jīng)翁闿運先生的介紹我進入上海中國畫院，到畫院之后取法范圍也隨之不斷擴大，在帖學的基礎(chǔ)上，廣臨了北魏碑版、簡牘帛書。
周慧珺·行書辛棄疾詞二條屏
李世?。?/span>周老師，到上海中國畫院之后，您的個人書法風貌便開始走向成熟了吧？
周慧珺：進入畫院之后所接觸的會更多，也是在逐步地探索。在體悟與實踐中不斷地汲取、揚棄。逐漸擺脫了“岀帖難”“創(chuàng)作難”的沉疴。
李世?。?/span>我聽說您曾一度癡迷于《嵩高靈廟碑》，并對其下過很大功夫。
周慧珺：是的，我比較喜歡《嵩高靈廟碑》并長時間臨習，《嵩高靈廟碑》所處的時期很特別，各種造型元素錯綜復雜，變化很多，形式變化也非常豐富。它的主要特征是隸法比較森嚴，但是楷法已經(jīng)出現(xiàn)，是不成熟的楷書。正因為它不成熟，顯得天真爛漫、古樸無華，沒有絲毫裝飾做作的意味，為我們留有發(fā)揮的余地，所以我特別喜歡它。
周慧珺·行書毛澤東詞軸
李世?。?/span>從開始學書法至今，書法一直伴隨著您，書法對于您來說，魅力是怎樣的？
周慧珺：書法的魅力在于對它的探索實踐是沒有止境的。比如《蘭亭序》有人覺得它偏于軟弱。蘇東坡的字也有人認為寫得“太肥”，是“墨豬”。至于我這樣的書法作者，就關(guān)注今天是不是比昨天寫得好一點，明天能否比今天又好一點，僅此而已。我對書法的理想境界就是寫出我的性情、我的風格，同時又有較高的書法技術(shù)難度，與中國書法傳統(tǒng)審美標準沒有大的違背。如果還有一點時代氣息，能在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)上有一點點突破，那就更好了。但是到我們這個年齡，書法上大的變化是很難的。這也是我痛苦的地方，體力、思想力、觀念都束縛著，限制著。有時想有些變化，但是很難達到升華的程度。所謂鳳凰涅槃、浴火重生的大變，知道該變，但是不清楚如何變，突破不了，書法于我可以說是“苦旅”，而這種“苦”將伴隨終身。
周慧珺·行書蘇東坡詞軸
李世?。?/span>您特別強調(diào)書法本質(zhì)的藝術(shù)性，這個我們應(yīng)該如何去理解？怎樣應(yīng)用到創(chuàng)作方面？
周慧珺：好作品的共同特征是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，要遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，具備精深的藝術(shù)功力，富有鮮明的時代精神；書法創(chuàng)作應(yīng)力求用自然的筆墨語言。
一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。書法是根植于中國土壤的獨特藝術(shù)，始于實用，借用形象而走進了藝術(shù)之門。書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更能體現(xiàn)文人的才情和學養(yǎng)，它已成為如孫過庭所說“象八音之迭起，感會無方”的藝術(shù)。書法的構(gòu)架、韻律、性情的流露，都體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)所追求的內(nèi)涵。
當代書法，從某種意義而言已逐漸成為純藝術(shù)，成為極少數(shù)“藝術(shù)家”的工作，但對于書法本體來說，所面對的歷史境遇是前所未有的。目前，中國書法的審美受到西方審美觀的影響，越來越多的人關(guān)注字的形態(tài)，把書法當做了一種“視覺”藝術(shù)，追求書法的造型美，卻忽略了伴隨著中華民族文化成長的書法本源。本源應(yīng)回歸到書寫漢字的方法和規(guī)律上，書法的獨特性就在于書法是漢字藝術(shù)，沒有了漢字當然就沒有了書法藝術(shù)。
當代書法創(chuàng)作，還是要到豐厚的歷史積淀中去追尋和探求?；貧w傳統(tǒng)，重溫經(jīng)典，要成為當下書法藝術(shù)創(chuàng)作的主流。在藝術(shù)風格上應(yīng)具有正大氣象，自然、樸素、剛健、清新；在表現(xiàn)形式上要雅俗共賞，為大眾所能接受認可。只有這樣的作品，才是真正的、優(yōu)秀的作品，才能代表一個時代的風貌。歷史證明不同朝代得以流傳下來的經(jīng)典作品，幾乎都是雅俗共賞的，任何承襲偏枝，失其正脈，終究難以為繼，書法畢竟是寫出來是給人看的，不是放在家里孤芳自賞的，高雅而又通俗才叫雅俗共賞，我始終堅持將古代傳統(tǒng)書法審美與現(xiàn)代創(chuàng)作形式相結(jié)合，力求走出一條雅俗共賞的新古典主義書法之路。
周慧珺·亂峰殘雪七言聯(lián)
李世?。?/span>回歸書法的本源，回歸傳統(tǒng)正是我們這個時代所需要的。感謝周老師接受我們的采訪，在此我代表《中國書法報》祝您身體健康。
周慧珺：謝謝，也?！吨袊鴷▓蟆吩睫k越好。
周慧珺·臨《松風閣詩帖》
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