三體式是我們平時(shí)修煉的一種樁功，樁是內(nèi)家拳練意、練氣、練神的重要手段，樁以調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息入靜為基礎(chǔ)。練拳與站樁有不可分割的重要關(guān)系，其結(jié)果還是內(nèi)的修煉。歷代拳家常說“入門須站三年樁”這就說明站樁的重要性。 看現(xiàn)在我們關(guān)于站樁文章及要求很多，幾乎說的全是形體上的。真的看到講三體式寫內(nèi)在的東西很少，幾乎說的全是肢體上的，先輩郭云深先生講的三體式《三體式。其姿勢：兩足要前虛后實(shí)，不俯不仰，不左斜，不右歪。心中要虛空、至靜無物，一毫之血?dú)獠荒芗佑谄鋬?nèi)，要純?nèi)巫匀惶撿`之本體，由著本體再萌動(dòng)練去，是為拳中純?nèi)巫匀恢鎰?，亦謂人之本性，又謂之丹道最初還虛之理，亦謂之明善復(fù)初之道。其三體式中之靈妙，非有真?zhèn)鞑荒苤病贰?/span>
“至靜無物”這個(gè)就是要有我們心靜無有任何雜念，要用純?nèi)巫匀惶撿`之本體，也就是我們的耳.鼻.目不聽，不看，不臭，用自己先天具有的功能去練，不加一點(diǎn)外在的東西去引導(dǎo)。做到身靜.心靜.意靜，“靜中之動(dòng)謂之真動(dòng)，動(dòng)中之靜謂之真靜“，最后達(dá)到道家丹道之“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的高級階段。使達(dá)到歸真返樸,明善復(fù)初境界。
郭云深前輩講“三體式的的靈妙還是在內(nèi)”，再早的以前，前輩還是以口傳心授的形式來相傳，是極其神秘的，形意拳在那個(gè)年代非常保守，不像現(xiàn)在網(wǎng)上視頻講座比比皆是，那個(gè)年代因保守，所以流傳自然不廣泛。形意拳屬內(nèi)家拳范疇，主要還是以內(nèi)為主，以修煉內(nèi)功心法為主，內(nèi)功心法的修煉還是來自樁功與打坐，其內(nèi)在含義非明師指點(diǎn)方可，不可盲練。
形意拳來自山西的心意拳，“心意拳”取‘心’；字意在“心法”李洛能前輩去‘心’字改‘形’字意在形體。當(dāng)年李洛能前輩在山西戴家學(xué)藝，戴家心法極其保守，皆未完全傳受李洛能，使李洛能老前輩手法，練法非常精通，心法末能完全學(xué)到，這樣李洛能老前輩就將‘心’改成了‘形’在肢體上加以了改進(jìn)。也就成了我們現(xiàn)在的形意拳，我們現(xiàn)在看到的形意拳在演練上舒展大方，也是形體上改革的成果。這樣就使我們?nèi)瓗熢谛我馊男紊弦饽钌闲麄鞯暮芏啵姆ㄕf的很少。導(dǎo)致站三體式與樁功時(shí)，在肢體上要求就太苛刻了，十分的注重形體，在形體上追求的完美。體內(nèi)靜態(tài)中的變化及經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的感知傳之很少。三體式外在大法無謂于，兩足前虛后實(shí)，不俯不仰，不左斜，不右歪，三害九要為指導(dǎo)即可，修內(nèi)才是三體式及樁功之本。
三害： 努氣，拙力，挺胸提腹。
九要： 塌、扣、提、頂、裹、松、垂、縮、起鉆落翻分明
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