高爾基曾經(jīng)說過，“
書籍是人類進(jìn)步的階梯
”。書籍是人類史上極為濃墨重彩的一筆，書籍是歷史的記載，是文化的傳承，也是人們情感的寄托。
說起我國(guó)的書籍就一定要說四大名著，其實(shí)很多人不知道，
早期的時(shí)候應(yīng)該是“六大名著”，后來經(jīng)過一番刪減就剩下了如今的“四大名著”，被刪減的這部名著是什么呢？是《聊齋志異》跟《儒林外史》
，為什么解放之后這兩本書從“六大名著”中被刪除了呢？
關(guān)于四大名著的起源
說起四大名著，那一定是
《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，
其實(shí)最初“四大名著”還不叫“四大名著”，而是被稱為“
四大奇書
”。
那是在明朝末期的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的文學(xué)家叫做
馮夢(mèng)龍
，根據(jù)當(dāng)時(shí)的書籍，他總結(jié)出了他認(rèn)為最有影響力的四本書：
《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》，
不難發(fā)現(xiàn)，其中少了《紅樓夢(mèng)》，這是此時(shí)才是明朝末期。而且當(dāng)時(shí)也不叫“四大名著”，而是叫做“四大奇書”。
滿清入關(guān)之后，對(duì)當(dāng)時(shí)的中原文化造成了很大的沖擊，
一大批禁書遭到封殺，其中就包括了《金瓶梅》，
因?yàn)闀杏泻芏嚓P(guān)于風(fēng)花雪月之事過于露骨的描述，在當(dāng)時(shí)的清政府來看，這本書是上不了臺(tái)面的，所以就被封殺了。當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》在民間廣受歡迎，于是《紅樓夢(mèng)》就成為了“四大奇書”之一。
到民國(guó)時(shí)期，“四大奇書”再次發(fā)生變化，
民國(guó)人在原來的基礎(chǔ)上添加了兩本書，讓“四大奇書”變成了“六大名著”，這兩本書就是《儒林外史》跟《聊齋志異》。
再到新中國(guó)成立，
《儒林外史》因?yàn)檫^于特殊，連真正意義上的主角都沒有，于是就從“六大名著”中刪除了；另一本“奇書”《聊齋志異》就更加離譜了，不僅沒有真正意義上的主角，書中寫的都是鬼神之事，在這個(gè)宣揚(yáng)科學(xué)的年代里當(dāng)然不被推崇，于是也從“六大名著”中
踢出
，
后來就是大家所熟知的“四大名著”了。
被驅(qū)逐出去的“鬼神”
先來說說這本《聊齋志異》吧！其實(shí)說起這本書的時(shí)候，人們還真不會(huì)覺得陌生，甚至對(duì)于書中的一些人物和故事情節(jié)耳熟能詳，這是因?yàn)楹髞肀桓木幊闪硕鄠€(gè)版本的影視作品，還捧紅了不少明星，比如說風(fēng)華絕代的王祖賢就是因?yàn)椤?/p>
聶小倩
”這個(gè)角色而走紅。
這本書的作者是蒲松齡，其實(shí)這本書還有一個(gè)俗名叫做《鬼狐傳》，私以為，這個(gè)俗名更加貼合這本書的主題，因?yàn)檫@本書中大多情節(jié)都有鬼怪出現(xiàn)，甚至還出現(xiàn)了不少人與鬼魅之間的戀情，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在趕考的書生身上，比如寧采臣跟聶小倩，本是人鬼殊途的兩個(gè)人卻有了愛情的火花，成就了一段凄美的愛情故事。
蒲松齡絕不僅僅是寫
鬼怪故事
，
《聊齋志異》自然就被刷掉了。
涉嫌抄襲的“黑暗史”
《儒林外史》的作者是清代的小說家吳敬梓，在如今，很多人都認(rèn)為，《儒林外史》是僅次于《紅樓夢(mèng)》的優(yōu)秀作品，這本書也被譽(yù)為是“
最適合中小學(xué)生的讀物
”。
在這本書中，
使用了大量的反諷寫法，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，吳敬梓筆下的那個(gè)時(shí)代是充滿黑暗的，因?yàn)檫@本書，很多人將他跟國(guó)際知名作家巴爾扎克等人相提并論。
在《儒林外史》中，最為人津津樂道的一段當(dāng)屬《范進(jìn)中舉》，這一篇小說依然使用了反諷寫法，通過描述范進(jìn)中舉前后，他岳父的動(dòng)作、語氣和表情，還有鄰居等人對(duì)他的態(tài)度反映出了那個(gè)時(shí)代的趨炎附勢(shì)。
這個(gè)故事中也有不少他自己的影子，吳敬梓出身于名門望族，父親去世后家道中落，他的生活也一落千丈。后來參加科舉，結(jié)果被斥責(zé)“
文章大好人大怪
”，從此之后就對(duì)科舉制度懷恨在心，這篇小說算是為曾經(jīng)的自己復(fù)仇。
這本書為什么沒有能夠入選四大名著呢？前面說過，很多人都認(rèn)為，
《儒林外史》是僅次于《紅樓夢(mèng)》的小說，之所以將它跟《紅樓夢(mèng)》放在一起對(duì)比，就是因?yàn)檫@兩本書的風(fēng)格比較相似，其中真意難以理解，
有點(diǎn)曲高和寡的意思，兩本風(fēng)格相近的書，自然會(huì)選擇更加出色的那一本了。
還有，《儒林外史》涉嫌抄襲，錢鐘書先生在說起這本書的時(shí)候興致并不高，他說這本書“
抄襲依傍處最多
”，意思就是，這本書中有明顯的抄襲痕跡。
小結(jié)：
“
文無第一，武無第二
”，我們無法將文學(xué)這種東西分出個(gè)一二，就像那句話，“
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特
”，因?yàn)樽x者是不同的，讀者的心境、文化知識(shí)、生活環(huán)境等等，各方面都是不同的，所以讀者對(duì)于文學(xué)作品的喜好也是不同的，盡管《儒林外史》跟《聊齋志異》最終被踢出了“四大名著”，但誰也不能否認(rèn)，這些都是千百年來的好作品。
就好像，難道“四大名著”就是最好的四本書嗎？當(dāng)然不是。我國(guó)擁有五千年的歷史，在這漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出來無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品。
比如孫武的《孫子兵法》至今還被世界各國(guó)軍事將領(lǐng)奉為經(jīng)典，司馬遷的《史記》猶如千古一嘆，再比如李白的詩，柳三變的詞，關(guān)漢卿的曲等等，這些都是千百年來的經(jīng)典，你能夠說他們其中誰更好嗎？能，喜歡詩的人會(huì)說李白，喜歡真實(shí)歷史的人會(huì)說司馬遷。
文學(xué)作品的意義不在于排名，也不在于流傳度，而是在于，能夠給人們帶來什么。筆者一直認(rèn)為，文學(xué)作品沒有好壞之分，只要能夠給讀者帶來正面的影響就是好作品。而且，讀書這件事情是“
多多益善
”的，“四大名著”該讀，《儒林外史》《聊齋志異》該讀，其他的很多書籍都該讀。
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