1、 機會造訪每一個人，能夠及時活用的人卻少之又少。——[英國]李頓
2、 一個情人的熱情是可歌可泣，但是丈夫的熱情被宣稱是怕老婆?！輦?/p>
3、 愛情和戰(zhàn)爭都是不擇手段的?！ァづ喔?/p>
4、 偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。一顏之推
5、 評判一個人好壞與否，主要看他有沒有從善的意愿?！麅?nèi)加
6、 不論別人怎樣做，怎樣說，我當(dāng)從善如流?！R可·奧斯利烏斯
7、 適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操?！麅?nèi)加
8、 真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當(dāng)法官和罪犯達成和解時，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時，做作者的靈魂便得救了。——周國平
9、 使人慎不若使人愛，使人愛不若使人敬?！钚?/p>
10、 它[愛]叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》，《莎士比亞全集》第11卷，第58頁。
11、 婚姻并不是枷鎖！愛本身是一種能力。——三毛
12、 孔雀雖然為自己的羽毛而自豪，也為丑陋的雙腳感到不快。[波斯]薩迪《薔薇園》第63頁。
13、 愛情是不用眼睛而用心靈看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描寫成盲目?！猍英國]莎士比亞
14、 在失敗的染色體上，往往蘊含著成功的基因?！猍英國]科爾頓
15、 禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。一左丘明
16、 唯有創(chuàng)造才是快樂。
17、 要不犯錯誤，除非一事不做。——[法國]巴爾扎克
18、 理智和熱情相合是罕見的。理智總是實事求是地看待事物。[法]伏爾泰《睿智與偏見一伏爾泰隨筆集》第16-17頁。
19、 一切的痛苦畢竟是懦弱的表現(xiàn)，在堅強有力的生活感召下自會悄悄隱退。——[奧地利]茨威格
20、 人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候?！畲筢?經(jīng)典人生哲理名言 至理名言
21、 人有時必須服從命運，但絕不能屈服于它?！猍英國]哈里法克斯
22、 能發(fā)展的必然是新的?！勔欢?/p>
23、 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。[俄]別林斯基《別林斯基論教育》第76頁。
24、 金錢這東西，只要能夠解決本人的生活就行了，若是多了就會成為遏制人才能的禍害?！Z貝爾
25、 平凡才是真正的人生。因為，惟有遠離虛飾、特異之處，才有真實?！M迪拉
26、 只有相互之間的誠實才能培養(yǎng)美好的愛情。[日]石川達三《敞開的門》第280頁。
27、 顯赫的名聲總是無數(shù)的機緣湊成的，機緣的變化極其迅速，從來沒有兩個人走同樣的路子成功的。——[法國]巴爾扎克
28、 我們在選擇職業(yè)時應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福和我們的自我完善，不能以為這兩種利益會彼此敵對，互相斗爭，一方必然消滅另一方。人類的天性生成是這樣：人們只有為了同時代的人的完善，為了他們的幸福去工作他自己方能完善。一馬克思
29、 能把自己的生命寄托于他人記憶中，生命仿佛就加長一些；光榮是我們獲得的新生命，其珍貴實不下于天賦的生命?！系滤锅?/p>
30、 美可以下定義為：一種適宜于產(chǎn)生快感的性質(zhì)，或是一種顯而易見的完善。[德]沃爾夫《經(jīng)驗的心理學(xué)》。
31、 失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。——愛迪生
32、 恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。人心一懷憂懼則前途之光明幸福頃刻間為黑幕所遮?！回?/p>
33、 讀書不要做書呆子教育的目的，并不只是授于學(xué)問，而是在于：一方面要鼓勵高尚的、正直的、武士式的情操；同時還要清除下流的、浮躁的、粗野的惡劣風(fēng)氣。[日]夏目漱石《哥兒》第63頁。
34、 在熱情的激昂中，靈魂的火焰才有足夠的力量把造成天才的各種材料熔冶于一爐?！猍法國]司湯達
35、 尊重人不應(yīng)勝于尊重真理?！猍古希臘]柏拉圖
36、 貪杯好飲是萬惡的根源?！獌?yōu)素甫·哈斯·哈吉甫
37、 生存這一事實本身，就和“強”字分不開，活著就意味著生“存”下來了。那正是以某種形式所顯示的生命力強大的后果。[日]武田泰淳《蝮蛇的后代》，《夕霧樓》第386頁。
38、 再試試，就可能峰回路轉(zhuǎn)！
39、 人的智慧就像一面凹凸不平的鏡子，它把自己的本性摻雜在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的?！猍英國]培根
40、 一切的罪惡最初都是微不足道，由于相習(xí)成風(fēng)，最后便不可收拾了。[波斯]薩迪《薔薇園》第40頁。
41、 馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[蘇]列寧《什么是人民之友》，《列寧全集》第1卷，第143頁。
42、 以切磋之誼取友，則學(xué)問日精；以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠?！胍淮髱?/p>
43、 不尊重別人信奉的神就是真正的不敬。——[美國]馬克·吐溫
44、 旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在旅行中不斷地進行觀察新的未知事物的活動?！商?/p>
45、 每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標(biāo)。——貝弗里奇
46、 人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱?！?/p>
47、 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。[蘇]斯大林《偉大的十月社會主義革命二十四周年》，《斯大林文選》[上卷]，第277頁。
48、 歲月給母親帶來憂愁，但未使她的愛減去半分。——[英國]華茲華斯
49、 知識者，右手執(zhí)時間，而左手握富貴與名譽?！_門
50、 有時，機遇帶給我們的線索的重要性十分明顯，但有時只是微不足道的小事，只有很有造詣的人，其思想滿載著有關(guān)論據(jù)并已發(fā)展成熟適于作出發(fā)現(xiàn)，才能看到這些小事的意義所在。——[英國]貝弗里奇
51、 人類是受自己幻想支配的動物。想象力是人類與現(xiàn)實環(huán)境相爭時的一種決勝武器。一拿破侖
52、 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的。一洛克
53、 愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧。文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。[法]盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》第4頁。
54、 一個人只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力——[古羅馬]塞涅卡
55、 傳之以心，受之以意，切問近思，而資所學(xué)，以施于世。一王安石
56、 對他人賢明，要比對自己賢明還為容易?！_休夫柯
57、 帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。只有每天不得不為自由和生活而奮斗的人，才配享受自由和生活。一歌德
58、 有學(xué)問而無道德，是一個惡漢；有道德而無學(xué)問，是一個鄙夫?！_斯福
59、 精神的浩瀚、想像的活躍、心靈的勤奮，就是天才。[法]狄德羅引自《古典文藝理論譯叢》第6期，第129頁。
60、 健康為最好的天賦，知足為最大的財富，信任為最佳的品德。——釋迦牟尼
61、 人惟知所貴，然后知所恥。——陸九淵
62、 決不要企圖掩飾自己知識上的缺陷，哪怕是最大膽的猜度和假設(shè)作為借口來掩飾，不管這種肥皂泡的美麗色彩怎樣使你眩目，但肥皂泡是不免要破裂的，那時你們除了羞慚之外是會一無所得的。[俄]巴甫洛夫引自《巴甫洛夫》第257頁。
63、 教育不論在幼稚之時或成年之時，不得不注重自立教育?！猍荷蘭]斯賓諾莎
64、 美德是世上惟一永不凋謝的花朵。一威·柯柏
65、 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——[俄國]克雷洛夫
66、 一個人可能被認為具有完美的素質(zhì)，機會可能降臨到那個人身上。然而，如果他徒有其名、而無其實，則會在機會中失敗?！R西恩·特拉斯科特
67、 一個寬容大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀、愉快、豁達、忍讓，而不悲觀、消沉、焦躁、惱怒。——穆尼爾·納素夫
68、 思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。一海涅
69、 男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發(fā)展為完整的人格?！魈飵锥嗬?/p>
70、 輕微的痛苦和清淡的愛最難治愈?！鯛柕?/p>
71、 我確信美是人類生活的要素；或者還是各種要素中之主要者，倘若在生活全內(nèi)容中把“美”的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。一梁啟超
72、 人降生到這個世界上并不是僅僅為了活著。無意義的生活會使人感到精神的空虛，體會不到人生的意義：人到世界上來是干事業(yè)的?！湔咝÷穼嵑V
73、 學(xué)校教育的多年經(jīng)驗使我確信，愛國主義教育的力量和成效，決定于祖國的思想如何深刻地掌握個性，一個人在什么程度上以愛國者的眼光看待世界和自身。[蘇]蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》第228頁。
74、 每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地球上的人都有自己生活中的義務(wù)。——[美國]海明威
75、 誠實就像其他美德一樣，需要謹慎?！猍美國]沃·克朗基特
76、 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望?！猍法國]拉羅什夫科
77、 使我們產(chǎn)生自卑情緒并影響我們生活的，并不是在技巧或?qū)W識上有不如人的認識，而是有不如人的感覺?！猍美國]馬爾茲
78、 無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。智者受理智的指導(dǎo)；常人受經(jīng)驗的指導(dǎo)；愚昧者受需要的指導(dǎo)；而野獸受直覺的指導(dǎo)。光有智慧是不夠的，還要善于運用它?！魅_
79、 經(jīng)過不懈的努力，蝸牛也爬到了目的地?！?/p>
80、 命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲，人們的前途只能靠自己的意志，自己的努力來決定的。——茅盾
81、 各種運動即為利用身體的訓(xùn)練，有了健全的身體，才有健全的精神，才能求高深的學(xué)問。馬約翰《馬約翰體育言論集》第154頁。
82、 不拘一格降人才必須讓有天才的人獨立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們忙于私人利益，因為這種利益會降低他們的人格，使他們放棄真正的使命。[法]圣西門《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》，《圣西門選集》第1卷，第70頁。
83、 欣喜獲得新交的朋友，是比哀悼已故的親人更為有益的?！簧勘葋?/p>
84、 蕓蕓眾生，熟不愛生？愛生之極，進而愛群。秋瑾《秋瑾集》第21頁。
85、 失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。一富蘭克林
86、 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則便在每根縱橫的線上，都永遠留著腐爛的痕跡?！喔?/p>
87、 道德上不正派的事在政治上不會是正確的事?！獖W康內(nèi)爾
88、 人，誰都想依賴強者，但真正可以依靠的唯有自己?！猍日本]德田虎雄
89、 只要我們具有能改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)?！猍英國]赫胥黎
90、 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。[德]馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，第84頁。
91、 正義是永恒的太陽。
92、 人生實如鐘擺，在病苦和倦怠之間擺動，這二者就是人生的究極要素?！灞救A
93、 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則恩江海下百川?！赫?/p>
94、 良機只有一次，一旦坐失，就再也得不到了?！猍英國]勃朗寧
95、 道德高尚的愛情的鮮明特征，是每個戀人真誠地愿意向自己心愛的人吐露自己的心靈，讓心愛的人了解自己的人生觀。[蘇]蘇霍姆林斯基《論愛情》第93頁。
96、 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶?！嵳耔I
97、 愛情和知識一樣是取之不盡的，和真理一樣是不斷發(fā)展的，難道不是和人一樣變化的嗎？——[德國]馬克思
98、 不管怎么說，不懷希望、不求報答的愛肯定比一切工于心計的引誘更能打動一個女人的心。——[俄國]普希金
99、 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>
100、 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來《大江歌罷掉頭東》，引自《老一輩無產(chǎn)階級革命家詩詞選讀》第11頁。
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