什么花最風流？
大家首先想到的是牡丹的艷麗，桃花的絢爛，海棠的妖嬈，卻很少想到梅花。
不過，在古代讀書人眼中，梅花與蓮花一般，都是風流的，文人風流。
梅花最大的特點是“清”，而古代讀書人往往孤芳自賞，標榜自己與社會格格不入。兩者一拍即合，所以梅花成為了文人風流的代名詞。
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今天我給大家分享寫盡梅花風流的3首極品古詩，文采飛揚，值得收藏起來。
第1首，《孤山雪后》：雪后騎驢行步遲，孤山何似灞橋時。近來行輩無和靖，見說梅花不要詩。
這首詩的作者是南宋詩人高翥。高翥是浙江人，一輩子沒有功名，游蕩一生，外號“江湖游士”。他能詩會畫，但是生活困苦，飽覽世間風霜。
我們來看這首詩，寫的是西湖孤山下雪后的情景。
說起孤山，大家肯定就想起了隱居孤山的著名詩人林逋，那個憑借“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”而流芳千古的隱逸詩人林和靖。
詩的前兩句用對比法，體現(xiàn)出南宋首都臨安與大唐首都長安在詩詞傳統(tǒng)里的類似韻味。
灞橋是長安送別的著名場所，有“灞橋折柳”的佳話。
同時，“灞橋風雪”也是極具詩意的表達。尤其是孟浩然在灞橋附近，雪中騎驢尋梅花，說了一番妙語：“吾詩思在風雪中驢子背上?！?/span>
晚唐宰相鄭綮則專門點出了灞橋：“詩思在灞橋風雪中驢子上?！北砻麇睒蛟趯懺娺^程中的重要啟發(fā)作用。
宋代詩人對于灞橋，更是無比推崇，比如如陸游《作夢》：“結茅杜曲桑麻地，覓句灞橋風雪天?！痹俦热鐦氰€《同官登敕局小樓觀雪》：“君與工屬聯(lián)，灞橋去騎驢?！?/span>
這里扯得有點遠了，總而言之，雪后騎驢行步遲，孤山何似灞橋時，寫的是詩人高翥在孤山雪后騎驢的場景，體現(xiàn)出一以貫之的“灞橋、風雪、梅花、毛驢”的詩意傳承。
顯然，高翥是很享受這種詩意化的生活的，這本身就是一種文人風流的表現(xiàn)。
事實上，高翥在“孤山風雪中驢子上”尋找的，不僅僅有詩思，還有窮苦而不肯向世俗低頭的孤傲品格。
但高翥又展開了聯(lián)想。他十分感慨：“如今的江湖，到處都是詩人。”
詩人比老百姓還多，這說起來是笑話，但就是事實。就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡，感覺網(wǎng)紅主播的數(shù)量都超過了老百姓，人人都想著直播帶貨，都想著一夜爆紅呢。
宋代這些所謂的詩人，沖著“灞橋風雪”的名頭，也在孤山附近蹭熱度，開著直播寫歪詩。
來到孤山，不能不寫梅花，然而這些人筆下的梅花，毫無品格，非但寫不出梅花的精髓，反而糟蹋了梅花的意境。
所以，高翥毫不客氣的批評：“近來行輩無和靖，見說梅花不要詩。”
人間已經(jīng)沒有了林逋，梅花也少了知音，詩人們還是別寫詩糟蹋梅花了，
梅花本來是人間最風流，現(xiàn)在被這些三流甚至不入流的詩人玷污了身份，真是人間一大恨事。
“見說梅花不要詩”，你們這些俗人，不要再用歪詩來破壞梅花的高潔精神了。
顯然，高翥把梅花視為風流的代表，不容許俗人輕易破壞的。而在他的內心之中，則與梅花相互契合，獨守那一點清奇芬芳。
“近來行輩無和靖，見說梅花不要詩”，古籍中還有類似的表達：“自從和靖先生死，見說梅花不要詩。”
第2首：放了吏人無一事，坐看山鳥喫梅花。
這是趙師秀一首詩中的兩句。趙師秀是南宋“永嘉四靈”之一，在當年頗有才名。
由于年代久遠，目前已經(jīng)不知道整首詩是什么樣子了。但光是這兩句詩，就足以讓人感受到梅花的美好。
一般來說，梅花是高潔的象征，是必須小心翼翼呵護，不能有一絲損傷的。
然而，這首詩卻寫“山鳥吃梅花”，高潔的梅花居然成為了野外禽鳥的食物，一點高野也沒有了，一點端莊也沒有了，所有被讀書人奉若神明的包裝全都被吃進了肚里。
然而，正是在“坐看山鳥喫梅花”的奇葩與荒誕之中，梅花的高貴形象反而出來了。
因為梅花只是梅花，所不同者，在于人賦予梅花高貴的精神品德。
聯(lián)系到前一句“放了吏人無一事”，更可以感受到詩人心中的無憂無慮。這時候再去看梅花，去看山鳥吃梅花的圖景，我們感受到梅花并不是那種存在傳說里虛無縹緲的“神”，而是一個充滿了名士風度的人。
這樣的人，既可以遠觀，也適合近看，隨心而動，更不會被世俗牽累。這才是把握了梅花的神髓，堪稱妙筆生花。
第3首，《呈蔣薛二友》：中夜清寒入緼袍，一杯山茗當香醪。鳥飛竹葉霜初下，人立梅花月正高。無欲自然心似水，有營何止事如毛。春來擬約蕭閑伴，重上天臺看海濤。
這首詩同樣是趙師秀所寫。最妙的就是“鳥飛竹葉霜初下，人立梅花月正高”兩句，沒有太多的贅述，卻將梅花的風流寫得淋漓盡致。
趙師秀雖然比不上林逋，但也算得上梅花的知己了。
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