題記：受邀在徽州古城大講堂主講一堂課，說(shuō)什么呢？想到最近歙縣的各種非遺活動(dòng)比較熱鬧，還是講講非遺吧？也許，還有一些人不清楚我們經(jīng)常聽(tīng)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)名詞，它到底代表著什么？與我們又有些什么關(guān)系？對(duì)，就說(shuō)這個(gè)題’。
【概 述】
徽州非遺是中國(guó)文化中一顆璀璨耀眼的明星，其內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多，涵蓋了國(guó)家公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大類(lèi)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì) 價(jià)值，它的形成有其特殊的地域性、民間性和文化積淀，徽州，也是安徽非遺最多的地區(qū)。徽州(黃山市)不僅有國(guó)家級(jí)的，省級(jí)的，市級(jí)的，縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如徽州傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、程大位珠算法就被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺代表作名錄。黃山市是徽州文化發(fā)祥地，也是我國(guó)第二個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)核心區(qū)域，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)和數(shù)量在全省各市中均位列第一。幾年前黃山市文化局采集編纂的《徽州記憶》一書(shū)，記錄了徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14個(gè)大項(xiàng)，其中包括：民間文學(xué)（口頭文學(xué)）934項(xiàng)，民間美術(shù)23項(xiàng)，民間音樂(lè)16項(xiàng)，民間舞蹈30項(xiàng)，戲曲5項(xiàng)，民間雜技10項(xiàng)，民間手工技藝53項(xiàng)，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗20項(xiàng)，消費(fèi)習(xí)俗30項(xiàng)，人生禮俗37項(xiàng)，歲時(shí)節(jié)令50項(xiàng)，民間信仰72項(xiàng)，民間知識(shí)11項(xiàng)，游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技5項(xiàng)。
歙縣是古徽州府的所在地，徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，政府和社會(huì)各界以及百姓又非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。這項(xiàng)工作，走在了全市，甚至是全省的前列，非遺傳承基地和傳承項(xiàng)目以及傳承人也是最多的。
一、歙縣非遺代表性項(xiàng)目、代表性傳承人、傳習(xí)基地統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
（一）非遺代表性項(xiàng)目
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目6項(xiàng)
省 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目18項(xiàng)
市 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目57項(xiàng)
縣 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目160項(xiàng)
（二）非遺代表性傳承人
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人11人
省 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人51人
市 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人288人
縣 級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人549人
（三）非遺傳習(xí)中心、傳習(xí)基地（所）
徽州府衙綜合性傳習(xí)中心1處
省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地（所）8家
市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地17家
縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地29家
二、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：
非遺代表性項(xiàng)目分成10大類(lèi)別：
傳統(tǒng)技藝
民 俗
民間文學(xué)
傳統(tǒng)美術(shù)
傳統(tǒng)醫(yī)藥
傳統(tǒng)舞蹈
傳統(tǒng)音樂(lè)
傳統(tǒng)體育游藝與雜技
傳統(tǒng)戲曲
曲 藝
三、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我們經(jīng)常聽(tīng)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)名詞，它到底代表著什么？與我們又有些什么關(guān)系？其實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)的、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如口頭文學(xué)、環(huán)境知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)、人生儀式、節(jié)日慶典、民間信仰、組織制度、技藝技能等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們今天的研究對(duì)象，它們是過(guò)往生活的憑證，有著歷史、地理、民俗、宗教、人文、社會(huì)、心理、經(jīng)濟(jì)、政治等廣泛而深刻的內(nèi)涵和價(jià)值，是文化遺產(chǎn)的重要組成。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。
包括：
1、傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；
2、傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；
3、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；
4、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；
5、傳統(tǒng)體育和游藝；
6、其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。
四、我市徽州非遺具體分類(lèi)
（一）世界級(jí)傳統(tǒng)技藝
1.徽州傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝
以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。這種傳統(tǒng)營(yíng)造技藝以師徒之間“言傳身教”方式世代相傳，延承7000年，并傳播到日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)，是東方古代建筑技術(shù)的代表?；罩輦鹘y(tǒng)建筑營(yíng)造技藝是當(dāng)?shù)厝嗽陂L(zhǎng)達(dá)2000多年的建筑實(shí)踐中逐步形成以磚、木、石三種技藝相得益彰的民間建筑藝術(shù)瑰寶，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，其中粉墻、黛瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等和諧組合，構(gòu)成獨(dú)樹(shù)一幟的徽派建筑基調(diào)。走進(jìn)徽州農(nóng)村，我們就可看見(jiàn)典型的粉墻、黛瓦、馬頭墻的徽州民居。
2.程大位珠算
程大位著《算法統(tǒng)宗》及其通俗本《算法纂要》影響深遠(yuǎn)，明末程大位珠算法傳至日本，清初傳人朝鮮、東南亞和歐洲。算盤(pán)是中國(guó)發(fā)明的，程大位是一代珠算宗師。
（二）國(guó)家級(jí)非遺
1、民間音樂(lè)
徽州民歌
齊云山道場(chǎng)音樂(lè)（中國(guó)四大道教圣地，此道場(chǎng)音樂(lè)傳承了1200多年）
2、民間舞蹈
祁門(mén)儺舞、婺源儺舞
3、傳統(tǒng)戲劇
徽州目連戲（祁門(mén)清溪人鄭之珍，于 1579年撰寫(xiě)《新編目連救母勸善戲文》(簡(jiǎn)稱(chēng)《勸善戲文》)。在祁門(mén)、歙縣、休寧、婺源等地廣泛流傳）。
徽?。ň﹦≈?，當(dāng)年徽幫進(jìn)京為慈禧太后祝壽，逐漸形成了京?。┕懦莾?nèi)有徽劇紀(jì)念館 ，里面有我們引以為豪的徽班進(jìn)京的四大戲班的內(nèi)容（三慶（軸子）、四喜（曲子）、春臺(tái)（孩子），春和（把子），提示：他們各自有什么特色？也就是拿手好戲
4、民間美術(shù)
徽州三雕
徽州竹雕
5、傳統(tǒng)手工技藝
歙硯制作技藝
徽墨制作技藝
萬(wàn)安羅盤(pán)制作技藝
徽州漆器制作技藝
徽派傳統(tǒng)民居建筑營(yíng)造技藝
徽派盆景技藝
綠茶制作技藝（黃山毛峰、太平猴祁門(mén)紅茶制作技藝）
徽筆制作技藝
6、傳統(tǒng)醫(yī)藥
張一帖內(nèi)科療法
明代嘉靖年間張守仁是新安醫(yī)學(xué)影響最大的世醫(yī)家族名醫(yī)。他創(chuàng)制“十八羅漢末藥”，治療急性熱病和內(nèi)科疑難雜癥，往往一劑即獲顯效，人稱(chēng)“張一帖”。
西園喉科醫(yī)術(shù)
西園喉科治醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)，名醫(yī)輩出，至今已有12代傳人。
西園喉科承祖創(chuàng)新，不斷發(fā)展完善，享有“手到病除，神仙醫(yī)術(shù)”之美譽(yù)。
7、徽州民俗
程大位珠算
徽州祠祭
（三）省級(jí)非遺項(xiàng)目
1、民間文學(xué)
徽州民謠
徽州楹聯(lián)匾額、
2、民間音樂(lè)：
徽州民歌
齊云山道教音樂(lè)
美溪嗩吶
3、民間舞蹈
黎陽(yáng)仗鼓
祁門(mén)儺舞
采茶撲蝶舞
徽州板凳龍
跳鐘馗
4、雜技與競(jìng)技
葉村疊羅漢
三陽(yáng)打秋千
許村大刀
徽州武術(shù)
嬉魚(yú)燈
5、民間美術(shù)
徽派版畫(huà)
徽州篆刻
徽州竹編
徽州竹雕
徽州根雕
黟縣彩繪壁畫(huà)
6、傳統(tǒng)手工技藝
徽州漆器制作技藝
徽州建筑技藝
徽派盆景技藝
綠茶制作技藝（黃山毛峰、太平猴魁制作技藝）
祁門(mén)紅茶制作技藝
徽墨制作技藝
頂谷大方制作
觀音豆腐制作技藝
皖南火腿腌制技藝（蘭花火腿腌制）
五城豆腐干制作技藝
五城米酒制作技藝
徽州毛筆制作技藝
余香石笛制作技藝
利源手工制麻技藝
徽州楹聯(lián)匾額傳統(tǒng)制作技藝
徽州頂市酥制作技藝
徽作家具制作技藝
太平曹氏紙制作技藝
黃山玉雕刻技藝
徽州手工瓷制作技藝
安茶制作技藝
吳魯衡日晷制作技藝
徽州燒餅制作技藝
黃山貢菊(徽州貢菊)制作技藝
7、傳統(tǒng)醫(yī)藥
新安醫(yī)學(xué)西園喉科
張一貼內(nèi)科
祁門(mén)胡氏骨傷科
野雞塢外科
吳山鋪傷科
8、徽州民俗
徽州祠祭
徽菜
軒轅車(chē)會(huì)
程大位珠算
婆溪河燈
上九廟會(huì)
隆阜臺(tái)擱
齊云山道場(chǎng)表演
五福神會(huì)
郭村周王會(huì)
9、徽州文學(xué)
徽州民諺、
徽州民間故事
四、歙縣非遺項(xiàng)目分享
我縣涵蓋國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目6項(xiàng)
它們是：
徽墨制作技藝、
歙硯制作技藝、
盆景制作技藝（徽派盆景）、
中醫(yī)診法（張一帖內(nèi)科）、
中醫(yī)診療法（西園喉科）、
徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝。
我縣涵蓋省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目12項(xiàng)
它們是：
徽派版畫(huà)
葉村疊羅漢
頂谷大方制作技藝
觀音豆腐制作技藝
三陽(yáng)打秋千
黃山貢菊（徽州貢菊）制作技藝
珠蘭花茶制作技藝
吳山鋪傷科
許村大刀燈
跳鐘馗
剪紙（徽州剪紙）
皖南木榨油技藝（歙縣木榨油）
徽州三雕、徽劇、徽州民歌、徽州竹雕為黃山市統(tǒng)一保護(hù)的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目。
五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它依托于人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)形式，并多以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。徽州的很多非遺能夠傳承至今，一方面是由于它本身的自身旺盛的生命力。另一方面， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承文化形態(tài)，在非物質(zhì)文化保護(hù)中“傳承”是核心是靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人應(yīng)是：在有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過(guò)程中，代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認(rèn)的有影響力的人物。當(dāng)前，大多活態(tài)傳承人年事已高，不及把優(yōu)秀傳承人掌握的技術(shù)、技藝、技能“絕活”及時(shí)用各種方式存留下來(lái)，人亡歌息，人去藝絕，就會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可彌補(bǔ)的損失。而解決傳承危機(jī)的關(guān)鍵是“傳承人”的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹是與該項(xiàng)目代表性的傳承人聯(lián)結(jié)在一起的，以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，合理利用自身價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源。如徽州三雕、歙硯制作、徽墨制作、萬(wàn)安羅盤(pán)制作等。以傳承人為核心主體，通過(guò)傳授、培訓(xùn)，以及宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到更好的傳承，傳承人的地位得到尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，傳承人至關(guān)重要，要在傳承的前提下積極的創(chuàng)新。比如說(shuō)醫(yī)藥方面的國(guó)家級(jí)非遺—西園喉科，傳承人不僅傳幫帶，還竭力多家中醫(yī)藥大學(xué)合作，加快祖?zhèn)骱砜扑幬锏拈_(kāi)發(fā)研制和努力，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，在制作以及其他方面進(jìn)行了一系列的改造。因?yàn)橛兴奶厣簿偷玫搅烁嗳说那嗖A。張一帖內(nèi)科同樣如此，一代一代傳幫帶。
非遺保護(hù)工作不予余力。近年來(lái)歙縣在非遺挖掘，保護(hù)，整理工作都比較早，最早的時(shí)候在2003年就開(kāi)始了。有的出了非遺的專(zhuān)輯，專(zhuān)刊，專(zhuān)門(mén)的書(shū)籍，增強(qiáng)了保護(hù)意識(shí)。另外，還創(chuàng)新方式推進(jìn)人才培養(yǎng)，通過(guò)職業(yè)學(xué)校培訓(xùn)，如安徽行知中學(xué)，非遺傳習(xí)基地的培育，家庭作坊的培育，協(xié)會(huì)交流培育這樣四種方式，著力培養(yǎng)了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系人才，在開(kāi)發(fā)和保護(hù)的同時(shí)，做到了后繼有人。
六、非遺傳承保護(hù)措施
黃山市自徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)自設(shè)立以來(lái),突破了非遺單向保護(hù)的思路,探索跨區(qū)域的保護(hù)模式,樹(shù)立整體性的保護(hù)意識(shí),對(duì)非遺保護(hù)有了新的認(rèn)識(shí),進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)踐,取得了階段性成果:
（一）在實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)中,注重借勢(shì)而為
以現(xiàn)存古村落為載體,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)融于一體,整體保護(hù)傳承環(huán)境。從2009年起,黃山市陸續(xù)實(shí)施“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程和古建筑保護(hù)利用工程,通過(guò)對(duì)古民居、古祠堂、古戲臺(tái)等建筑的修復(fù),既很好地保護(hù)和傳承了徽派建筑營(yíng)造技藝、徽州三雕等非遺項(xiàng)目,也為扎根于民間的徽州祠祭、徽劇、徽州民歌、徽州目連戲等非遺項(xiàng)目的生存空間進(jìn)行了良性修復(fù),依托古建筑建立了村史館、鄉(xiāng)賢館、非遺展示館,使古村落形成“幢幢有故事、村村有文化”的文化風(fēng)景線,推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)的制度創(chuàng)新。
（二）在傳承發(fā)展方式上,各地解放思想
大力扶持家族傳承、校園傳承,兼容并蓄,使非遺項(xiàng)目得以落地生根。一方面通過(guò)政策扶持和項(xiàng)目資助,支持家族傳承,促使一些制作技藝等傳統(tǒng)手工技藝得到了傳承發(fā)展;另一方面,通過(guò)創(chuàng)辦非遺職業(yè)教育實(shí)體,培養(yǎng)非遺特色人才。通過(guò)組織非遺進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園活動(dòng),使當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣沁z項(xiàng)目在各學(xué)校落地扎根。（如新安學(xué)校的民歌，許村學(xué)校的大刀舞等）
（三）注重活態(tài)傳承,讓活態(tài)傳承與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合
歙縣徽州府衙周邊的綜合傳習(xí)中心,形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)的小特區(qū)、小氣候。徽州府衙內(nèi)設(shè)非遺精品館，古城內(nèi)有中國(guó)徽班紀(jì)念館。還不定期舉辦一些制作技藝大賽、中等職業(yè)學(xué)?；盏窦寄艽筚悺?shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與徽州傳統(tǒng)手工技藝的有機(jī)結(jié)合,為振興徽派傳統(tǒng)工藝添磚加瓦。非遺夜市，更是如火如荼。
（四）注重固本浚源,喚醒民間自覺(jué)保護(hù)意識(shí)
黃山市已舉辦四屆中國(guó)黃山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展,有兩屆是在歙縣舉辦的，形成政府主導(dǎo)、業(yè)界推動(dòng)、民間促進(jìn)、群眾參與共同保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)格局。還有老百姓自覺(jué)維護(hù)徽州傳統(tǒng)節(jié)慶,復(fù)蘇春節(jié)搭臺(tái)唱戲、宗族祠祭的習(xí)俗,詮釋美好鄉(xiāng)村的新內(nèi)涵。
（五）非遺展示展館群成為展示徽州文化生態(tài)的重要場(chǎng)所,為徽州文化生態(tài)保護(hù)的多元化格局形成提供平臺(tái)
黃山市已建萬(wàn)安羅經(jīng)文化博物館、紅茶博物館、黃山毛峰博物館、太平猴魁博物館、竹雕博物館、等等民間非遺展示館40余家,由市級(jí)以上代表性傳承人投資建成,以企業(yè)養(yǎng)館的形式運(yùn)作。前年的黃山徽州印象非遺文化城項(xiàng)目（黃山新城區(qū)）正式開(kāi)工，項(xiàng)目以文化體驗(yàn)為特色、以服務(wù)游客觀光、市民休閑為目的，是集文化博覽、休閑娛樂(lè)、旅游購(gòu)物、美食體驗(yàn)等為一體的大型文化旅游綜合體。其中，有全面體現(xiàn)徽州文化主題的博物館，該館以徽州文化為基本內(nèi)容，集中展示有陶瓷、硯臺(tái)、徽墨、書(shū)畫(huà)、徽州三雕、青銅器、玉器、雜項(xiàng)、古籍圖書(shū)、徽州文書(shū)等各種文物及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目的是“讓非遺‘活’下去，讓旅游‘火’起來(lái)”。
（六）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為“民族記憶的背影”
徽州地區(qū)歷史悠久，徽州人民在常年的生產(chǎn)勞動(dòng)中為我們留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序開(kāi)展，檔案館、博物館化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，確立文化空間，通過(guò)資料的搜集、記錄、分類(lèi)，建立檔案，用文字、錄音、錄象、數(shù)字化媒體等手段，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的記錄文化遺產(chǎn)，搜集保存實(shí)物資料。
【分享一個(gè)非遺項(xiàng)目：徽州民歌】
徽州民歌是徽州地區(qū)一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。內(nèi)容豐富，體裁多樣，有號(hào)子、山歌、小調(diào)及佛教、道教歌曲等。徽州民歌與徽州民謠有著相通之處，既被廣泛傳唱，又十分朗朗上口。古時(shí)徽州的民歌民謠不計(jì)其數(shù)，古徽州人，在辛勤勞作之余，用他們的民歌裝點(diǎn)生活，用他們的民歌記錄徽文化中最本質(zhì)無(wú)染的一頁(yè)。我本人也是徽州民歌非遺傳承人，為活躍氣氛，給大家唱一首徽州民歌《四繡紅繡鞋》好嗎？此處有掌聲
徽州民歌《四繡紅繡鞋》，是徽州民歌中最有代表性的民歌之一。它反映的是古徽州女人在丈夫外出經(jīng)商后，一年四季在家一邊繡鞋一邊思念丈夫的感人故事……
一繡紅繡鞋，哎……喲……
正月那個(gè)梅花開(kāi)，哎……喲……
闿闥前繡鞋
春意透心房，哎……喲……
一繡想情郎
繡一對(duì)好鴛鴦，哎……喲……
二繡紅繡鞋，哎……喲……
六月里荷花開(kāi)，哎……喲……
闿闥前繡鞋
薄汗吸衣裳，哎……喲……
二繡想情郎
繡一對(duì)并蒂蓮，哎……喲……
三繡紅繡鞋，哎……喲……
八月里桂花開(kāi)，哎……喲……
闿闥前繡鞋
中秋月當(dāng)空，哎……喲……
三繡想情郎
繡玉兔繡成雙，哎……喲……
四繡紅繡鞋，哎……喲……
臘月里雪花飄，哎……喲……
闿闥前繡鞋
又要到年關(guān)，哎……喲……
四繡想情郎
繡“相思”繡不完，哎……喲……
七、結(jié)束語(yǔ)
徽州擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的群眾基礎(chǔ)，構(gòu)成徽州特有的文化魅力，是徽州人民寶貴的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶。如節(jié)慶、人生禮俗、宗祠族祭等。以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，合理利用自身價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源。（文化搭臺(tái)，旅游唱戲，非遺節(jié)，非遺夜市）
歙縣在這方面是走在黃山市的前列，在安徽省來(lái)說(shuō)也是名列前茅的。國(guó)家級(jí)，省級(jí)，市級(jí)的非遺項(xiàng)目和非遺傳承人也是最多的，而且勢(shì)頭發(fā)展非常好。但是，保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)文化保護(hù)、文化精品、文化展示三大工程，建設(shè)文化旅游強(qiáng)縣，促進(jìn)歙縣的文化旅游大發(fā)展大繁榮仍然是任重道遠(yuǎn)，作為歙縣人，我們每一個(gè)人都要有擔(dān)當(dāng)，身上都有這份責(zé)任，外地來(lái)的游客，很多是通過(guò)導(dǎo)游的講解，讓他們了解徽州，了解徽州的文化的。我想今天主辦方辦這期培訓(xùn)班的意義也就是讓大家多了解一些知識(shí)，我呢，只是起一個(gè)拋磚引玉的作用。相信你們都是最棒的！
謝謝大家！
2020年10月27日徽州府衙
備注：詳細(xì)講課資料做了ppT,無(wú)法上傳。
聯(lián)系客服
