国产无人区一区二区三区,天天操天天射天天操,窝窝午夜一级看片爽

本文來源：徽州文化宣傳號

“ 徽州，作為一種文化，離我們很近，卻又漸行漸遠(yuǎn)。”

身為一個黃山人，“徽州”這一個詞，我們既熟悉，又陌生。她似乎曾經(jīng)存在過，又好像什么都沒有發(fā)生似的離我們而去了。

人們記憶里總有一個回味無窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所知的故鄉(xiāng)，從而自我原宥和自我慰藉。

玉田三萬頃，著我扁舟一葉。就容我乘這一葉扁舟帶各位領(lǐng)略徽州的悠久歷史與璀璨文化

壹

何為徽州？

徽州始于隋文帝開皇九年（589）所置的歙州，宋徽宗宣和十三年（1121年），平方臘起義，改歙為徽。1987年徽州地區(qū)改名為地級黃山市，徽州行署同時改為黃山市政府。繼民國38年婺源縣改隸江西省后，重要屬縣績溪縣改隸宣城地區(qū)。

徽州文化，指古代徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化、廬州文化四個文化圈組成）一府六縣即歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧。在長達(dá)890年的時間里，這六個縣一直穩(wěn)定地隸屬于徽州，這在中國政區(qū)史上是極為罕見的。現(xiàn)如今，前四個縣屬安徽省黃山市，績溪縣今屬安徽省宣城市（1987年劃出），婺源縣今屬江西省上饒市（1949年劃出）。

徽州文化是歷史上的徽州人民在長期的社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，無論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊和杰出的創(chuàng)造?；罩菸幕侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。

文化是一種歷史現(xiàn)象。徽州文化亦然。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區(qū)。完全可以說，徽州文化是對中原文化的包容整合。南宋以降，這里更是文風(fēng)昌盛，人文薈萃，成了'東南鄒魯'、'禮義之邦'。如果說徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清時期達(dá)到鼎盛，那么作為一種極富特色的區(qū)域文化，它在全國領(lǐng)取風(fēng)騷已約有800年之久?；罩菸幕婕盎罩萁?jīng)濟(jì)、社會、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、建筑、醫(yī)學(xué)等諸學(xué)科，包含以徽劇、徽菜、徽雕和新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化藝術(shù)形式。

徽州文化成為中外學(xué)者重點研究的中華三大地域文化之一，亦是我國江南地區(qū)的代表性文化和中國歷史上封建社會后期的代表性文化。由此形成的“徽學(xué)”業(yè)已成為國內(nèi)陸域文化的三大顯學(xué)(敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué))之一。

清朝康熙六年（公元1667年），江南省分治。安徽省名取當(dāng)時安慶、徽州兩府首字合成，可見當(dāng)時徽州影響之大。

貳

徽州與徽商

徽州是徽商（或新安商人）的發(fā)祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500余年，有“天下財富半徽州”“無徽不成鎮(zhèn)”“徽商遍天下”之說。譬如揚州的鹽商中就以徽商的影響力最大，蘇州、杭州、衢州等都邑也是徽商集中的城市。六縣之中，歙縣和休寧的商人特別著名?；丈淘谒未_始活躍，全盛期則在明代后期到清代初期。是中國歷史上的著名商幫。明代《徽州府志》所說的“徽人多商買，其勢然也?！鳖櫻孜湔f：徽州“中家以下皆無田可業(yè)。徽人多商賈，蓋勢其然也”?！皳P州之盛，實徽商開之，揚蓋徽商殖民地也?！丙}商之中，徽商占多數(shù)，他們“其貨無所不居，其地?zé)o所不至，其時無所不鶩，其算無所不精，其利無所不專，其權(quán)無所不握。”很快就成為揚州鹽商中的主流。

據(jù)統(tǒng)計，從明代中期到清代乾隆、嘉慶，徽商始終是兩淮鹽商的主體?；丈虆R聚揚州，白銀大量流入，一度和國庫收入平分秋色?？滴趿文涎?、乾隆七次南巡，多數(shù)用度其實就是直接或間接來自徽商。巨額資金集中，成為當(dāng)時揚州繁華興盛的根本所在。明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時代，無論營業(yè)人數(shù)、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本，都居全國各商人集團(tuán)的首位。當(dāng)時，經(jīng)商成了徽州人的“第一等生業(yè)”，成人男子中，經(jīng)商占70%，極盛時還要超過?；丈痰幕顒臃秶榧俺青l(xiāng)，東抵淮南，西達(dá)滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵?；丈痰淖阚E還遠(yuǎn)至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地。

徽商大都“待人接物，誠實不欺”，海寧商人沈方憲，“貿(mào)易硤石市，皆服其不欺”。徽商亦不乏飽學(xué)之士，或科舉出仕，并取得了巨大的成功，如朱天澤“從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者，爭力作以稱，處士業(yè)大饒”。明《神宗實錄》載：“徽商開當(dāng)鋪遍于江北，資數(shù)千金，課無十兩，見在河南者，計汪克等二百十三家?！边@顯然是徽州人身上具有較高的文化素質(zhì)所致，“功課以儒業(yè)，賓名師以訓(xùn)之?！痹诿鞔?，山西商幫和徽州商幫勢均力敵。但從明代后期到清代嘉慶道光之際，在兩淮鹽業(yè)中，山西商幫每況愈下，徽商卻迅速發(fā)展。

弘治五年（1492年），戶部尚書葉淇將開中法（納糧開中）變?yōu)檎凵ǎㄖ苯佑冒足y換鹽引），當(dāng)時晉商多在北疆納糧換鹽引，因此受到打擊，再也無法控制鹽引，這時徽商挾其在兩淮的優(yōu)勢迅速發(fā)展起來，“揚州之盛，實徽商開之”，“山東臨清，十九皆徽商占籍”，“滬邑瀕海，五方貿(mào)易. 所趨，宣歙人尤多?！被丈桃蛸x役繁重，一般不愿投資土地，但如果可以得到官府的免稅減稅，則亦會購買田地?？蜕掏鶃磬l(xiāng)村，習(xí)慣在春初貸款給農(nóng)民生活，秋收時以收獲實物本利歸還，利息一般是每月約一成七分。清代兩淮，徽商不僅是運商，還是場商，經(jīng)營鹽場，在當(dāng)時幾乎壟斷鹽業(yè)市場。

明清商人往往協(xié)助宗族和同鄉(xiāng)進(jìn)入仕途，而徽商對宗族鄉(xiāng)黨情誼尤其濃厚，多處保護(hù)，扶掖徽商的利益。徽州人往往重視從商，反而不熱衷為士大夫。明州徽州府中，商人和士大夫之比是3:1。商人致富之后，可為子孫棄賈為儒奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。家中如有人成為士大夫，則更有利營商。經(jīng)商成功的徽商資助宗族鄉(xiāng)黨應(yīng)考科舉，成為其義務(wù)之一?；丈掏ㄟ^捐納，使自己成為官員。他們往往不會履任，即使就任，都是武官。他們?nèi)〉霉傥唬康脑谟诨砻舛愐酆拖硎芴貦?quán)。明代捐納之路未廣，獲得的官職都是小官。清代自康熙、朝隆以來，捐納之風(fēng)大盛，商人借此獲得實權(quán)，甚至居于高位。

徽州望族汪姓如汪應(yīng)庚、汪廷璋多在兩淮從事鹽業(yè)。歙縣江姓鄉(xiāng)紳江春更領(lǐng)導(dǎo)兩淮鹽業(yè)近五十年，自乾隆中葉后，兩淮鹽業(yè)幾為徽商所壟斷。究其原因，山西商人不重視讀書是一重要因素，由于晉商無人能在朝廷擔(dān)任要職，自然無法“左右”朝廷政策?；丈虅t是積極交結(jié)朝中高官政要，官商合一，以壟斷市場。

徽商之中，最著名的就是胡雪巖。胡雪巖祖籍徽州績溪，出身寒門，歷經(jīng)清朝道光、咸豐、同治、光緒四朝的亂世歲月。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過戴紅頂子的，而戴紅頂又穿黃馬褂者歷史上卻僅有胡雪巖一人，成為名噪一時的“紅頂商人”。

徽商在取得巨額財富的同時熱衷于捐助公益慈善事業(yè)，明清時期的徽商在經(jīng)商地慷慨捐資用于道路、橋梁、園林、學(xué)校、書院和城市等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),并大力資助慈善事業(yè)，如明末清初，揚州遭到大規(guī)模的破壞，在徽商的推動下，一些“壞道”、“廢橋”、“街肆”、“碼頭”得以修繕和治理，這讓揚州成為品味更加高端的城市。

汪道昆形容徽商是“賈而好儒”，兼具喜愛藏書，程晉芳、鮑士恭、馬裕、汪啟淑皆興建藏書樓，所以徽商有了“儒商”之稱。中國稱“儒商”，實際上始于徽商，可以說是徽商創(chuàng)造了儒商，并形成了儒商精神，并融入傳統(tǒng)文化之中，如旌陽程淇美“年十六而外貿(mào)，……然雅好詩書，善筆丸，雖在客中，手不釋卷?！保秩缧輰幦私熘拘匈Z四方時，“雖舟車道路，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡。”。章策“雖不為帖括之學(xué)，然積書至萬卷，暇輒手一編，尤喜先儒語錄，取其有益身心以自勵，故其識量有大過人者。”，又如黃锜“雖商而博涉左傳史家言”，“貨鹺淮揚間。國家邊計倚鹺政，而兩淮尤擅利權(quán)。商與官為市，當(dāng)任者非?？仔挠嫙o恨，則齷齪瑣碎朝令夕易，顧歹卑諸商，諸商亦罕能伸眉吐氣，與論曲直損益?！庇钟谐塘煎a“晝則與市人昂畢貨殖，夜則焚膏翻書弗倦”。張舜征曾言：“余嘗考論清代學(xué)術(shù)，以為吳學(xué)最專，徽學(xué)最精。”

粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商與徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。

徽商萌芽于東晉，成長于唐宋，徽州人外出，多四處經(jīng)商，徽商在茶業(yè)、木業(yè)、典當(dāng)業(yè)等取得了不凡的業(yè)績。獲得巨額財富的徽商們積極資助故里的文化、教育和建設(shè)事業(yè)，形成了徽州“官商學(xué)一體”的發(fā)展體系。古代徽州文風(fēng)鼎盛，人文薈萃。書院、社學(xué)林立，自唐代以來所出進(jìn)士有2081人，其中徽州所轄休寧縣為中國狀元第一大縣。

宋元以來，徽州共建有書院260多所。書院絕大多數(shù)都是宗族主辦或宗族子弟創(chuàng)辦，同時，也有少數(shù)官辦。據(jù)廖騰煃《海陽紀(jì)略·瞻云書院序》記載，“郡邑之有書院，自南唐始也”。宋元以來，徽州的書院出現(xiàn)非常發(fā)達(dá)的局面，成為全國書院最多的一個地區(qū)。所謂“天下書院最盛者，無過東林、江右、關(guān)中、徽州?！?，朱熹、戴震、胡適等著名學(xué)者都是徽商之后，“大抵徽俗十三在邑，十七在天下”。

徽商的發(fā)展壯大，將徽州的建筑、地方菜、地方劇等帶到了全國各地，由此，徽文化得以對中華民族的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。源自徽州的徽菜，明清時曾占據(jù)八大菜系之首；源于徽州的地方劇種——徽劇，吸收演變成國粹京??；徽州的園林藝術(shù)，徽派園林成為江南地區(qū)的園林代表之一。以及新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、新安理學(xué)等在歷史中熠熠生光、源遠(yuǎn)流長。

來了來了！“有愛歙縣”口罩預(yù)約活動來啦！

報名倒計時！歙縣茶藝師免費培訓(xùn)班4月15日開課

[技能]歙縣開班免費學(xué)“焊工”“電子商務(wù)”，趕快來報名。

你知道你的家族是什么時候移居新安的嗎？

帶著故事，走進(jìn)歙績古道上的明珠——輦顯

徽州百村——歙縣徽城鎮(zhèn)就田村

【徽州故事】都說她一生無憂....

編輯|吳志蕓

監(jiān)制|仰時威

法律|王亦文

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区