曹娥的故事
很久以前，在上虞古舜江西岸有一個(gè)很小的漁村，那里的農(nóng)民世代以捕魚為生。村中有一個(gè)姓曹的漁民，他也是靠捕魚為生，一年三百六十五天，幾乎每天都在舜江上。他有一個(gè)女兒叫曹娥，年僅十四歲，是一個(gè)聰明伶俐，貌美如花，又十分孝順的姑娘。
曹娥畫像
有一年的春夏之交，接連幾天的大雨，舜江的水暴漲，江水波浪滾滾，卷起一個(gè)又一個(gè)漩渦，大水淹沒了泥地。漁夫們既希望有大水但是又害怕大水，因?yàn)樗~了會(huì)有很多魚蝦，但是又十分的危險(xiǎn)。曹娥的父親望著如此大的江水，想要去捕魚。曹娥看到如此大的江水讓爹不要去有危險(xiǎn)，但是爹還是堅(jiān)持出去了。
爹出去了，曹娥在家非常不放心，等太陽下山了爹還沒有回家吃飯，她便跑到江堤上去看，但沒有看見爹的身影。曹娥更加心慌了，她找來爹的朋友一起尋找，有人對(duì)曹娥說他看到一個(gè)大浪把她爹的小船卷了進(jìn)去，小船被說沖走了。
天黑了，鄉(xiāng)親們勸她回家休息，但是她哪肯，整整一夜她在江邊來回哭喊。曹娥沿著江哭了七天七夜，哭得眼淚都是血。第八天，曹娥看見江里有一個(gè)黑團(tuán)，很像是她父親的身影。曹娥看到此狀，便終身跳進(jìn)江中想要把爹爹救上來。結(jié)果就是一去不復(fù)返。
過了三天，江面平靜了，江水變得通透，人們看到下游有江水在盤旋，急忙趕過去，果然是一男一女在江中，正是曹娥和她的父親。
曹娥和端午的聯(lián)系
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，過端午節(jié)是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)俗。關(guān)于端午節(jié)的由來說法非常多，有紀(jì)念屈原的，有紀(jì)念伍子胥的，也有紀(jì)念孝女曹娥的。我現(xiàn)在要說的就是曹娥與端午之間的聯(lián)系，端午節(jié)其中一個(gè)傳說，是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥投江救父。
曹娥畫像
曹娥是東漢時(shí)期的上虞人，父親為了捕魚溺于江中，幾天之后仍然不見父親的尸體，當(dāng)時(shí)的曹娥才十四歲，每天每夜沿著江邊哭喊尋找父親，過了十七天之后，在農(nóng)歷五月五日投江，在五天之后被村里人找到。
孝女曹娥雖然死了，但是她卻能找到她父親的尸首，并把他背到了江堤邊，人們看到這個(gè)場(chǎng)景十分感動(dòng)，認(rèn)為是她的孝心感動(dòng)了上蒼，后來人們把曹娥背父出水得地方就叫做賀盤村。她的孝心同時(shí)感動(dòng)了村里和村周圍的父老鄉(xiāng)親，他們把曹娥父女進(jìn)行了埋葬，同時(shí)在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥廟，造了她的塑像，尊她為“孝女娘娘”，并把小漁村叫做曹娥村，把那條改成了曹娥江。
每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥廟里都會(huì)舉行很盛達(dá)的廟會(huì)，很多鄉(xiāng)親都會(huì)來祭拜孝女娘娘，同時(shí)題詞送匾來贊揚(yáng)她的美德。一直到現(xiàn)在，不管曹娥江的江水多么兇猛，但只要到曹娥廟前面都會(huì)變得平靜，仿佛覺得有愧于孝女，悄悄離去，等過了曹娥面，江水才會(huì)再次發(fā)出響聲。
因?yàn)槲逶鲁跷迨遣芏鹜督哪且惶?，于是很多人將端午?jié)視為紀(jì)念曹娥的節(jié)日。
王羲之孝女曹娥碑
王羲之的小楷作品《孝女曹娥碑》分為兩個(gè)版本，這碑自從明朝以來就被鐫刻到各種匯帖中，歷史上有另外的看法，認(rèn)為這雖然是晉人書寫的，但是不一定是王羲之。
王羲之孝女曹娥碑
我們暫且不論這篇書法的作者是誰，但是他的研究?jī)r(jià)值依舊是很高的，宋高宗對(duì)這個(gè)碑的評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為它的書寫手法纖勁清麗，是晉朝人的風(fēng)范，如果不是出生在晉朝的人，是達(dá)不到這種水準(zhǔn)的。文徽明從另一個(gè)角度闡明了這篇碑文出自王羲之之手，他認(rèn)為書寫的手法古雅純樸，要是不能掌握書法的精髓或是領(lǐng)略不到，縱觀古今也只有王羲之這樣的人，才能寫出如此驚天地泣鬼神的作品。
曹娥碑是東漢年間人們?yōu)榱烁桧炂涿赖聻樗男⑿辛⒌氖?，最開始由蔡文姬的父親寫的，在宋朝的時(shí)候，王安石的女婿蔡卞重新將它臨摹，并且一直保存到現(xiàn)在，所以我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是宋朝的石碑。
因?yàn)椴芏鸬男⒌雷屖廊朔浅８袆?dòng)，當(dāng)時(shí)會(huì)稽上虞想要為她立碑，開始讓魏朗寫，但是很長(zhǎng)時(shí)間也沒有個(gè)結(jié)果，就讓他的弟子邯鄲完成，邯鄲思考了一會(huì)，一揮而就，眾人看了都驚嘆不已，文字慷慨激昂，將曹娥好好歌頌了一把，宣揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)美德孝，蔡邕聽說后來視察，他用手撫摸著碑文，百感交集。
東晉二年的時(shí)候，王羲之看到了這塊碑，被曹娥的事跡感動(dòng)，寫下了這篇碑文，由新安的吳茂先鐫刻，這塊碑的絹本如今被保存在遼寧博物館內(nèi)，供人們參觀紀(jì)念。
曹娥廟在哪里
曹娥廟位于浙江上虞百官鎮(zhèn)曹娥江的西岸。曹娥廟，早年間人們又稱它為“靈孝廟”或“孝女廟”，是為了贊揚(yáng)東漢時(shí)期孝女曹娥而建造的一座紀(jì)念性的建筑物。曹娥廟建于元嘉元年，幾經(jīng)搬遷、重修、擴(kuò)建，如今的廟宇已形成了布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)宏偉、錯(cuò)落有致的建筑格調(diào)。
曹娥廟
曹娥廟背面是鳳凰山，前面便是曹娥江，占地約為六千平方米，建筑面積約為四千平方米左右，主要的建筑依次分布在軸線上。曹娥廟到現(xiàn)在已有二千多年的文化積淀了，富有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，其中的雕畫、楹聯(lián)和書法等響譽(yù)海內(nèi)外。
曹娥廟的正殿是人們瞻仰曹娥的主要地方，位于全廟最中心的地方，正殿高度為十八米，寬為二十五米，深為二十五米。外翻的卷棚，既在結(jié)構(gòu)上提供了很大的便利，同時(shí)也增加了空間的容量，另外又為游客進(jìn)入正殿創(chuàng)造了一種肅靜的氛圍。
暖閣是在正殿的中間，富麗堂皇、熠熠生輝，有浩然的神氣。暖閣原先是讓小姐、貴婦使用的場(chǎng)所，是為了防寒而從大房間里分隔出來的一間小房間。古代的時(shí)候官府大堂辦案的地方下面布置底座，背面擺設(shè)屏風(fēng)，兩側(cè)又放置隔扇也被加做是暖閣。孝女曹娥佩戴鳳冠正襟危坐在其中，讓人看起來非常真實(shí)。
后殿又叫做曹府君祠、雙親殿，是供奉曹娥父母親雕像的地方。后殿的結(jié)構(gòu)與正殿差不多，區(qū)別就是有二十二扇朱漆大門別有一番神韻。
曹娥之墓在哪
孝女曹娥的墓位于浙江上虞百官鎮(zhèn)西岸的曹娥廟中，此廟被人們譽(yù)為是“江南第一廟”。曹娥墓本來是位于曹娥江的東面，但是由于風(fēng)潮的損壞因此被移到了曹娥廟中。舊的曹娥墓有石馬石羊和侍女在墓的兩側(cè)，但是這個(gè)墓在早年間已經(jīng)被毀掉。
曹娥之墓
現(xiàn)如今的曹娥墓是在1982年的時(shí)候由人民籌資所重新建造的，在1987年上虞的文物管理所又根據(jù)清朝時(shí)期曹娥墓的外觀所重新修正。在墓前所挺立的墓碑，是由紹興蘭亭書會(huì)長(zhǎng)沈定庵所題寫。
曹娥廟中除了有曹娥墓之外，還有許多的建筑，如曹娥碑、正殿、大殿、雙檜亭等景點(diǎn)，都是游客駐足觀賞的地方。
上虞縣官為了贊揚(yáng)曹娥的孝女精神，于是上報(bào)朝廷并為她立了曹娥碑，碑文是有邯鄲淳所書寫，但這個(gè)墓碑在早年前就已經(jīng)散失了。現(xiàn)在的曹娥碑是由蔡卞所寫，筆力十分有勁，流暢秀麗，在我國(guó)文學(xué)上也具有較高的地位。
人們想要瞻仰孝女就要去正殿，正殿位于全廟的正中心，是紀(jì)念曹娥的主要場(chǎng)所，殿內(nèi)的氣氛十分莊嚴(yán)肅穆，讓人一進(jìn)殿就有種肅然起敬的感覺。
雙檜亭位于曹娥墓的前方，是舊時(shí)官員們舉行祭祀儀式的地方，因?yàn)樵诼涑珊蟀l(fā)現(xiàn)亭前有兩顆檜樹，因此將這個(gè)廳堂取名為雙檜亭。雙檜亭呈現(xiàn)正方形的規(guī)模形式，主要有三間房間所組成，房間內(nèi)隨處可見的浮雕和花紋，使得房間充滿藝術(shù)的氣息又十分精美。
孝女曹娥碑是誰寫的
曹娥碑，是東漢年間人們?yōu)榱速濏灢芏鸬拿赖?，紀(jì)念她的孝心而造的一個(gè)石碑。墓碑最初是由蔡邕來書寫碑文，經(jīng)歷過千百年來的風(fēng)吹雨打，碑文有點(diǎn)字跡模糊，于是在宋朝由由王安石的女婿蔡卞再次臨摹，隨后一直保存到現(xiàn)在。所以說，現(xiàn)在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑，字體是行體和楷體。
曹娥碑
關(guān)于這塊石碑的撰寫，有一個(gè)有趣的故事。本來縣令邀請(qǐng)文士魏朗來寫碑文，但是魏朗在寫好之后卻沒有拿出來，故意要設(shè)置一下懸念，他對(duì)大家說碑文如何的難寫，想等到他拿出來之后讓大家震撼。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫邯鄲淳的人在場(chǎng)，當(dāng)他聽到魏朗說碑文難寫之后便開始拿起筆來寫。魏朗在看完邯鄲淳寫的碑文之后覺得自愧不如，于是便把自己寫好的文字給撕了。于是就用邯鄲淳所寫的文稿做了碑文，蔡邕聞?dòng)嵹s來，看到這些碑文之后便寫下了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)大字在碑陰上。
另外還有一個(gè)故事是也是關(guān)于這座碑文的。三國(guó)時(shí)期，曹操與楊修騎馬來曹娥廟祭拜。曹操看到碑上的碑文上八個(gè)大字（黃絹幼婦外孫齏臼）覺得很奇怪，不理解其中的意思，最后是楊修為曹操破解了碑文的謎語，答案就是“絕妙好詞”的意思。因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，曹娥碑成為了中國(guó)最早的字謎，也因?yàn)椴芏鸨[含著離合的字謎，也被認(rèn)為是字謎的鼻祖。正是因?yàn)檫@個(gè)典故的原因，在現(xiàn)在的燈謎中還特別設(shè)置了叫“曹娥格”的謎格。
“黃絹幼婦外孫齏臼”：
傳說曹操一行數(shù)人路過曹娥碑下，曹操等人駐足觀看，曹操問一行人等，石碑背面的“黃絹幼婦外孫齏臼”是什么意思？眾皆愕然。只有隨行學(xué)識(shí)淵博又好賣弄的楊修向曹操解釋碑后的這八個(gè)字：
“黃絹是有色的絲織品，色絲合起來是'絕字’：幼婦是少女，少女合起來是'妙字’；外孫是自己的女兒所生，女兒就是女子，女子合起來就是'好字’；'齏臼’是用來搗辛辣菜的，是受辛之器，受辛合起來是“受辛”（古體的辭字）字。這八個(gè)字隱含了“絕妙好辭”之意。
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