(七)誨人不倦——科學(xué)的教育理念
孔子的教育理念含有誨人不倦、有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、述而不作等，這涉及了教育者、教育對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及治學(xué)思想諸多方面，可謂全面、科學(xué)；“誨人不倦”是教育者應(yīng)有的教學(xué)態(tài)度，是孔子全面、科學(xué)的教育理念的一種鮮明的體現(xiàn)。
[內(nèi)涵解讀]
(1)因材施教
“因材施教”是指根據(jù)不同人的不同基礎(chǔ)、不同個性采取不同的教學(xué)內(nèi)容和方法?？鬃咏虒W(xué)注重學(xué)生的個體差異，在充分了解學(xué)生德行、才智、個性的基礎(chǔ)上，從實際出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。在宏觀把握上，他按照學(xué)生的愛好和特長進(jìn)行分科教育，定向培養(yǎng)，使學(xué)生身通六藝，卻各有所長。就具體的教學(xué)過程而言，孔子則對學(xué)生的問題視不同對象給予不同的回答，充分考慮學(xué)生的實際水平和個性特點，以利于學(xué)生發(fā)揮各自的才能去學(xué)習(xí)，去踐履。
(2)述而不作
“述而不作”是指只綜合、闡述和宣傳古代前賢的理論、學(xué)說、主張，而不創(chuàng)新立異、自立新說。這是孔子謙虛的說法，跟他的政治傾向有關(guān)?？鬃犹岢皬?fù)禮”，向往周朝的禮儀、制度、文化，而當(dāng)時的現(xiàn)實是“禮崩樂壞”，所以他認(rèn)為要大力宣揚古代文化?！笆龆徽摗币环矫嬲f明孔子“復(fù)古”的政治立場，以古代禮樂作為最高的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，孔子在綜述古代文化的過程中形成了自己的體系，有創(chuàng)新，并非“傳聲筒”。
(3)啟發(fā)式教育
孔子的啟發(fā)式教育體現(xiàn)在“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯崱本褪菍W(xué)生對某一問題正在積極思考，處于急于解決而又尚未弄清楚的矛盾心理狀態(tài)，孔子認(rèn)為這時教師應(yīng)對學(xué)生思考的問題適時給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”；“悱”是學(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未成熟，處于想說但又難以表達(dá)的一種矛盾心理狀態(tài)，孔子認(rèn)為這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出，這就是“發(fā)”?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)，不僅生動地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)法的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時將出現(xiàn)的兩種矛盾心理狀態(tài)，以及對這兩種矛盾心理狀態(tài)的正確處理方法。
(4)有教無類
“有教無類”是指對教育對象一視同仁，沒有區(qū)別，而不是指教學(xué)方法。教學(xué)方法是因材施教，兩者是有所區(qū)別的。
[語篇摘譯]
1．子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/span>
譯文：孔子說：“人的天性是相近的，由于習(xí)染不同而使品行智力相差很遠(yuǎn)?！?/span>
2．子曰：“有教無類。”
譯文：孔子說：“對任何人都給予教誨，沒有種類的區(qū)別?！?/span>
3．子以四教：文，行，忠，信。
譯文：孔子用四種內(nèi)容來教育學(xué)生：歷史文獻(xiàn)，社會實踐，待人盡心竭力，辦事誠實可信。
4．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
譯文：孔子說：“說到圣和仁，那我怎么敢當(dāng)？只不過在這上面做起來不厭煩，教別人不懈怠，只可說是如此罷了?！?/span>
5．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
譯文：孔子說：“不到想求明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到想說出來而不能的時候，不去啟發(fā)他。舉一方給他看而他不能聯(lián)想到其他三方，就不再教他了。”
6．子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問'聞斯行諸’，子曰'有父兄在’；求也問'聞斯行諸’，子曰'聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。”
譯文：子路問道：“聽到就去做嗎？”孔子說：“有父兄在世，(應(yīng)該先聽聽父兄的意見，)怎么能聽到就去做呢？”
冉有問道：“聽到就去做嗎？”孔子說：“聽到就去做?！?/span>
公西華說：“仲由問'聽到就去做嗎’，先生說'有父兄在世’；冉求問'聽到就去做嗎’，先生說'聽到就去做’。我鬧不明白，大膽地問一問。”孔子說：“冉求做事畏縮，所以要促一促他；仲由勇氣過人，所以要壓一壓他?！?/span>
7．子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/span>
譯文：孔子說：“傳述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，姑且私下把自己比為老彭?！?/span>
閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)《詩》乎？’對曰：'未也?！?#39;不學(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)禮乎？’對曰：'未也。’'不學(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌郝劇对姟?，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)[注]其子也。”
事理通達(dá)，而心氣和平，故能言。品節(jié)詳明，而德性堅定，故能立。 (朱熹《論語集注》)
[注] 遠(yuǎn)：不親近溺愛，嚴(yán)格要求。
(1)第一則材料體現(xiàn)了孔子怎樣的教育原則？
答：
(2)結(jié)合上述材料，簡要分析孔子的教育內(nèi)容及其作用。
答：
參考答案：(1)反映了孔子一視同仁的教育原則。
(2)孔子在教育內(nèi)容上注重《詩經(jīng)》和“禮”。學(xué)《詩經(jīng)》，能讓人事理通達(dá)而心氣和平，在言語表達(dá)方面有重要作用；學(xué)禮，能讓人品節(jié)詳明而德性堅定，在立身方面有重要作用。
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