課題：《屈原列傳》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
①了解屈原生平事跡及政治主張，理解熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。
②積累重要的文言詞（“明”“嫻”等）句（“信而見疑，忠而被謗”等）及重要常識并學(xué)會運(yùn)用。
③掌握本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的敘事方法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文重點(diǎn)詞語及語句，屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。
【學(xué)習(xí)流程】
一、導(dǎo)入：
楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想；汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。你的憂愁太多：憂憐憐楚國的江山社稷；愁黎民百姓的坎坷命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇……
你就是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的忠臣，你就是“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”的志士；你就是“制芰（ji）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的賢者；你就是“信而見疑，忠而被謗”的不遇之人。
今天，就讓我們隨著司馬遷的如椽之筆走進(jìn)屈原的世界，來了解屈原的前世今生。
二、知識鏈接
（一）作者簡介
“英雄生死路，卻似壯游時”，語出明代夏完淳《東半邨先生》詩。意謂英雄人物就是面臨生死危急關(guān)頭，也還是像滿懷壯志豪情出門遠(yuǎn)游一樣。表明一個人視死如歸的豪邁性格。生死路：生死關(guān)頭。卻：還，仍?？墒牵般枇_江水太混，蕩滌不掉他的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉他的遺憾”。
“澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。” ——興化三閭遺廟對聯(lián)
屈原 他于五月初五投湖，《離騷》是他最偉大的作品，三閭大夫是其官職
司馬遷(約前145-前80)， 字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。
出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
（二）《史記》
《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊俊?/span>
本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史。
世家:敘述貴族王侯的歷史；
列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；
表:各個歷史時期的簡單大事記；
書:記載典章制度,天文地理。
全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著。
（一）屈原
屈原（約公元前340年---公元前278年）
戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。
屈原也楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。
吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩． 《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
（四）寫作背景
本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇,而且賈誼又寫過《吊屈原賦》,所以司馬遷將二人合起來立傳。
司馬遷在《報(bào)任安書》中說:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。
（五）題目解說
《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳,相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”。
“傳”與“評”相結(jié)合,“傳”中寓“評”是本文的特色。
三、重點(diǎn)字音
1．屬草稿(zhǔ) 2.讒諂(chǎn)
3．慘怛(dá) 4.靡不畢見(mǐ)
5．濯淖(zhuó)(nào) 6.濁穢(huì)
7．滋垢(gòu) 8.皭然(jiào)
9．不滓(zǐ) 10.既絀(chù)
11．靳尚(jìn) 12.唐眜(mò)
13．憔悴(qiáo)(cuì) 14.啜(chuò)其醨(lí)
15．懷瑾握瑜(yú) 16.受物之汶汶(mén)
17．溫蠖(huò) 18.汨羅(mì)
19．景差(cuō)
四、疏通課文
1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
【注釋】
楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚國的王族同姓。楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。博聞強(qiáng)志：見識廣博，記憶力強(qiáng)。聞：動詞作名詞，見識，知識。志，同“記”。明于治亂：即“于治亂明”，狀語后置。通曉治理國家的道理。于，對于。嫻于辭令：擅長講話。嫻(xián)，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。入：動詞作狀語，指對內(nèi)。出：動詞作狀語，指對外。接遇賓客：接待外國使節(jié)。任：信任。
【譯文】
屈原名平，是楚王的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂（的道理），擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國家大事，以發(fā)號施令；出外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。
2.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為'非我莫能為也?！蓖跖?/span>疏屈平。
【注釋】
上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓。同列：官階職位相同。害：嫉妒。造為：制訂。憲令：國家的重要法令。屬（zhǔ主）：撰寫。奪：強(qiáng)取為己有。與：給。讒(chán)：說別人的壞話。莫：沒有誰。伐：夸。這段文字如果是上官轉(zhuǎn)述屈原的話，“曰”字則為衍文，應(yīng)刪;如果是直接引屈原的話，“以為”則是衍文，應(yīng)刪。疏：疏遠(yuǎn)。
【譯文】
上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵愛，嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂國家法令，屈原撰寫草稿尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)取為己有，屈原不同意，于是上官大夫就向懷王讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有誰能做。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。
3.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá達(dá)），未嘗不呼父母也。
【注釋】
疾：痛心。聽：聽覺。之：取消“王聽不聰”的獨(dú)立性，使它充當(dāng)賓語。聰：本義是耳力好。這里是“明”的意思。讒諂(chǎn)：指說好人的壞話，諂媚國君的人。動詞作名詞。諂，奉承，巴結(jié)。邪曲：邪惡、不公正。形容詞作名詞。方正：端方正直的人。動詞作名詞。容：被容納，表被動。《離騷》：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關(guān)于詩題，后人有二說。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁。“離騷”：這里用雙引號，是為了解釋“離騷”的含義，不是之《離騷》這篇文章。猶：如同。離：同“罹”，遭遇，遭受。人之始：人類的起始。人之本：每個人的本源。者……也 判斷句式。窮：處境窘迫。反本：追思根本。反，通“返”，追念，回想。極：困憊，疲乏。慘怛(dá)：內(nèi)心悲痛。
【譯文】
屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為（昏君讒言臣）所容，所以憂愁苦悶郁結(jié)于心，寫下了《離騷》。“離騷”，相當(dāng)于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以疲倦困苦的時候，沒有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時候，沒有不呼喚父母的。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
【注釋】
正道直行：互文，即“正直道行”。正道，堅(jiān)持正道。竭忠盡智：互文，即“竭盡忠智”。間(jiàn)：挑撥離間。信而見疑：誠信卻被猜疑。而，卻。見，被。之：取消“屈平作《離騷》”這個句子的獨(dú)立性，使它充當(dāng)大句子的主語。蓋：表推測性判斷，大概。上：往遠(yuǎn)處。稱：與下文的“道”、“述”，互文見義，都有“稱道”的意思。帝嚳（kù庫）：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。以刺：“以之刺”的省略。之，這些。刺，諷喻。明：闡明。條貫：條理，道理。靡(mǐ)不畢見(xiàn)：無不得到充分的體現(xiàn)。靡，沒有。畢，全部，充分。見，同“現(xiàn)”。靡不畢見。
【譯文】
屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。誠實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛戀情但失分寸?！缎⊙拧?/span>怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公、中間稱述商湯和周武王，以此譏刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
【注釋】
約：簡約，簡練。微：含蓄，隱微。廉：方正，正直。稱：引用，選用。文：文字，詞匯。指：同“旨”，主旨，旨趣。類：事例，事物。邇（ěr耳）：近。見義遠(yuǎn)：體現(xiàn)的意義極深遠(yuǎn)。見，同“現(xiàn)”，體現(xiàn)。義：意義，道理。稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：離開。濯淖(nào)：污泥。濯，同“濁”。淖，泥漿。蟬蛻（tuì退）：這里是擺脫的意思。濁穢：指黑暗社會。以：而，從而。塵埃：比喻塵世、世俗。不獲世之滋垢;“不獲于世之滋垢”的省略。獲，辱。于，被。世，世俗。滋：通“茲”，黑。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染；滓，黑。推：推論，推斷。雖：即使。
【譯文】
他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。就文辭描寫的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是芬芳的，（《離騷》里面多用美人香草來比喻）；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德，推贊他的這種志向，即使和日月爭輝也是可以的。
4.屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。
【注釋】
絀（chù處）：通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（zòng縱）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。患：擔(dān)心，害怕。張儀：魏人，縱橫家代表人物，他后來為秦惠王游說六國，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”，假裝。幣，禮物。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，初次拜見尊長時所獻(xiàn)的禮物。絕齊：“絕于齊”的省略，與齊絕交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。使使：前一個“使”，動詞，派遣;后一個“使”，名詞，使者。如：到，往。約：約定。興：發(fā)動，調(diào)動。
【譯文】
屈原已被罷免，此后秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國合縱相親。秦惠王很擔(dān)憂，就令張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商於六百里的土地。”楚懷王貪心而聽信任了張儀，于是與齊國絕交，派使者到秦國接受秦國答應(yīng)的土地。張儀欺騙他說：“我和大王您約定的只是六里的地方，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王大怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)討伐秦國。
秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。
【注釋】
之：指使者。丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大將軍。楚懷王十七年(公元前312年)，他率領(lǐng)楚軍與秦軍戰(zhàn)于丹陽(今河南省淅川縣北)，大敗被俘。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。乃：于是。藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。襲：乘人不備，暗中進(jìn)軍。鄧：春秋時蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。
【譯文】
秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王于是發(fā)動全國的兵力，深入秦國境內(nèi)攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國知道到這一情況，趁機(jī)襲擊楚國，一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。而齊國因?yàn)?/span>氣憤而不來援救楚國，楚國處境極端艱難。
5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
【注釋】
明年：指楚懷王十八年（公元前311年，第二年）。靳尚：楚大夫。一說即上文的上官大夫。竟：副詞，終于，到底szzz。顧反：回來。反，通“返”。
【譯文】
第二年，秦國割漢中之地給楚國以求講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀知道后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求前往楚國。”到了楚國，他又趁機(jī)送厚禮給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王最終聽信鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上，出使到齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。
6.其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
7.時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
【注釋】
唐昧(mò)：楚將。楚懷王二十八年（公元前301年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。毋：勿，不。稚子：幼子，小兒子。奈何：為什么。絕：拒絕。歡：友好往來。卒：最終，終于。武關(guān)：秦國的南關(guān)，在今陜西省商州市東。因：副詞，竟然。留：扣留、拘留。亡走：逃跑。亡，逃跑。內(nèi)：同“納”，收留。之：到，往。竟死于秦：終于死在秦國。楚懷王在公元前299年(楚懷王三十年)入秦，公元前297年(楚頃襄王二年)逃亡到趙國而被拒絕，公元前296年(楚頃襄王三年)死在秦國。
【譯文】
此后各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。
這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會晤。懷王想要去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王前去，說：“為什么要斷絕與秦國的友好關(guān)系呢？”懷王終于前往。進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王來強(qiáng)求楚國割讓土地。懷王很憤怒，不答應(yīng)。他逃往趙國，趙國不肯接納。又到秦國，最后死在秦國才回國安葬。
8.長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
【注釋】
頃襄王：名熊橫，公元前298年至前262年在位，在位三十六年。。令尹：楚國的最高行政長官，相當(dāng)于宰相。咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反：即“以勸懷王入秦而不反咎子蘭”，狀語后置。以，因?yàn)椤＞?，不滿，抱怨，責(zé)怪。既：副詞，很，極。嫉：憎恨。放流：放逐到遠(yuǎn)處。一說，放浪，指不擔(dān)任要職。眷顧：眷念，關(guān)心。顧，念。系心：惦記，掛念。系，懸掛。冀幸：希望，同義詞連用。一：全盤，徹底。存：關(guān)懷、愛護(hù)。致志：表達(dá)愿望。志，意愿。以此：據(jù)此。以，由，憑，根據(jù)。
【譯文】
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都怪罪子蘭勸懷王入秦而致其未能回來。屈原痛恨子蘭，雖然被流放，仍然眷戀楚國，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷。盼望國君能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。屈原思念君王，振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。終于由此可以看出懷王終究沒有醒悟。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
【注釋】
人君：國君。無：無論，不論。莫：沒有誰。求忠以自為(wèi)，舉賢以自佐：互文，要合譯。“求”與“舉”對應(yīng)，同義。“為”與“佐”對應(yīng)，同義。隨屬(zhǔ)：連接，同義詞連用。治：動詞用如形容詞，治理得好的，太平的。累(lěi)世：歷代，多少世代以來。累，堆迭，積累。世，古代稱三十年為一世。所謂：所說的，所認(rèn)為的。以：由于。分(fèn)：本分，職分。于：被。削：減少。亡：失去。身：自己。客死：死在異國他鄉(xiāng)。為：被。《易》：即《周易》，又稱《易經(jīng)》。這里引用的是《易經(jīng)·井卦》的爻（yáo）辭。渫（xiè謝）：淘去泥污。這里以淘干凈的水比喻賢人。
【譯文】
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明君主、安定太平的國家卻多少世代也難以見到，這是因?yàn)?/span>他認(rèn)為是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)遭到挫敗，土地被削割，失去了漢中一帶的六個郡，自己客死于秦國，被天下人所恥笑。這是不能知人善任的禍患啊。
9.令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
【注釋】
之;指“屈原既嫉之”一事。卒：竟然。短：詆毀、說壞話。遷：放逐。
【譯文】
令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。
10.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
【注釋】
被(pī)：通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。行吟澤畔：“行吟于澤畔”的省略。行吟，邊行走邊吟唱。澤畔，水邊。形容：形體容貌。枯槁：干枯，這里形容瘦削。父(fǔ)：對老年男子的尊稱。三閭大夫：官名，戰(zhàn)國時楚國設(shè)置，其職責(zé)是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事務(wù)。舉：全。見：表被動，被。圣人;這里泛指聰明賢哲的人。不凝滯于物：不被外界環(huán)境的牽制。凝滯。固執(zhí)不變的意思。于，被。物，外界環(huán)境。推移：變化。揚(yáng)其波：激起浪(使水流變混濁)。哺（bū埠）：吃，食。糟：酒糟，酒渣。啜（chuò輟）：喝。醨（lí離）：薄酒，淡酒。懷瑾握瑜：保藏珍異，這里指保持高尚的節(jié)操志向。懷，抱著。瑾、瑜，都是美玉。自令：使自己。令，使。為：句末語氣詞，表反問。新：剛剛。沐：洗頭發(fā)。振：抖掉。誰：怎么。據(jù)《楚辭·漁父》，“誰”應(yīng)作“安”。從語意上來看，這里強(qiáng)調(diào)的是自己絕不能如此。身之察察：即“察察之身”，定語后置。察察，形容潔凈的樣子。汶（mén門）汶：渾濁的樣子。常：同“長”。乎：于。安：哪里，怎么。皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。溫蠖(huò)：塵垢。這里用如動詞，指玷污。《懷沙》：在今本《楚辭》中，是《九章》的一篇。令人多以為系屈原懷念長沙的詩。之：此。懷：抱。汨（mì密）羅：江名，在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。以：連詞，而，表結(jié)果。
【譯文】
屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著。臉色憔悴，外貌像干枯的樹木一樣。有個漁翁看見他，問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是污濁的，只有我一人清白；眾人都昏醉了，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁翁說：“聰明通達(dá)的人，不被外物所拘束，而能夠隨著世道變化而變化。整個世界都污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒（與眾人同醉）？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我寧可投入江水，葬身于江魚腹中。又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。……于是抱著石頭，自投汨羅江而死。
11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
【注釋】
宋玉：相傳為楚頃襄王時人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時，都是當(dāng)時的詞賦家。之徒：這一班人。辭：文辭，這里指文學(xué)。祖：效法，模仿。從容：委婉含蓄。“數(shù)十年”句：公元前223年秦滅楚。賈生：即賈誼（公元前200年前168年），洛陽（今河南洛陽東）人。西漢政論家、文學(xué)家。長沙王：指吳差，漢朝開國功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。湘水：在今湖南省境內(nèi)，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的《吊屈原賦》。
【譯文】
屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
12.太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
【注釋】
太史公：司馬遷自稱。后面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結(jié)。《天問》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品?！墩谢辍芬徽f為宋玉所作?！栋й肥恰毒耪隆分械囊黄?。適：到某地去。;賈生吊之：指西漢政論家、文學(xué)家賈誼路過湘水，寫《吊屈原賦》憑吊屈原。彼其材：他那樣的才能。《鵩鳥賦》：賈誼的賦作，借與服鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感。同死生：將生死同等看待。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。爽然自失：茫然若有所失。
【譯文】
太史公說：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而哀憐。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的為人。等看到賈誼寫文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，看到他將生死等同看到，把離官去職或在朝任職看得輕，又茫然若有所失。”
五、理清思路
1.請問本文寫作順序是？
以屈原的活動時間為序，概括了屈原的人生經(jīng)歷。
屈原境遇：王甚任之（1）；王怒而疏（2-7）；遭讒放流(8)；王怒而遷（9-10）
2.屈原被疏遠(yuǎn)的原因是什么？
小人的嫉妒、楚王的昏庸、屈原堅(jiān)守正道不同流合污。
3.第3段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？
第一層，從本段開頭至“可謂兼之矣”。第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層，從“上稱帝嚳”至“故死而不容”。前兩句概述《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評論，評價(jià)其藝術(shù)成就。
第三層，其余。贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。
4.屈原為什么作《離騷》？
不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗，故憂愁幽思而作《離騷》
5.閱讀4—7段，概括內(nèi)容要點(diǎn)。
楚懷王三次被騙，終客死于秦。
（1）因張儀許商於之地六百里，與齊絕交。
（2）因張儀賄賂靳尚、鄭袖，放跑張儀。
（3）受秦昭王之邀，被扣留，客死于秦。
屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在？
(1)揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。
(2)用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。
(3)既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。
6.本文在塑造屈原的同時，還塑造漁父這一形象。他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？
漁父的處世態(tài)度：
明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。
漁父在文中的作用：
對于塑造屈原，起到了對比、襯托的作用。
通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
六、探究情感
司馬遷為什么悲其“志”？
司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。
借他人酒杯，澆自己塊壘。
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