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以最高品質(zhì)致敬畫壇傳奇——張大千

5月20日“辟混沌手:張大千誕辰一百二十周年紀念展”在保利藝術(shù)博物館云樓10層展廳開展,將持續(xù)至5月26日。

展覽現(xiàn)場

本次展覽時值張大千先生誕辰一百二十周年,歷經(jīng)半載的寰宇尋訪,獲得海內(nèi)外資深藏家的積極響應,征借展出張大千各個時期重要畫作五十余件,是近年來大陸最全面、最大規(guī)模、最高水平的張大千藝術(shù)展覽,展出畫作收錄集結(jié)成冊,以此致敬一位偉大的中國畫家—張大千。

20世紀的中國畫壇,張大千先生是一個傳奇。在徐悲鴻眼中,張大千是五百年來第一人;溥儒謂之“宇宙難容一大千”;于非闇贊其“南張北溥”之聲名;黃君璧心目中“張大千是非常人”。

張大千在巴西八德園中松林漫步(王之一攝影)

他是中國畫史上最為全方位的畫家:從仿古山水、據(jù)實景所得印象而畫成的山水,到氤氳混沌的半抽象風景;從艷美的仕女、古代的高士、人像畫、自畫像,到以佛教為主的宗教人物畫;以及美麗的生動活沷、簡筆寫意或精工的花鳥或走獸;在表現(xiàn)技巧上和風格上也是跨度最廣的畫家:從講求筆情墨趣的純水墨寫意的逸筆草草,到金碧輝煌、色彩鮮艷的工筆畫,甚至西方自動性技巧觀念影響下的潑墨、潑彩,他都能兼擅勝長。大千先生自由地游走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,書寫了一代繪畫大師不朽的人生傳奇。

一線拍行北京保利、北京翰海秋拍藏品征集火熱進行中!

本次北京保利春拍將會在中國近現(xiàn)代書畫夜場推出“巨匠剪影——紀念張大千誕辰一百二十周年”拍賣專題,包含十件水墨以及潑彩山水、設(shè)色工筆人物、花卉等具有代表性的精品佳作。

張大千 1962年作 黃山奇松通景

這件《黃山奇松通景》是梅云堂的舊藏,“梅云堂”是高嶺梅、詹云白伉儷的堂號,取二人姓名單字組合而成,是業(yè)界公認的收藏張大千畫作質(zhì)量最高、種類最完整的私人收藏,包括了大千先生四十到六十年代晚期不同風格的代表性作品。2011年香港蘇富比春拍梅云堂專場上,張大千的設(shè)色《嘉偶圖》拍出1.91億港元。

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1970年,高嶺梅伉儷及張大千伉儷合攝于美國加州克密爾

張大千揮毫,旁立為高嶺梅子女

大自然界引人入勝的名山秀水何其多,但是對張大千影響最大的,如畫次數(shù)最多的,恐怕還是要數(shù)黃山為第一。

張大千與黃山結(jié)緣是從民國十六年五月和二哥張善孖第一次游黃山。民國二十年(1931年)九月,張大千再登黃山。同游者有張善孖和大風堂弟子吳子京、慕凌飛等。張大千在文殊院對面文殊臺石壁上留下”云海奇觀”四字。為紀念兩到黃山,張大千請篆刻家方介堪刻”兩到黃山絕頂人”印章。張氏兄弟還特制紀念墨,墨的正面張大千題”云海歸來,大千居士題”;同年,張氏兄弟在上海出版了張大千攝影的《黃山畫景》,這無疑是現(xiàn)存較早的黃山風景攝影集之一。

黃山留影

征集人 18326036176

本幅題“卅年前予從始信峰下縋”即指1931年再訪黃山之行。張大千以奇松為主角,清奇蒼勁,如虬龍揚首揮爪狂舞,根部曲突隆起,壽齡之高,所處位置似凌空拔起,大片松針如傘蓋般只是俯伏其下,與之隔重巖迭嶂遙對的正是盤膝坐于危崖一角的畫家,今人與老松在大自然環(huán)境中偶遇,物與我具融合一體。

張大千 1966年作 云山圖

張大千有不少巨幅或長卷,但是類似此圖的尺寸并不多見?!对粕綀D》這一幅潑墨大橫披,描繪的正是黃山。

傅申認為,在作此畫的前十年中,目疾開始影響他的視力,到處求醫(yī),時好時壞,在60年代初漸有潑墨,継而潑彩的畫風出現(xiàn),代表作中的里程碑如1962年秋的《青城山通景屏》,1965年的《幽谷圖》巨軸等等,可見在作此畫之前,他的潑墨潑彩已經(jīng)發(fā)展成熟,成為他晚期獨創(chuàng)的代表畫風了。

其第一段的近景即以黃山著名的老松,橫出如臥龍一般。右上角即以石骨嶙峋的黃山遠峰為代表,且不必其為天都峰或石筍峰。第二段以淡墨鉤出房舍,就是著名的文殊院,一名玉屏樓。樓的右側(cè)有喬松一株就是黃山的第一松:迎客松。松樹上方有大石迭起的就是玉屏峰。在文殊院的左側(cè),以濃墨作一尖峰,就是象鼻石。以上這一切都以極簡的筆墨具體而微地在尺余見方中交代清楚。

此畫第三段(題詩右方一段)包括全幅最高大的主峰,潑墨通頂,與左方勾勒成的始信峰遙遙相對,中央有山澗分裂處,上架一石橋下臨深谷絕壑,人行橋上如飛仙一般,故名仙人橋。

作品提拔

此畫是送臺灣友人曾履川的。從詩與跋可知,大千曾答應為曾履川畫云山圖,這次來信,一是說自己大病初愈,又聞知大千排除了膽結(jié)石,表示問候慶賀,二是請大千兌現(xiàn)承諾,為自己畫云山圖。大千高興之余,欣然命筆,一氣阿成。作此畫的1966年,大千68歲,居巴西圣保羅。

根據(jù)張大千自己的說法,在各種畫料中,他最早學習的是人物,后來才改學山水。他最先的人物畫受海派畫家任伯年影響而上追陳老蓮,為工筆高古之格;1920年代則學華嵒、張風,是飄逸簡筆一路;1930年代大千的師古人物畫上溯明人,以仿唐寅、仇英為主,同時也受浙派吳偉、郭詡和杜堇影響;1943年以后,大千經(jīng)歷過敦煌壁畫的淬瀝,繪畫功力大增,又加因緣際遇,抗戰(zhàn)勝利后,東北偽宮多有人物畫劇跡流出,如唐孫位《高逸圖》,張大千得以寓目并加以臨??;五代顧閎中《夜宴圖》,大千甚至不惜巨資購為已藏,這對大千的人物畫影響巨大。此時的大千功力成熟,又值精力旺盛,因而產(chǎn)生許多人物來畫精品。從40年代到50年代前期,可謂大千人物畫的全盛高峰期。

張大千 1947年作 仿顧愷之醉舞圖

RMB: 28,000,000 - 32,000,000

作于丁亥(1947)年的《仿顧愷之醉舞圖》就是這一時期的代表作品,此幅作品是大千的仿古之作。畫的是庭院高樹下,魏晉高士醉酒舞蹈的場景。舞者的舞姿優(yōu)美,動作明快;紫衣人作為司鼓,還兼做指揮,不僅雙手擊掌合著節(jié)奏,還口誦曲譜,腳踩節(jié)拍,從容地指揮著綠衣人嗩吶吹奏。畫中人全身心的投入似把觀者也帶進了優(yōu)美的旋律和歡快的舞蹈之中了。

張大千 長生殿

RMB 25,000,000-35,000,000

作品原為張大千夫人徐雯波舊藏,后香港蘇富比2000年秋拍中國書畫“徐雯波舊藏重要中國書畫專場”釋出后,成為張宗憲先生舊藏。

自1948年結(jié)婚后,徐雯波一直伴隨張大千,經(jīng)歷了去國移家,輾轉(zhuǎn)棲寄大吉嶺、香港、阿根廷、巴西、美國,最終定居于臺北。徐雯波在生活與創(chuàng)作上處處與大千為伴,見證了諸多重要作品的面世。此件《長生殿》是1956年張大千法國巴黎展覽后,由張大千交與徐雯波珍藏的。

1956年法國巴黎近代美術(shù)館“張大千畫展”展場一角,

右起為《長生殿》、《文會圖》、《沈子蕃緙絲人物》

長生殿講述的是唐明皇和楊貴妃的刻骨銘心的愛情故事,張大千在新婚之時借此題材創(chuàng)作,寄予著張大千對妻子的一腔深情。據(jù)徐雯波回憶:本幅乃張大千先生40年代后期力作,是抗戰(zhàn)勝利后,先生在上海時用心所繪。畫竟,未付裝池即藏行篋,秘不示人。三十至五十年代張大千居于溥儒聽鸝館,兩人經(jīng)常相約賞畫,互題精品,交往極深。溥儒與張大千在日本相遇后,溥儒更是被張大千所描繪的皇氏凄美愛情故事所動容。才有這樣的合璧?!堕L生殿》完成近十多年后,又在1956年公開展覽。展畢,交付夫人保管,在蘇富比拍賣之前從未露過面。

溥儒在畫上以精絕小楷題寫了白居易的長詩《長恨歌》筆勢靈活,起伏頓挫,。字里行間有一種清新飄逸的氣韻,既契合了《長恨歌》中的凄婉詩意,又與此畫中傳達出的幽淡清和之意境相合。張大千從敦煌回來之后畫風轉(zhuǎn)變, 富麗堂皇的工筆山水在這段時期創(chuàng)作頗多,例如此作,以界畫手法繪制,精細之極。

張大千 仿石濤山水冊 冊頁 設(shè)色紙本

RMB 3,500,000-4,500,000

張大千善于仿古,精于仿古,可達亂真境界,一則其天賦超群,另則其收藏富足。大千家信云:富可敵國,貧無立錐?!案弧敝钙浜D中收藏,恃其秉賦而心追手摹。宋元以來大家筆性墨法,遂了然于胸,得古趣洽古意。

此件仿石濤山水冊正是張大千與古人血戰(zhàn)時所作。張大千的臨古,與一般畫家斤斤于皮相不同,而是注意“得氣”,他一再強調(diào),繪畫“最要緊的不在技巧,而在氣味如何?!睆埓笄г缒曛铝η宄跛纳纫允瘽秊槠渖剿嫷闹饕搭^,可謂亦步亦趨。1920年代,他致力于石濤作品的臨摹和研習,以極高的悟性,在不長的時間內(nèi),將石濤的筆墨方法掌握得得心應手,能畫出形神畢肖的石濤。

八開山水,皆為水墨紙本,無論寒江泛舟、曳杖看山,還是蒼山幽居、清溪停棹,一律采用石濤晚年的粗筆畫法,勾皴簡率粗放,隨意點染夾葉、雜草,無論山水的造型、筆法,還是畫中的題款,均為參照石濤作風。

這套仿石濤冊頁的收藏者是黃天才,他與張大千交誼深厚,和沈葦窗、羊汝德、徐伯郊被外界戲稱為“摩耶精舍四大護法”。本件作品有臺靜農(nóng)題簽,丁治盤題首,臺靜農(nóng)、王壯為、張谷年、劉延濤、江兆申后跋。

張大千1935年作 杜甫詩意圖卷 手卷 設(shè)色紙本

RMB 7,000,000-9,000,000

上款人白永吉,京城餐飲界名人,春華樓掌柜,時稱“北平第一名廚”。春華樓由于當年文人、畫家多會于此,尤其掌柜白永吉與張大千的關(guān)系,留下了一段畫界領(lǐng)袖與餐飲界高手交好的佳話。

春華樓

本品創(chuàng)作于1935年,為張大千中期寫意山水作品。采用橫式構(gòu)圖,整體的山水之境由粗筆淡墨勾出,畫面由中部的山巒鋪開,山體有峭立陡峻、斜倚伸展、平緩綿延之不同形態(tài),筆法粗細結(jié)合,或蒼勁有力或彎曲柔婉,布局疏密有致,墨色隨之而變化。

張大千 1939年作 靈猿戲澗 鏡心 水墨紙本

RMB 3,800,000-4,800,000

在張大千先生口述,并由謝家孝筆錄《張大千的世界》一書中,忠實紀錄下大千先生詳述傳言他是黑猿轉(zhuǎn)世的經(jīng)過。

大千先生說:先母曾太夫人在懷我即將臨盆的日子,有天晚上夢見一長者,捧一圓形大銅鑼,銅鑼閃閃有光,長者雙手把捧著的銅鑼遞給我母親說:這是給你的。因為閃光耀眼,家母看不清楚,只知道銅鑼上有黑色的一堆東西,家母請問何物?長者回答是黑猿,家母此時才看清果然是黑猿,蜷伏在銅鑼中心,馴靜,只兩眼注視家母,長者并叮囑說,要小心照顧黑猿,說猿有兩忌,怕月亮、怕葷腥,家母驚醒后,記憶清晰,即對家父談起,我們一家都知道這個夢,不久就生了我,家人戚友都說我是黑猿轉(zhuǎn)世。

張大千上海拜在曾農(nóng)髯先生門下時,曾為其題名為“張蝯”,加蟲旁是因人猿也屬裸蟲類,演變下來蟲旁變?yōu)榉醋Φ脑?,因為我雖然排行第八,但因四個哥哥早故,活著的我應排第四,伯仲叔季,因號季爰。

張大千愛猿亦愛畫猿,一方面他自認是黑猿轉(zhuǎn)世,另一方面則是以猿為友。他豢養(yǎng)猿猴作伴,最多時曾有十余只的紀錄。如今的張大千紀念館摩耶精舍里, 張大千的畫桌旁立著他的蠟像,桌上還有一只萌態(tài)可掬的長臂猿, 是他曾養(yǎng)過的猿猴的標本。

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