普通格局

月令為命局之提綱，日干為命局之核心。月令中藏干與日干必有某種對(duì)應(yīng)的十神關(guān)系。月令藏干的旺衰強(qiáng)弱、透與不透，勢(shì)必對(duì)日主有不同的影響，這種影響與命主的命運(yùn)休戚相關(guān)，其影響程度的不同，命主貴賤貧富吉兇壽天的層次就不同。這種不同的影響就形成了不同類(lèi)型的命局，就是我們平常所說(shuō)的格局。另外，還有根據(jù)四柱干支的一些特殊組合或神煞來(lái)定的格局，種類(lèi)繁多，有的牽強(qiáng)附會(huì)，不足為取，限于篇幅，這里暫不介紹。只討論普通格局。

普通格局的種類(lèi)

普通格局通常是指以日主與月令藏干的十神關(guān)系而取的格局。其共有八種，分別是：正官格、偏官（七殺）格、正印格、偏?。ㄈ瘢└?、正財(cái)格、偏財(cái)格、傷官格、食神格。大概有以下幾種取格方法：

1.以月令本氣透干與日主的關(guān)系取格。如：丙生寅月，寅藏甲、丙、戊，天干有月令本氣甲木透出，則可取為偏印格；戊土生于寅月，甲木透出，則可取為七殺格，余同。

例一：戊辰甲寅己丑丁卯

月令本氣甲木透干，甲為日主之正官，故該造為正官格。

例二：丁酉乙巳己未丙寅

月令已中“丙”火正印透于時(shí)干，取為正印格。

例三：丁丑丙午甲辰乙亥

月令午中丁火透出，取為傷官格。

2.月令本氣未透干，而支中有其他藏干透出，則以所透天干與日主的關(guān)系取格。如壬生辰月，辰藏乙、戊、癸，戊土未透，而乙木透出，則取為傷官格；甲生申月，月干透壬，則取為偏印格，余同。

例一：庚辰戊寅丙辰癸巳

月支甲木未透而戊土透出，應(yīng)取食神格。

例二：丙申辛丑丁已乙巳

月令食藏財(cái)透，取為偏財(cái)格。例三：丁卯辛亥戊辰甲寅財(cái)隱殺透，取為七殺格。

3.月令本氣未透干，而支中有兩個(gè)藏干透出，則較二者力量之強(qiáng)弱，以較強(qiáng)之干與日主的關(guān)系取格。如壬水生于寅月，甲木不透而丙、戊透出，若丙強(qiáng)則取為偏財(cái)格，若戊強(qiáng)則取為七殺格，余同。

例一：丁酉庚戌甲寅辛未

戌中戊土不透，而丁、辛并透，辛金強(qiáng)盛，丁火勢(shì)微，故只以辛金取格，該造屬于正官格。

例二：癸亥丙辰庚午乙酉

癸、乙同透，然癸旺于乙，只以癸水取格，該造為傷官格。

例三：甲午壬申丙寅戊子

壬強(qiáng)戊弱，只取壬水，該造為七殺格。

4.月令藏干無(wú)一透出，以力量最強(qiáng)之藏干與日主的關(guān)系取格；若月支只藏有一個(gè)本氣天干不透，則直接以月令與日主的關(guān)系取格。如甲生于申月，庚、戊、千三干不透，則較三者力量誰(shuí)最強(qiáng)，若庚最強(qiáng)即取七殺格，戊最強(qiáng)取偏財(cái)格，王最強(qiáng)取偏印格；又如乙生子月，月支癸水本氣不透，則可直接以日主與癸水的關(guān)系取為偏印格，余同。

例一：戊戌乙丑丙寅戊子

月支所藏己、癸、辛三干均未透，但柱中土勢(shì)厚重，三干中以己土力量最強(qiáng)，故可以以己土與日主的關(guān)系取為傷官格。

例二：丙辰丙申甲子丁卯

月支庚、王、戊三藏干不透，然年、月、日支申子辰三合水局，王水的力量得到大大加強(qiáng)，故取壬水與日主的關(guān)系為偏印格。

例三：乙丑乙酉丙午己亥

月令酉金單藏辛金而不透，可直接以日主與辛金的關(guān)系取為正財(cái)格。

下面以甲日干為例，將生于一年十二個(gè)月的定格方法列舉于下（其余九個(gè)日干依理類(lèi)推）:

生于寅月，為建祿格，不在八格之內(nèi)。

生于卯月，為陽(yáng)刃格，不在八格之內(nèi)。

生于辰月，干透戊土，為偏財(cái)格；透癸水，為正印格。二皆不透，酌取其一（下同，不再重復(fù)）。

生于已月，干透丙火，為食神格；透戊為偏財(cái)格；透庚為偏官格（七殺格）。

生于午月，干透丁火，為傷官格；透己為正財(cái)格。

生于未月，干透己土，為正財(cái)格；透丁為傷官格。

生于申月，干透庚金，為偏官格；透戊為偏財(cái)格；透壬為偏印格。

生于西月，干透辛金，為正官格。

生于戌月，干透戊土，為偏財(cái)格；透丁為傷官格；透辛為正官格。

生于亥月，干透壬水，為偏印格。

生于子月，干透癸水，為正印格。

生于丑月，干透己土，為正財(cái)格；透癸為正印格；透辛為正官格。

以日主與月令藏干的關(guān)系而取格，可以從十神組合關(guān)系的角度，掌握格局的精神，更明確地劃分財(cái)官印食等十神在格局中的主次輕重，便于領(lǐng)會(huì)命運(yùn)發(fā)展的方向，可提取豐富的人事信息。

在傳統(tǒng)命理學(xué)經(jīng)典《子平真詮》中，沈孝瞻將這種取格方法作了系統(tǒng)的歸納總結(jié)，將所取格局定名，如正官格、正財(cái)格，正官、正財(cái)就叫做“用神”，把成格、護(hù)格之物則謂之“相神”，“相神”實(shí)際即我們通常所說(shuō)的“用神”。“相神”的到位與否、有力無(wú)力，直接決定格局的成敗，這與我們之前所講的用神概念一脈相承。只不過(guò)，沈孝瞻格外注意十神心性的善惡不同，如正官為吉神，喜財(cái)星來(lái)生而忌食傷來(lái)克害，而七殺克身無(wú)情為兇神，宜食神制約或劫財(cái)合住。其實(shí)，這些都只是靜態(tài)的分析，如果一個(gè)四柱殺太弱而身太強(qiáng)，一樣喜財(cái)星滋殺，以達(dá)到平衡；若官重身弱，依然是喜印星化官生身，再見(jiàn)財(cái)星生官克身過(guò)重必然有災(zāi)。須知身弱官、殺克身過(guò)重，和身強(qiáng)欺官、欺殺都會(huì)因陰陽(yáng)失衡而不吉，最后還是回到了五行生克的原理。所以，不能片面以十神結(jié)構(gòu)組合論喜忌取用，不管日干強(qiáng)弱。