“哭墻”，是在耶路撒冷舊城的一段古代石灰石壁，其正式稱(chēng)呼應(yīng)該是西墻。這座墻最初是在希律王時(shí)期開(kāi)始擴(kuò)建的第二圣殿的一部分?！?strong>哭墻”作為猶太教第二圣殿的遺址，代表了猶太圣殿兩度修建，兩度被毀的歷史，也是猶太人自從公元70年以后流離世界的精神家園，是猶太人之所以為猶太人的一個(gè)重要象征，可以說(shuō)是猶太人心目中最神圣的地方。
耶路撒冷西墻及西墻廣場(chǎng)
西墻廣場(chǎng)全景（左邊是圓頂清真寺，右邊是阿克薩清真寺）
“哭墻”最早是作為希律王時(shí)期建造的猶太教第二圣殿的一部分而建立起來(lái)的。之所以是第二圣殿，這與以色列的歷史有關(guān)。早在公元前十一世紀(jì)，古代以色列的大衛(wèi)王統(tǒng)一了猶太各部落，建立了統(tǒng)一的猶太王國(guó)，而大衛(wèi)王的兒子就是著名的所羅門(mén)王，他在當(dāng)時(shí)猶太王國(guó)的首都錫安山（這也是今天猶太教的圣地）上建立了所羅門(mén)圣殿，這座圣殿就被稱(chēng)為第一圣殿，是古代猶太人宗教中心和政治中心，據(jù)說(shuō)先知摩西與上帝訂立的“十誡”契約石板就存放在供奉在圣殿中的約柜中。不過(guò)公元前586年的時(shí)候，新巴比倫王國(guó)征服了猶太王國(guó)，第一圣殿被毀，大批王室成員、祭司、工匠以及其他猶太人被掠往巴比倫，史稱(chēng)“巴比倫之囚”（Babylonian Captivity）。從這以后，除了中間有短短的八十年的獨(dú)立外，其他時(shí)間以色列一直被古巴比倫、波斯、希臘和羅馬所統(tǒng)治。大約半個(gè)世紀(jì)之后，也就是公元前538年，波斯王國(guó)消滅巴比倫王國(guó)，猶太人被釋放回故里，并允許他們?cè)谝啡隼渲亟ㄊサ?。這一歷史記憶對(duì)猶太人以及猶太教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
所羅門(mén)王及所羅門(mén)圣殿計(jì)劃
第一圣殿，即所羅門(mén)圣殿復(fù)原模型
根據(jù)希伯來(lái)圣經(jīng)記載，當(dāng)猶太人返回其故土后，開(kāi)始在所羅門(mén)圣殿原址建立新圣殿。圣殿最終在公元前516年完工，這就是所謂的第二圣殿，但這時(shí)的第二圣殿并不包括今天西墻這一部分。今天西墻這一部分建筑成為圣殿的一部分是因?yàn)?strong>公元前19年左右，以色列希律王開(kāi)始擴(kuò)建圣殿，使得圣殿面積增加了一倍，而今天我們所看到的“哭墻”，是當(dāng)時(shí)擴(kuò)建后的圣殿的西墻的一部分。當(dāng)然有考古學(xué)家認(rèn)為在公元前4年希律王去世時(shí)，其實(shí)整個(gè)圣殿的圍墻并沒(méi)有完工，而是到了阿格里帕二世統(tǒng)治時(shí)期才最終完成的。
希律王
第二圣殿復(fù)原模型
公元前63年，以色列被羅馬征服，成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)省，即猶太省。公元66年，猶太人開(kāi)始反抗羅馬統(tǒng)治，這一反叛最終被未來(lái)的羅馬皇帝韋帕薌（Vespasian）和提圖斯（Titus）所鎮(zhèn)壓。在平叛過(guò)程中，提圖斯率領(lǐng)羅馬軍團(tuán)在圍攻耶路撒冷時(shí)，將第二圣殿焚毀以報(bào)復(fù)猶太人的起義，只留下圣殿西墻，即今天的“哭墻”。
耶路撒冷的圍城及毀滅（1850，David Roberts）
羅馬皇帝韋帕薌
羅馬皇帝提圖斯
公元70年被羅馬士兵從西墻上扔下的石頭
到公元135年，由于猶太人不斷興起反抗羅馬的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，因此羅馬帝國(guó)在鎮(zhèn)壓了猶太人的最后起義后，將猶太人驅(qū)逐，并把耶路撒冷改名埃利亞·卡皮托利納（Aelia Capitolina），猶太省改名為敘利亞巴勒斯坦（Syria Palaestina）。并且直到拜占庭帝國(guó)時(shí)期，猶太人才被允許在圣殿被毀紀(jì)念日（禁食日，Tisha B'Av，是猶太人哀悼第二神廟和耶路撒冷的毀滅，以及猶太人遭受的災(zāi)難的日子）當(dāng)天到耶路撒冷朝覲，其他時(shí)間不允許進(jìn)入耶路撒冷，并且羅馬帝國(guó)曾在圣殿遺址上修筑了一座朱庇特神廟。從此，猶太人被迫離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，流散到全世界，只能在每年圣殿被毀日可以到西墻哭泣禱告，正是因?yàn)槿绱耍圆艜?huì)有“哭墻”之名。
西墻上的石頭
到公元7世紀(jì)時(shí)阿拉伯倭馬亞王朝占領(lǐng)巴勒斯坦，巴勒斯坦開(kāi)始逐步阿拉伯化，這也就是今天巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯人的由來(lái)。阿拉伯人允許猶太人在圣殿入口附近禱告，具體位置在今天威爾遜拱以北，西墻隧道之內(nèi)。公元705年，阿拉伯人在第二圣殿遺址上建立了阿克薩清真寺這一伊斯蘭教圣地，這樣西墻也就成為了伊斯蘭教圣地的一部分，但猶太人仍然將之看做是猶太人信仰和團(tuán)結(jié)的象征，仍然每年到此哭泣禱告以表示哀悼，同時(shí)也有很多猶太人也將自己的心愿或哀悼寫(xiě)在紙上塞入墻的縫隙中。這其實(shí)就是“哭墻”這一稱(chēng)呼的來(lái)源。
耶路撒冷的西墻（十九世紀(jì)）
從哭墻廣場(chǎng)看到的阿克薩清真寺
阿克薩清真寺的銀色圓頂
1870年西墻的照片
1891年猶太人在西墻哀悼
但是，這里需要注意的是，“哭墻”這一稱(chēng)呼其實(shí)并不是猶太人自己對(duì)這一圣地的稱(chēng)呼。事實(shí)上，早期使用“哭墻”這一稱(chēng)呼來(lái)指代第二圣殿遺址的西墻的，主要是基督徒，并且這一稱(chēng)呼從英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期到六日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被使用。相反猶太人并不接受“哭墻”這一稱(chēng)呼，認(rèn)為這一稱(chēng)呼是貶義的，其正式的稱(chēng)呼應(yīng)該是“西墻”。雖然這座墻被認(rèn)為是伊斯蘭教圣地的一部分，但是猶太人可以在此祈禱和朝覲也同樣是得到國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的。
1917年英國(guó)占領(lǐng)耶路撒冷后西墻上的猶太軍團(tuán)士兵
這種隔離墻是阿拉伯人、猶太人和英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局之間對(duì)抗的催化劑
1934年在西墻執(zhí)勤的英國(guó)警察
1946年英美委員會(huì)成員1946年訪問(wèn)西墻
由于“哭墻”是猶太人被禁止進(jìn)入耶路撒冷時(shí)期悼念圣殿被毀滅的遺址，所以隨著現(xiàn)代猶太復(fù)國(guó)主義的興起，很多猶太人都試圖購(gòu)買(mǎi)西墻及其附近地區(qū)的所有權(quán)，但沒(méi)有一個(gè)獲得成功——畢竟這也是伊斯蘭教圣地。由于西墻同樣也是伊斯蘭教圣地阿克薩清真寺的一部分，所以從20世紀(jì)初開(kāi)始，西墻成為猶太人和穆斯林之間摩擦的重要原因，因?yàn)槟滤沽謧儞?dān)心如果猶太人獲得西墻的所有權(quán)，將會(huì)進(jìn)一步提出對(duì)圣殿山和耶路撒冷的訴求。因此，在20世紀(jì)早期，圍繞西墻的暴力事件變得司空見(jiàn)慣，最嚴(yán)重的一次是在1929年，大約133名猶太人被殺，339人受傷。而在隨后的騷亂中，110名阿拉伯人被殺。1948年第一次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)中，約旦實(shí)際控制了東耶路撒冷。在約旦統(tǒng)治時(shí)期，猶太人被完全逐出耶路撒冷舊城，并禁止猶太人進(jìn)入舊城，從而遏制了猶太人在西墻附近朝覲。而到1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)后，以色列獲得了西墻遺址的控制權(quán)，并在獲得對(duì)西墻遺址控制權(quán)的三天后，就拆遷了耶路撒冷舊城東南角的摩洛哥區(qū)，建立了今天的西墻廣場(chǎng)，用以禮拜和公眾集會(huì)。
1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)后在西墻合影的以色列士兵
1967年拆除西墻摩洛哥區(qū)
拆遷后的西墻及西墻廣場(chǎng)
在猶太教傳統(tǒng)中，西墻被認(rèn)為是建立在所羅門(mén)王第一圣殿的基礎(chǔ)之上的，“永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀”，是神圣的，很多猶太先知都是在西墻得到了啟示。正是因?yàn)槿绱?，猶太教認(rèn)為西墻本身就是圣物，甚至靠近圣殿山西南角面向猶太區(qū)廣場(chǎng)的小西墻區(qū)域甚至被認(rèn)為是最接近至圣所（ Holy of Holies）的所在。而由于這一區(qū)域是長(zhǎng)期被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，流散四方后對(duì)于故鄉(xiāng)的唯一寄托，有不少猶太人在圣殿被毀日到此朝覲時(shí)哀悼，表達(dá)自己的哀思。
中間箭頭所指即為威爾遜拱
西墻：左邊拱門(mén)即為威爾遜拱
威爾遜拱內(nèi)男性區(qū)
威爾遜拱內(nèi)女性區(qū)
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