黃帝內(nèi)經(jīng)題庫
一、選擇題
A1 型題（單選題，每題有一個合適選項）
1. 被歷代醫(yī)家尊為“醫(yī)家之宗”的醫(yī)學(xué)著作是：
A.《本草綱目》B.《金匱要略》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
D.《傷寒論》
2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯總成編的大約時代是：
A.戰(zhàn)國時代B.明清時代C.黃帝時代
D.秦漢時代E.西漢中后期
3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名最早見于：
A.《史記》B.《傷寒雜病論》C.《甲乙經(jīng)》
D.《漢書·藝文志》E.《隋志》
4. 最早注釋《素問》的作者是：
A.全元起B(yǎng).楊上善C.張景岳D.王冰E.張志聰
5. 歷代醫(yī)家保存整理《素問》功勞最大的當(dāng)推：
A.南朝全元起B(yǎng).西漢李柱國C.明代張景岳
D.隋朝楊上善E.唐代王冰
6. 現(xiàn)在通行的《靈樞經(jīng)》是：
A.李柱國的?？北綛.林億等的校正本C.史崧校正家藏本
D.馬蒔的通注本E.張志聰?shù)募⒈?/p>
7. 現(xiàn)在所見的《素問》其版本來源于：
A.楊上善撰注本B.李柱國的校勘本C.全元起的注本
D.《素問識》E.林億等的校本
8. 下述各種哲學(xué)思想中，對形成《內(nèi)經(jīng)》理論體系影響最大的是：
A.兵家B.墨家C.道家D.名家E.法家
9. 下述道家理論對《內(nèi)經(jīng)》影響最大的是：
A.“道”是道路B.道法自然C.陰陽備物，變化乃生
D.道貴常存E.道無鬼神
10. 《素問·上古天真論》論養(yǎng)生的目的是：
A.順天守時B.志閑而少欲C.把握陰陽
D.盡終其天年E.去世離俗
11.《素問·上古天真論》認(rèn)為調(diào)養(yǎng)神志要做到“志閑而少欲”，必須：
A.德全不危B.食飲有節(jié)C.節(jié)制嗜欲
D.形勞而不倦E.法于陰陽
12. 《素問·上古天真論》所述“肝氣衰”的病理表現(xiàn)是：
A.筋脈不利B.筋骨痿軟C.筋脈橫解
D.筋屈不得伸E.筋不能動
13. 《素問·上古天真論》所述“五臟皆衰”的病理表現(xiàn)是：
A.天癸盡B.氣血衰少C.精少D.陽氣虛衰E.陰氣衰
14. 《素問·上古天真論》說明順應(yīng)自然的養(yǎng)生原則是：
A.春夏養(yǎng)陽B.秋冬養(yǎng)陽C.法于陰陽D.服天氣E.去世離俗
15. 《素問·上古天真論》的“真氣”是指：
A.宗氣B.腎氣C.營氣D.正氣E.衛(wèi)氣
16. 《素問·上古天真論》所言“天癸”，其合理解釋是：
A.腎精B.腎水C.腎氣
D.月經(jīng)E.腎中具有促進(jìn)生殖功能的物質(zhì)
17. 《素問·上古天真論》所謂“地道不通”是指：
A.小便不通B.六腑氣機(jī)不通C.大便不通
D.月經(jīng)閉止E.三焦氣道閉塞
18. 《素問·上古天真論》指出“地道不通”的原因是：
A.三陽脈衰于下B.陽明脈衰C.天癸竭
D.肝氣衰E.陽氣衰竭于上
19. 《素問·上古天真論》“腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，真牙生而長極”見于：
A.女子二七B.女子四七C.男子三八D.男子四八E.男子二八
20. 《素問·上古天真論》“三陽脈衰于上，面始焦，發(fā)始白”見于：
A.男子六八B.女子七七C.男子五八D.女子五七E.女子六七
21. 《素問·上古天真論》指出“女子五七”的外貌特征是：
A.面皆焦，發(fā)始白B.面始焦，發(fā)始墮C(jī).面焦，發(fā)鬢頒白
D.發(fā)鬢頒白，身體重E.發(fā)長極，身體盛壯
22. 《素問·上古天真論》“腎者主水”是指：
A.主水液的蒸騰氣化B.主天癸C.主藏精
D.主水道通調(diào)E.主骨生髓
23. 《素問·上古天真論》指出，決定人體生長壯老已的是：
A.心氣B.肝氣C.脾氣D.腎氣E.肺氣
24. 《素問·生氣通天論》所言的“生氣”是指：
A.營衛(wèi)之氣B.呼吸之氣C.生命之氣D.腎中精氣E.水谷精氣
25. 《素問·生氣通天論》重點討論的是：
A.無味與五臟之關(guān)系B.陰精與陽氣的關(guān)系C.四時與五臟的關(guān)系
D.陽氣的重要性E.陰精的重要性
26. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為陰陽平衡的關(guān)鍵是：
A.陰氣充沛B.陽氣強(qiáng)盛C.陰陽俱盛D.陰氣平順E.陽氣固密
27. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為“陰氣乃絕”的主要機(jī)理是：
A.陽不勝其陰B.陰不勝其陽C.陰陽失調(diào)
D.陰陽俱衰E.陽強(qiáng)不能密
28. 《素問·生氣通天論》“陰者藏精而起亟也，陽者衛(wèi)外而為固也”主要說明：
A.陰精陽氣的平衡協(xié)調(diào)B.陰精陽氣的對立消長
C.陰精陽氣的相互轉(zhuǎn)化D.陰精陽氣的相互制約
E.陰精陽氣的互根互用
29. 《素問·生氣通天論》謂“精神乃治”的關(guān)鍵是：
A.真氣從之B.正氣存內(nèi)C.陽氣固密D.獨立神守E.陰平陽秘
30. 《素問·生氣通天論》“夫自古通天者，生之本”，本于：
A.神B.精C.真氣D.氣血E.陰陽
31. 《素問·生氣通天論》所述“精氣乃絕”的主要機(jī)理是：
A.陽不勝其陰B.陰不勝其陽C.陰虛陽亢
D.陽虛陰勝E.陰陽離決
32. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》“陰陽反作，病之逆從”是指哪種病機(jī)：
A.清氣在下，濁氣在上B.清氣在上，濁氣在下
C.寒熱格拒，清濁相干D.陽勝則熱，陰勝則寒
E.寒極生熱，熱極生寒
33. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》說明陰陽互根的主要經(jīng)文是：
A.陰陽者，天地之道也B.陽化氣，陰成形
C.陽生陰長，陽殺陰藏D.水火者，陰陽之征兆也
E.陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也
34. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》“治病必求其本”的“本”是指：
A.病因B.病機(jī)C.氣血D.正氣E.陰陽
35. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣”主要說明了：
A.陰陽的消長關(guān)系B.陰陽的升降運動C.陰陽的對立關(guān)系
D.天地的陰陽屬性E.陰陽的互根和轉(zhuǎn)化
36. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“陰陽之征兆”的是：
A.左右B.上下C.水火D.血氣E.內(nèi)外
37. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中氣厚的功能是：
A.宣散發(fā)表B.助陽發(fā)熱C.涌泄邪氣D.通利小便E.補(bǔ)益精血
38. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“先腫后痛者”的原因是：
A.寒傷形B.熱傷氣C.氣傷形D.形傷氣E.濕傷形
39.《素問·陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，熱邪的致病特點是：
A.熱傷氣B.熱傷血C.熱傷神D.熱傷心E.熱傷形
40.《素問·陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，寒邪的致病特點是：
A.寒傷神B.寒傷肉C.寒傷血D.寒傷筋E.寒傷腎
41.《素問·陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，濕邪的致病特點是：
A.濕傷筋B.濕傷肉C.濕傷骨D.濕傷氣E.濕傷腎
42.《素問·陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，風(fēng)邪的致病特點是：
A.風(fēng)傷筋B.風(fēng)傷肉C.風(fēng)傷皮D.風(fēng)傷氣E.風(fēng)傷骨
43. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“精不足者”的治法是：
A.補(bǔ)之以氣B.溫之以氣C.補(bǔ)之以形D.補(bǔ)之以味E.補(bǔ)之以精
44. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“形不足者”的治法是：
A.補(bǔ)之以氣B.溫之以氣C.補(bǔ)之以形D.補(bǔ)之以味E.補(bǔ)之以精
45. 下述哪一條是對《素問·陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：
A.善診者，察色按脈，先別陰陽B.審清濁而知病淺深
C.視喘息，聽聲音而知所苦D.觀權(quán)衡規(guī)矩而知病所主
E.按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生
46. 下述哪一條是對《素問·陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：
A.氣虛者宜掣引之B.血實宜攻之C.其實者，散而瀉之
D.中滿者，瀉之于內(nèi)E.陰病治陽
47.《素問·陰陽應(yīng)象大論》“形之不足，溫之以氣”所主治的病證是：
A.陰虛陽亢B.腎精虧虛C.陰血虧虛D.陽氣虛衰E.肺氣虛弱
48. 《素問·六節(jié)藏象論》所言的“藏象”，其正確的解釋是：
A.五臟的生理功能B.五臟的形象C.六腑的生理功能
D.六腑的形象E.臟居于內(nèi)，象應(yīng)于外
49. 《素問·六節(jié)藏象論》指出肝為：
A.神之變B.魄之處C.魂之居D.營之居E.精之處
50. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》，十一臟的生理功能取決于：
A.肝B.心C.脾D.腎E.膽
51. 《素問·六節(jié)藏象論》心者，其華在：
A.毛B.發(fā)C.面D.爪E.唇四白
52. 《素問·六節(jié)藏象論》肺者，其華在：
A.毛B.發(fā)C.面D.爪E.唇四白
53. 《素問·六節(jié)藏象論》腎者，其華在：
A.毛B.發(fā)C.面D.爪E.唇四白
54. 《素問·六節(jié)藏象論》肝者，其華在：
A.毛B.發(fā)C.面D.爪E.唇四白
55. 《素問·六節(jié)藏象論》脾者，其華在：
A.毛B.發(fā)C.面D.爪E.唇四白
56. 《素問·六節(jié)藏象論》心者，其充在：
A.皮B.血脈C.筋D.骨E.肌
57. 《素問·六節(jié)藏象論》肺者，其充在：
A.皮B.血脈C.筋D.骨E.肌
58. 《素問·六節(jié)藏象論》腎者，其充在：
A.皮B.血脈C.筋D.骨E.肌
59. 《素問·六節(jié)藏象論》肝者，其充在：
A.皮B.血脈C.筋D.骨E.肌
60. 《素問·六節(jié)藏象論》脾者，其充在：
A.皮B.血脈C.筋D.骨E.肌
61. 《素問·六節(jié)藏象論》所述，心的主要生理功能是：
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
62. 《素問·六節(jié)藏象論》所述，肺的主要生理功能是：
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
63. 《素問·六節(jié)藏象論》所述，腎的主要生理功能是：
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
64. 《素問·六節(jié)藏象論》所述，肝的主要生理功能是：
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
65. 《素問·六節(jié)藏象論》所述，脾的主要生理功能是：
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
66. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，心氣：
A.通于秋氣B.通于春氣C.通于冬氣
D.通于夏氣E.通于長夏氣
67. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，肺氣：
A.通于秋氣B.通于春氣C.通于冬氣
D.通于夏氣E.通于長夏氣
68. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，腎氣：
A.通于秋氣B.通于春氣C.通于冬氣
D.通于夏氣E.通于長夏氣
69. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，肝氣：
A.通于秋氣B.通于春氣C.通于冬氣
D.通于夏氣E.通于長夏氣
70. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，脾氣：
A.通于秋氣B.通于春氣C.通于冬氣
D.通于夏氣E.通于長夏氣
71. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，具有“生血氣”功能的臟腑是：
A.心B.脾C.肝D.胃E.中焦
72. 據(jù)《素問·五藏別論》，五藏的基本功能是：
A.象于地B.屬陰C.藏而不寫
D.滿而不能實E.藏精氣而不寫也
73. 據(jù)《素問·五藏別論》，六府的基本功能是：
A.天氣之所生B.屬陽C.寫而不藏
D.實而不能滿E.傳化物而不藏
74. 據(jù)《素問·五藏別論》，五藏的生理特點是：
A.天氣之所生B.實而不能滿C.寫而不藏
D.滿而不能實E.藏精氣而不寫也
75. 據(jù)《素問·五藏別論》，六府的生理特點是：
A.象于地B.藏而不寫C.實而不能滿
D.受五臟的濁氣E.傳化物而不藏
76. 《素問·脈要精微論》“五臟者，中之守也”是指：
A.五臟內(nèi)藏五志B.五臟內(nèi)藏氣血C.五臟內(nèi)守中氣
D.五臟內(nèi)藏精氣神E.五臟內(nèi)藏魂魄
77. 《素問·脈要精微論》所言，“水泉不止”指：
A.小便失禁B.小便不利C.汗出淋漓D.口渴欲飲E.嘔吐不止
78. 據(jù)《素問·脈要精微論》腰為何臟之腑：
A.肝B.心C.脾D.腎E.肺
79. 據(jù)《素問·脈要精微論》，何者為血之府：
A.心B.脈C.經(jīng)絡(luò)D.肝E.脾
80. 據(jù)《素問·脈要精微論》，春夏秋冬對應(yīng)的正常脈象是：
A.規(guī)、矩、權(quán)、衡B.規(guī)、矩、衡、權(quán)C.衡、權(quán)、規(guī)、矩
D.權(quán)、衡、規(guī)、矩E.矩、規(guī)、衡、權(quán)
81. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得細(xì)脈說明病人：
A.心痛B.煩心C.氣病D.氣少E.血少
82. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得長脈說明：
A.氣衰B.氣虛C.氣盛D.氣治E.氣滯
83. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得代脈說明病人：
A.氣衰B.氣盛C.氣滯D.氣陷E.氣脫
84. 據(jù)《素問·脈要精微論》，“煩心”之癥應(yīng)見何脈：
A.數(shù)B.弱C.細(xì)D.大E.洪
85. 據(jù)《素問·脈要精微論》，“病進(jìn)”者可見何脈：
A.數(shù)B.弱C.細(xì)D.大E.洪
86. 據(jù)《素問·脈要精微論》，“澀”脈所主的病證是：
A.頭痛B.胃痛C.心痛D.心煩E.腹脹
87. 據(jù)《素問·脈要精微論》，上盛之脈所主的病證是：
A.喘滿氣高B.胸脅滿悶C.胸脘痞痛D.胸腹脹滿E.脘腹脹滿
88. 據(jù)《素問·脈要精微論》，下盛之脈所主的病證是：
A.喘滿氣逆B.脅肋脹痛C.小便不利D.大便秘結(jié)E.腹部脹滿
89. 《素問·經(jīng)脈別論》“濁氣歸心”的含義是：
A.邪毒歸心B.熱陷心包C.痰濁蒙閉心竅
D.心血瘀阻E.水谷精微注入心脈
90. 據(jù)《素問·太陰陽明論》，脾主四肢的生理基礎(chǔ)是：
A.脾氣主升B.脾統(tǒng)血C.脾主運化水濕
D.脾為胃轉(zhuǎn)輸水谷精氣E.脾屬土治中央
91. 據(jù)《素問·太陰陽明論》，四肢不用的病理是：
A.胃病不能受納水谷B.脾不主時C.脾病不能為胃行其津液
D.脾不統(tǒng)血E.脾為濕困
92. 據(jù)《素問·太陰陽明論》，“四肢皆稟氣于胃”但必因于：
A.肺B.心C.脾D.肝E.腎
93. 據(jù)《素問·太陰陽明論》，“脾病不能為胃行其津液”產(chǎn)生的癥狀是：
A.身熱B.不得臥C.四肢不用D.腹?jié)ME.喘逆
94. 《素問·熱論》把寒邪引起的外感性熱病稱為：
A.中風(fēng)B.傷寒C.濕溫D.熱病E.溫病
95. 《素問·熱論》：“今夫熱病者，皆……之類也。”
A.中風(fēng)B.傷寒C.濕溫D.熱病E.溫病
96. 《素問·熱論》認(rèn)為傷寒“熱雖甚不死”的機(jī)理是：
A.正氣盛，邪氣衰B.邪氣盛，正氣未傷C.正氣已傷，但邪氣不甚
D.正氣未傷，邪氣未盛E.熱能勝寒
97. 據(jù)《素問·熱論》，外感熱病的傳變規(guī)律是：
A.巨陽→陽明→少陽→太陰→少陰→厥陰
B.巨陽→少陽→陽明→太陰→少陰→厥陰
C.巨陽→少陽→陽明→太陰→厥陰→少陰
D.巨陽→陽明→少陽→太陰→厥陰→少陰
E.巨陽→太陰→陽明→厥陰→少陽→少陰
98. 按《素問·熱論》所言“煩滿囊縮”見于哪經(jīng)病變：
A.厥陰經(jīng)B.陽明經(jīng)C.少陽經(jīng)D.太陰經(jīng)E.少陰經(jīng)
99. 《素問·熱論》指出“熱病已愈，時有所遺”的病因是：
A.熱甚而強(qiáng)食之B.熱甚而禁食之C.復(fù)感外邪
D.熱甚而汗之E.熱甚而泄之
100. 《素問·熱論》所言，“兩感于寒”的病變機(jī)理是：
A.正勝邪卻B.邪勝正衰C.正虛邪卻D.邪正交爭E.邪正俱盛
101. 據(jù)《素問·熱論》，下列哪一下項癥狀不屬于陽明經(jīng)證：
A.身熱B.大汗出C.目疼D.鼻干E.不得臥
102. 據(jù)《素問·熱論》所述的傷寒治療方法，“可泄而已”的適應(yīng)證是：
A.熱病已愈時有所遺者B.其未滿三日者
C.三陰三陽，五臟六腑皆受病者D.三陽經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者
E.其滿三日者
103. 《素問·評熱病論》認(rèn)為“勞風(fēng)”的病變部位是：
A.肺B.胃C.腎D.心E.脾
104. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為“熱而煩滿”的病機(jī)是：
A.陰氣少而陽氣勝B.陽氣少而陰氣勝C.陰陽之氣不足
D.陰陽之氣亢盛E.陰盛而格陽于外
105. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為“身寒如從水中出”的病機(jī)是：
A.陰氣少，陽氣多B.陽氣少，陰氣多C.陰氣虛，陽氣實
D.陰氣虛，陽獨亢E.陰盛而格陽于外
106. 《素問·咳論》認(rèn)為“五臟六腑皆令人咳”，但關(guān)系最為密切者為：
A.肺胃B.心肺C.肝肺D.肺腎E.脾腎
107. 《素問·咳論》認(rèn)為“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見于：
A.肺咳B.脾咳C.胃咳D.三焦咳E.肝咳
108. 據(jù)《素問·咳論》，下列哪一項是“脾咳”的病癥：
A.咳而腹?jié)MB.咳而右脅下痛C.咳而不欲食飲
D.咳而嘔E.咳則兩脅下痛
109. 據(jù)《素問·咳論》所述，下列哪一項可致胃咳：
A.脾咳不已B.心咳不已C.肝咳不已D.肺咳不已E.腎咳不已
110. 據(jù)《素問·咳論》，“咳則兩脅下痛”者是：
A.胃咳B.三焦咳C.脾咳D.肝咳E.大腸咳
111. 《素問·舉痛論》認(rèn)為“心與背相引而痛者”是因為：
A.寒氣客于背俞之脈B.寒氣客于胃腸之間C.寒氣客于經(jīng)脈之中
D.寒氣客于脈外E.寒氣客于沖脈
112. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，“痛而嘔”的機(jī)理是：
A.寒氣客于小腸，小腸不得成聚B.寒氣客于腸胃，厥逆上出
C.寒氣客于五臟，厥氣上逆D.寒氣客于大腸，大腸失泄
E.寒氣客于沖脈，隨腹直上
113. 《素問·舉痛論》“后泄腹痛”的機(jī)理是：
A.寒氣客于小腸，小腸不得成聚B.寒氣客于胃中，胃氣不得成聚
C.寒氣客于五臟，五臟不得成聚D.寒氣客于大腸，大腸不得成聚
E.寒氣客于脾胃，脾胃不得成聚
114. 《素問·舉痛論》認(rèn)為“視其五色”，寒者見：
A.黃B.赤C.白D.青E.黑
115. 《素問·舉痛論》的“氣逆，甚則嘔血及飧泄”，屬于哪一項病變：
A.怒則氣上B.喜則氣緩C.恐則氣下D.悲則氣消E.思則氣結(jié)
116. 《素問·痿論》認(rèn)為骨痿的病因主要是：
A.生于肝，使內(nèi)也B.思想無窮C.生于大熱
D.得之濕地E.悲哀太甚
117. 《素問·痿論》認(rèn)為痿證的基本病機(jī)是：
A.五臟因肺熱葉焦B.遠(yuǎn)行勞倦，骨枯髓虛
C.房勞過度，耗傷陰精D.思想無窮，五志化火
E.風(fēng)濕侵襲，肌肉濡漬
118. 《素問·痿論》認(rèn)為五體痿的病機(jī)是：
A.臟熱傷津血，五體失養(yǎng)B.濕熱之邪，外傷五體
C.風(fēng)濕之邪，外傷五體D.跌仆閃挫，外傷五體
E.脾胃虛衰，五體失養(yǎng)
119. 《素問·痿論》認(rèn)為發(fā)生脈痿的病變臟腑是：
A.心B.脾C.肝D.肺E.腎
120. 《素問·痿論》著重強(qiáng)調(diào)，陽明經(jīng)的作用是：
A.行氣于三陽B.消化腐熟水谷C.五臟六腑之海，主潤宗筋
D.濡養(yǎng)臟腑E.經(jīng)脈之海，主滲灌溪谷
121.《素問·痿論》指出具有“主束骨而利關(guān)節(jié)”作用的臟腑組織是：
A.宗筋B.經(jīng)脈C.經(jīng)筋D.肌肉E.絡(luò)脈
122. 李東垣“升陽益氣，甘溫除熱”法可用于《素問·調(diào)經(jīng)論》所述的哪些病理機(jī)制：
A.陽盛則外熱B.陽虛則外寒C.陰盛則內(nèi)寒
D.陰虛則內(nèi)熱E.陽虛則內(nèi)寒
123. 《素問·至真要大論》中提到的“諸寒之而熱者取之陰”，其正確治法是：
A.清熱法B.行氣法C.補(bǔ)血法D.滋陰法E.健脾法
124. 據(jù)《素問·至真要大論》“熱之而寒者取之陽”的正確治法是：
A.辛涼解表B.健脾祛濕C.辛溫解表D.滋陰補(bǔ)腎E.溫養(yǎng)陽氣
125. 據(jù)《素問·至真要大論》“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”，其中的“陰陽”是指：
A.表里B.寒涼法、溫?zé)岱–.真陰、真陽
D.寒藥、熱藥E.氣血
126. 《素問·至真要大論》所述“諸熱瞀瘛”的“瘛”，是指一種怎樣的病狀：
A.神志昏迷B.視物不清C.手足抽搐D.狂言亂語E.寒戰(zhàn)口噤
127. 下列哪一條是對《素問·至真要大論》經(jīng)文的正確引用：
A.諸熱瞀瘛，皆屬于風(fēng)B.諸躁狂越，皆屬于火
C.諸痙項強(qiáng)，皆屬于熱D.諸脹腹大，皆屬于濕
E.諸痿喘嘔，皆屬于下
128. 《素問·至真要大論》“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”的發(fā)病機(jī)制是：
A.肝失疏泄B.肝不藏血C.肝氣郁結(jié)D.肝氣橫逆E.肝風(fēng)內(nèi)動
129. 《素問·至真要大論》的“膹郁”是指：
A.憤怒憂郁B.腸鳴腹脹C.肝郁氣結(jié)D.胸滿氣促E.脘腹脹滿
130. 下列哪一條是《素問·至真要大論》的正確經(jīng)文：
A.結(jié)者攻之B.燥者濡之C.損者補(bǔ)之D.勞者收之E.留者散之
131. 《素問·至真要大論》“塞因塞用”之法，可治哪種病證：
A.寒邪束表所致無汗B.實邪內(nèi)結(jié)所致大便不通
C.濕熱蘊(yùn)結(jié)膀胱所致小便癃閉D.脾虛失運的痞滿證
E.氣滯血瘀所致的閉經(jīng)
132. 《素問·至真要大論》“諸寒收引，皆屬于腎”，其病機(jī)是：
A.腎陽虛B.腎陰虛C.腎不納氣D.腎不藏精E.腎不主水
133. 據(jù)《素問·至真要大論》的內(nèi)容，屬于心的病機(jī)是：
A.諸寒收引B.諸風(fēng)掉眩C.諸痛癢瘡D.諸濕腫滿E.諸氣膹郁
134. 據(jù)《素問·至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是正治法：
A.寒者熱之B.熱者寒之C.堅者削之D.客者除之E.甚者從之
135. 據(jù)《素問·至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是反治法：
A.真寒假熱，治以四逆湯B.真熱假寒，治以白虎湯
C.氣虛便秘，治以補(bǔ)中益氣湯D.熱結(jié)旁流，治以大承氣湯
E.陰虛火旺，治以六味地黃湯
136. 據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》所述，升陽益氣，甘溫除熱可用于下述哪種病變：
A.陽盛則外熱B.陰虛則內(nèi)熱C.陰虛則內(nèi)寒
D.陽虛則外寒E.陽虛則內(nèi)寒
137. 《靈樞·本神》認(rèn)為“傷神”的原因是：
A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.怵惕思慮E.喜樂無極
138. 《靈樞·本神》認(rèn)為“傷意”的原因是：
A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.怵惕思慮E.喜樂無極
139. 《靈樞·本神》認(rèn)為“傷魂”的原因是：
A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.怵惕思慮E.喜樂無極
140. 《靈樞·本神》認(rèn)為“傷魄”的原因是：
A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.怵惕思慮E.喜樂無極
141. 《靈樞·本神》認(rèn)為“傷志”的原因是：
A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.怵惕思慮E.喜樂無極
142. 《靈樞·本神》指出，血舍：
A.魂B.意C.神D.魄E.志
143. 《靈樞·本神》指出，營舍：
A.魂B.意C.神D.魄E.志
144. 《靈樞·本神》指出，脈舍：
A.魂B.意C.神D.魄E.志
145. 《靈樞·本神》指出，氣舍：
A.魂B.意C.神D.魄E.志
146. 《靈樞·本神》指出，精舍：
A.魂B.意C.神D.魄E.志
147. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言“下焦如瀆”，指：
A.脾腎氣化水濕的功能B.腎和膀胱排泄水液的功能
C.心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D.肝疏泄條達(dá)氣機(jī)的功能
E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能
148. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言“上焦如霧”，指：
A.脾腎氣化水濕的功能B.腎和膀胱排泄水液的功能
C.心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D.肝疏泄條達(dá)氣機(jī)的功能
E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能
149. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言“中焦如漚”，指：
A.脾腎氣化水濕的功能B.腎和膀胱排泄水液的功能
C.心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能D.肝疏泄條達(dá)氣機(jī)的功能
E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能
150. 據(jù)《靈樞·營衛(wèi)生會》，奪血者：
A.無氣B.無汗C.亡陽D.亡陰E.無神
151. 據(jù)《靈樞·營衛(wèi)生會》，奪汗者：
A.無氣B.無血C.亡陽D.亡陰E.耗精
152. 《靈樞·水脹》所述的“其頸脈動，時咳”病狀可見于以下哪種病證：
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
153. 《靈樞·水脹》指出，鼓脹不同于膚脹的特有癥狀是：
A.腹脹大B.身盡腫C.皮厚
D.腹筋起E.按其腹窅而不起
154. 據(jù)《靈樞·水脹》所述，腸覃之病系由于寒氣客于……而致：
A.腸中B.腸外C.經(jīng)脈D.胞中E.子門
155. 據(jù)《靈樞·水脹》所述，石瘕之病系由于寒氣客于……而致：
A.腸中B.子門C.膀胱D.募原E.腸外
156.《靈樞·水脹》所述“空空然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”病候，見于哪種病證：
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
157. 《靈樞·水脹》所述“腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起”病候，可見于哪種病證：
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
158. 下列《靈樞·水脹》所述病證，病變部位在胞宮的是：
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
159. 據(jù)《靈樞·水脹》所述，腸覃不同于石瘕的特有癥狀是：
A.按之則堅B.月事以時下C.大如雞卵
D.推之則移E.如懷子之狀
160. 據(jù)《靈樞·水脹》所述，石瘕不同于腸覃的特有癥狀是：
A.狀如懷子B.月事不以時下C.日以益大
D.大如雞卵E.按之則堅
161. 《素問·評熱病論》認(rèn)為，外感熱病的預(yù)后主要取決于：
A.正邪雙方力量的對比B.陰陽的勝衰C.氣血的多少
D.臟腑的虛實E.營衛(wèi)的強(qiáng)弱
162. 《靈樞·百病始生》所言的“三部之氣”是指：
A.上焦、中焦、下焦B.頭部、軀干部、足部
C.表、里、半表半里D.氣口的寸、關(guān)、尺
E.傷于上部的風(fēng)雨，傷于下部的清濕，傷于五臟的喜怒
163. 據(jù)《靈樞·百病始生》的內(nèi)容，七情在病理上一般傷害人體的：
A.五臟B.六腑C.精神D.陰陽E.氣血
164. 《靈樞·百病始生》指出積形成的始生病因是：
A.風(fēng)濕B.積滯C.寒氣D.大怒E.勞倦
165. 據(jù)《靈樞·百病始生》，“虛邪之中人”在絡(luò)之時的癥狀是：
A.皮膚痛B.肢節(jié)痛C.肌肉疼痛D.灑淅喜驚E.體重身痛
166. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，腸胃之絡(luò)傷而血溢出于腸外，如腸外有寒氣，將形成：
A.積證B.脹證C.便血D.衄血E.痛證
167. 據(jù)《靈樞·百病始生》，衄血是由于：
A.陽絡(luò)傷B.經(jīng)脈傷C.陽脈傷D.陰脈傷E.陰絡(luò)傷
168.據(jù)《靈樞·百病始生》所述，邪氣傳舍于腸胃之外，募原之間，留著于脈，經(jīng)久不去，其病癥是：
A.積塊B.腹痛C.便血D.石瘕E.鼓脹
169. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，邪在腸胃時，多熱則：
A.肌肉疼痛B.發(fā)熱汗出C.腸鳴飧泄
D.體重身疼E.賁響腹脹，溏出麋
170. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，邪在腸胃時，多寒則：
A.往來寒熱B.五更泄瀉C.脘腹脹滿，不欲飲食
D.腹瀉嘔吐，口干不渴E.腸鳴飧泄，食不化
171. 據(jù)《靈樞·百病始生》，邪在伏沖之脈的病癥是：
A.頭痛項強(qiáng)B.體重身痛C.腸鳴腹痛
D.腰脊強(qiáng)痛E.脅痛不可以轉(zhuǎn)側(cè)
172. 據(jù)《靈樞·百病始生》，邪在輸（脈）的病癥是：
A.肢節(jié)痛腰脊強(qiáng)B.心痛徹背C.體重身痛
D.胸痛及背E.胸腹脹痛
173. 據(jù)《靈樞·百病始生》，邪在經(jīng)脈的病癥是：
A.灑淅喜驚B.胸腹疼痛C.四肢拘急D.肌肉疼痛E.其痛時息
174. 據(jù)《靈樞·百病始生》，邪在絡(luò)的病癥是：
A.肌肉痛，時痛時息B.肌肉拘攣C.四肢腫脹
D.手足麻痹E.體重身痛
175. 據(jù)《靈樞·百病始生》，邪在皮膚的病癥是：
A.面赤而皮膚發(fā)熱B.怕冷而皮膚痛C.身痛而皮膚不仁
D.身熱而皮膚汗出E.風(fēng)疹而皮膚厚
176. 據(jù)《靈樞·百病始生》，虛邪中人，首先侵襲的部位是：
A.筋骨B.皮膚C.肌肉D.絡(luò)脈E.關(guān)節(jié)
177. 《靈樞·邪客》認(rèn)為“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”者是：
A.營氣B.宗氣C.衛(wèi)氣D.肺氣E.元氣
178. 《素問·厥論》指出，陽氣衰于下則為：
A.寒厥B.熱厥C.大厥D.煎厥E.薄厥
179. 《素問·厥論》指出，陰氣衰于下則為：
A.寒厥B.熱厥C.大厥D.煎厥E.薄厥
180. 《素問·厥論》認(rèn)為，“寒厥”的病機(jī)是：
A.陽氣衰于下B.陰氣衰于下C.陽氣衰于上
D.陰氣衰于上E.陰氣盛于上
181. 《素問·厥論》認(rèn)為，“熱厥”的病機(jī)是：
A.陽氣衰于下B.陰氣衰于下C.陽氣衰于上
D.陰氣衰于上E.陰氣盛于上
182. 《素問·厥論》所言的“寒厥”，其癥狀特點是：
A.脈沉微B.不省人事C.手足為之寒D.大便溏E.小便清長
183. 《素問·厥論》所述“寒厥”的主要成因是：
A.嗜酒過度B.飲食不節(jié)C.秋冬奪于所用
D.重感寒邪E.春夏奪于所用
184. 《素問·厥論》所述“熱厥”的主要成因是：
A.數(shù)醉若飽以入房B.重感于熱邪C.秋冬奪于所用
D.春夏奪于所用E.攻伐太過
185. 《素問·厥論》指出“寒厥”的兼證有：
A.腹脹滿B.腹瀉C.腹痛D.嘔吐E.眩暈
186. 《素問·厥論》認(rèn)為“熱厥”的兼證有：
A.發(fā)熱B.突然昏倒，不省人事C.眩暈
D.口渴E.嘔吐
187.《素問·厥論》認(rèn)為陽氣盛于上，邪氣逆則陽氣亂所致的病證是：
A.腹?jié)MB.眩暈C.手足為之寒D.嘔吐E.不知人
188. 《素問·厥論》認(rèn)為“手足為之寒”的主要病機(jī)是：
A.陽氣日盛，陰氣獨在B.陽氣日損，陰氣日耗
C.陽氣日損，陰氣獨在D.陽氣日盛，陰氣日損
E.陰氣日損，陽氣獨在
189. 《靈樞·癲狂》所言的“癲癇”，其總的病機(jī)是：
A.臟腑失調(diào)B.氣血逆亂C.陰氣偏盛D.營衛(wèi)失調(diào)E.陽氣亡失
190. 《靈樞·順氣一日分為四時》所言“氣合而有形”的意思是：
A.男女精氣相合而成身形B.萬物皆由陰陽之氣所化生
C.先天精氣與后天谷氣合而成形D.百病皆生于氣
E.邪氣犯人而有脈癥之病形
191.《靈樞·順氣一日分為四時》指出，疾病有“旦慧、晝安、夕加、夜甚”的變化規(guī)律，其原因是：
A.病氣性質(zhì)使然B.氣血盛衰使然C.藏氣相勝使然
D.四時之氣使然E.體質(zhì)強(qiáng)弱使然
192. 據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時》所論，以下哪項是正確的：
A.朝則為夏，日中為秋，夜半為春，日入為冬
B.日入為春，夜半為夏，日入為秋，夜半為冬
C.朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬
D.日中為春，日入為夏，夜半為秋，朝則為冬
E.夜半為春，日入為夏，夜半為秋，朝則為冬
193. 《靈樞·天年》認(rèn)為，人生長發(fā)育盛極而衰的年齡是：
A.三十B.四十C.五十D.六十E.七十
194. 據(jù)《靈樞·天年》，年四十開始出現(xiàn)的征象是：
A.目始不明B.好臥C.皮膚枯D.發(fā)鬢斑白E.言善誤
195. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，心為：
A.將軍之官，謀慮出焉B.倉廩之官，五味出焉
C.作強(qiáng)之官，伎巧出焉D.相傅之官，治節(jié)出焉
E.君主之官，神明出焉
196. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，肝為：
A.將軍之官，謀慮出焉B.倉廩之官，五味出焉
C.作強(qiáng)之官，伎巧出焉D.相傅之官，治節(jié)出焉
E.君主之官，神明出焉
197. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，脾胃為：
A.將軍之官，謀慮出焉B.倉廩之官，五味出焉
C.作強(qiáng)之官，伎巧出焉D.相傅之官，治節(jié)出焉
E.君主之官，神明出焉
198. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，肺為：
A.將軍之官，謀慮出焉B.倉廩之官，五味出焉
C.作強(qiáng)之官，伎巧出焉D.相傅之官，治節(jié)出焉
E.君主之官，神明出焉
199. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，腎為：
A.將軍之官，謀慮出焉B.倉廩之官，五味出焉
C.作強(qiáng)之官，伎巧出焉D.相傅之官，治節(jié)出焉
E.君主之官，神明出焉
200. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，膽為：
A.臣使之官，喜樂出焉B.傳道之官，變化出焉
C.中正之官，決斷出焉D.受盛之官，化物出焉
E.州都之官，津液藏焉
201. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，膻中為：
A.臣使之官，喜樂出焉B.傳道之官，變化出焉
C.中正之官，決斷出焉D.受盛之官，化物出焉
E.州都之官，津液藏焉
202. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，大腸為：
A.臣使之官，喜樂出焉B.傳道之官，變化出焉
C.中正之官，決斷出焉D.受盛之官，化物出焉
E.州都之官，津液藏焉
203. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，小腸為：
A.臣使之官，喜樂出焉B.傳道之官，變化出焉
C.中正之官，決斷出焉D.受盛之官，化物出焉
E.州都之官，津液藏焉
204. 據(jù)《素問·靈蘭秘典論》所述十二臟功能，膀胱為：
A.臣使之官，喜樂出焉B.傳道之官，變化出焉
C.中正之官，決斷出焉D.受盛之官，化物出焉
E.州都之官，津液藏焉
205. 被《素問·靈蘭秘典論》稱為“相傅之官，治節(jié)出焉”的是：
A.膽B(tài).肝C.三焦D.膻中E.肺
206. 《素問·靈蘭秘典論》稱為“受盛之官，化物出焉”的是：
A.小腸B.大腸C.胃D.脾E.膀胱
207. 《素問·靈蘭秘典論》“膻中者，臣使之官，喜樂出焉”的“膻中”是指：
A.胸中B.上氣海穴C.兩乳之間正中部位
D.下氣海穴E.心包絡(luò)
208. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“精”的含義是：
A.水谷之精B.生殖之精C.五臟之精D.六腑之精E.氣血津液
209. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“耳聾”由于：
A.氣脫B.液脫C.津脫D.血脫E.精脫
210. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“目不明”由于：
A.氣脫B.液脫C.津脫D.血脫E.精脫
211. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“汗大泄”可致：
A.氣脫B.津脫C.筋脫D.血脫E.精脫
212. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“腦髓消”由于：
A.氣脫B.液脫C.筋脫D.血脫E.精脫
213. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“色白，夭然不澤”由于：
A.氣脫B.液脫C.筋脫D.血脫E.精脫
214. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“氣脫”的癥狀是：
A.耳聾B.目不明C.汗大泄
D.腦髓消，屈伸不利E.色白，夭然不澤
215. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“液脫”的癥狀是：
A.耳聾B.目不明C.汗大泄
D.腦髓消，屈伸不利E.色白，夭然不澤
216. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“血脫”的癥狀是：
A.耳聾B.目不明C.汗大泄
D.腦髓消，屈伸不利E.色白，夭然不澤
217. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“津脫”的癥狀是：
A.耳聾B.目不明C.汗大泄
D.腦髓消，屈伸不利E.色白，夭然不澤
218. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“精脫”的癥狀是：
A.耳聾B.目不明C.汗大泄
D.腦髓消，屈伸不利E.色白，夭然不澤
219. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“可為常主”的“常主”是指：
A.陽明胃為六氣的固定所屬B.六氣皆由水谷精微所化生
C.六氣各有固定的臟器統(tǒng)領(lǐng)D.六氣各有固定的生理功能
E.六氣主次各有固定次序
220. 據(jù)《靈樞·決氣》所述，“耳數(shù)鳴”的原因是：
A.氣脫B.液脫C.津脫D.血脫E.精脫
221. 據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時》所述，百病始生于“陰陽喜怒”的“陰陽”是指：
A.陰邪陽邪B.陰精陽氣C.寒熱失調(diào)D.房事不節(jié)E.四時寒暑
222. 據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時》所述，“刺有五變”，病在勝者：
A.取之輸B.取之經(jīng)C.取之合D.取之滎E.取之井
223. 據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時》所述，“刺有五變”，病時間時甚者：
A.取之輸B.取之經(jīng)C.取之合D.取之滎E.取之井
224. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，“不得臥，臥而喘者”的原因是：
A.陽明之逆也B.肺之絡(luò)脈逆也C.水氣之客也
D.胃不和則臥不安也E.一水不能勝兩火也
225. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，“人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者”的機(jī)理是：
A.外感風(fēng)熱B.氣分熱盛C.陰虛陽亢D.陽明熱盛E.濕郁化熱
226. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，“人身非衣寒也”、“寒從中生”的機(jī)理是：
A.外感風(fēng)寒B.脾胃虛寒C.陽氣被遏D.寒邪直中E.陽虛陰盛
227. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，“肉爍”的病機(jī)是：
A.陰陽兩虛B.陰虛C.陰虛陽亢D.陽虛E.陽虛陰盛
228. 《素問·逆調(diào)論》指出“肉爍”的主癥是：
A.人身非常溫，非常熱B.五心煩熱，潮熱盜汗
C.四肢發(fā)熱，逢風(fēng)而如炙如火，消瘦D.壯熱，大汗，面赤
E.午后發(fā)熱，身熱不揚
229. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，“肉苛”的形成機(jī)理是：
A.氣血兩虛B.營衛(wèi)兩虛C.陰陽兩虛D.氣津兩虛E.精血虧損
230. 《素問·逆調(diào)論》指出“肉苛”的主癥是：
A.人身非常溫，非常熱B.人身非衣寒也C.四肢熱，逢風(fēng)如火炙
D.身寒，然不凍慄E.皮肉麻木，肢體不用
231. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為“不得臥，臥則喘”的病位在：
A.肺B.胃C.肝D.腎E.心
232. 據(jù)《素問·平人氣象論》所述，平人一息脈來：
A.二動B.六動C.四動D.七動E.三動
233. 《素問·平人氣象論》強(qiáng)調(diào)脈氣以……為本：
A.腎氣B.神氣C.精氣D.肺氣E.胃氣
234. 《素問·平人氣象論》提出四時五臟平、病、死脈的區(qū)別，主要在于：
A.腎氣的多少有無B.經(jīng)氣的多少有無C.血氣的多少有無
D.胃氣的多少有無E.神氣的多少有無
235. 《靈樞·五色》“五色獨決于明堂”的“明堂”是指：
A.鼻部B.額部C.頰部D.唇口E.眉間
236. 按《靈樞·五色》，青黑色主病為：
A.寒B.瘀血C.水氣D.痛E.膿
237. 按《靈樞·五色》，黃赤色主病為：
A.濕熱B.瘀血C.痛D.風(fēng)E.膿
238. 按《靈樞·五色》，黃而膏潤主病為：
A.脾癉B.濕熱C.陽黃D.痛甚E.化膿
239. 據(jù)《素問·異法方宜論》所述，癰瘍多生于：
A.北方之民B.南方之民C.東方之民D.西方之民E.中央之民
240. 據(jù)《素問·異法方宜論》所述，內(nèi)傷病多生于：
A.東方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民
241. 據(jù)《素問·異法方宜論》所述，攣痹多生于：
A.東方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民
242. 據(jù)《素問·異法方宜論》所述，痿厥寒熱多生于：
A.東方之民B.南方之民C.中央之民D.西方之民E.北方之民
A2 型題（單選題，每題有一個合適選項）
1. 除哪一項外，都是《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)：
A.醫(yī)療實踐B.當(dāng)時先進(jìn)的哲學(xué)C.自然科學(xué)
D.特有的形式邏輯E.科學(xué)實驗方法
2. 下述除……外，都是《素問·上古天真論》所述的養(yǎng)生方法：
A.起居有常B.動作以避害C.恬惔虛無
D.法于陰陽，和于術(shù)數(shù)E.虛邪賊風(fēng)，避之有時
3.下述除……外，都是《素問·上古天真論》所論五臟皆衰的衰老之征：
A.無子B.行步不正C.身體重D.筋骨解墮E.腹?jié)M
4. 下述哪一項不是《素問·天氣通天論》所言，感邪伏而后發(fā)的病證：
A.洞泄B.溫病C.咳嗽D.痎瘧E.寒熱
5. 按《素問·天氣通天論》所論，“陰在五宮，傷在五味”，下述除……外，都是五味偏嗜所致病證：
A.脾氣乃絕B.大骨氣勞C.筋脈沮弛D.煩則喘喝E.心氣喘滿
6. 下述除……外，都是《素問·生氣通天論》所論陽氣失常，寒邪入侵引起的病證：
A.大僂B.風(fēng)瘧C.痿D.癰腫E.偏枯
7. 下述除……外，都是《素問·陰陽應(yīng)象大論》所論藥物食物陰陽屬性及作用：
A.辛甘發(fā)散為陽B.氣薄則發(fā)泄C.酸甘化陰
D.氣厚者為陽E.酸苦涌泄為陰
8. 下述除……外，都是《素問·陰陽應(yīng)象大論》“早衰之節(jié)”的表現(xiàn)：
A.年四十而起居衰B.年五十而體重C.年六十而筋不能動
D.年六十而陰痿E.年五十而耳目不聰明
9. 下述除……外，都是《素問·陰陽應(yīng)象大論》所論五氣致病特定：
A.濕勝則濡瀉B.燥勝則干C.熱勝則痛
D.風(fēng)勝則動E.寒勝則浮
10. 下列對《素問·六節(jié)藏象論》的原文引用，哪項是錯誤的：
A.心者，生之本，神之變也
B.肝者，罷極之本，魂之居也
C.脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，營之居也
D.肺者，氣之本，魄之處也
E.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也
11. 下列哪項除外，都是《素問·六節(jié)藏象論》所論的內(nèi)容：
A.五臟的生理功能B.五臟的陰陽屬性
C.五臟與五體、五華的關(guān)系D.五臟與四時的聯(lián)系
E.五臟與六腑的特點及區(qū)別
12. 對《素問·六節(jié)藏象論》的原文引用，哪項是錯誤的：
A.心，……其華在面B.肺，……其華在皮C.腎，……其華在發(fā)
D.肝，……其華在爪E.脾，……其華在唇四白
13. 對《素問·六節(jié)藏象論》的原文引用，哪項是錯誤的：
A.心，……其充在血脈B.肺，……其充在皮C.腎，……其充在骨
D.肝，……其充在爪E.脾，……其充在肌
14. 下列除哪項外，反映了《素問·五臟別論》“魄門亦為五臟使”的關(guān)系：
A.魄門的啟閉，依賴于心神的主宰B.魄門的啟閉，依賴于膀胱的氣化
C.魄門的啟閉，依賴于肺氣的宣降D.魄門的啟閉，依賴于腎氣的固攝
E.魄門的啟閉，依賴于肝氣的條達(dá)，脾氣的升提
15. 據(jù)《素問·脈要精微論》“診法常以平旦”并不是因為病人：
A.飲食未進(jìn)B.經(jīng)脈未盛C.絡(luò)脈調(diào)勻D.正氣極虛E.氣血未亂
16. 據(jù)《素問·脈要精微論》以下哪條經(jīng)文是錯的：
A.長則氣治B.數(shù)則煩心C.代則血少D.澀則心痛E.短則氣病
17. 據(jù)《素問·脈要精微論》所述，“五色所不欲”，其錯者是：
A.赤不欲如赭B.黃不欲如黃土C.青不欲如藍(lán)
D.黑不欲如地蒼E.白不欲如鵝羽
18. 據(jù)《素問·脈要精微論》所述，“五色所欲”，其錯者是：
A.赤欲如白裹朱B.青欲如蒼璧之澤C.黃欲如羅裹雄黃
D.黑欲如地蒼E.白欲如鵝羽
19. 下列哪項除外，都是《素問·脈要精微論》所論述的內(nèi)容：
A.脈合四時陰陽B.持脈有道，虛靜為保C.四診合參
D.診法常以平旦E.平息以調(diào)其脈
20. 下述除……外，都是《素問·脈要精微論》所論“失守者死”的病候：
A.頭傾視深B.倉廩不藏C.水泉不止
D.言而微，終日乃復(fù)言E.衣被不斂
21. 下列除哪項外，都屬于《素問·脈要精微論》五色中的惡色：
A.面色赤如赭B.面色白如鹽C.面色青如藍(lán)
D.面色黑如地蒼E.面色黃如蟹腹
22. 下列除哪項外，都是《素問·脈要精微論》說明五臟精氣與五府關(guān)系的經(jīng)文：
A.骨者，髓之府B.背者，胸中之府C.腰者，腎之府
D.膝者，筋之府E.脈者，血之府
23. 下列除哪項外，都是《素問·經(jīng)脈別論》所言與水液代謝有關(guān)的臟腑：
A.肝B.肺C.脾D.膀胱E.胃
24. 《素問·太陰陽明論》所言的“陰受之則入五臟”，可出現(xiàn)下列除哪項外的病證：
A. 滿 B.閉塞C.飧泄D.腸覃E.身熱不時臥
25.《素問·熱論》指出“今夫熱病者，皆傷寒之類也”，根據(jù)傷寒的含義，下列哪一種病不屬于傷寒的范圍：
A.中風(fēng)B.濕溫C.熱病D.溫病E.寒厥
26. 《素問·熱論》的“兩感于寒者”是屬外感熱病，下列除哪一項外均是其病情的特點：
A.起病急B.發(fā)展快C.病情重D.纏綿難愈E.預(yù)后較差
27. 除下列哪一項以外，均是《素問·熱論》兩感于寒中，陽明與太陰俱病的癥狀：
A.身熱B.大汗出C.腹?jié)MD.不欲食E.譫言
28. 據(jù)《素問·評熱病論》原文，下列各項中除哪項外，均屬于“陰陽交”的癥狀：
A.汗出輒復(fù)熱B.脈躁疾不為汗衰C.寒熱往來
D.狂言E.不能食
29. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》，下列哪項不是“肉爍”的病機(jī)：
A.陰氣盛B.陽氣盛C.兩陽相得
D.少水不能滅盛火E.營血虛敗
30. 據(jù)《素問·咳論》，下列除哪項外均是“心咳”病狀：
A.咳則心痛B.喉中介介如梗狀C.甚則咽腫
D.甚則喉痹E.潮熱
31. 后世在《素問·標(biāo)本病傳論》的基礎(chǔ)上，關(guān)于標(biāo)本的進(jìn)一步論述，除哪一項外均是：
A.內(nèi)臟為本，肢體為標(biāo)B.正氣為本，邪氣為標(biāo)
C.里病為本，表病為標(biāo)D.病因為本，癥狀為標(biāo)
E.舊病為本，新病為標(biāo)
32. 下列除哪一項外，均是《素問·痿論》痿證的治療原則：
A.獨取陽明B.補(bǔ)其滎C.補(bǔ)益五臟D.通其俞E.因時制宜
33. 下列除哪一項外均是《素問·痿論》有關(guān)筋痿病因病機(jī)的論述：
A.思想無窮，所愿不得B.意淫于外C.入房太甚
D.宗筋弛縱E.有漸于濕，以水為事
34. 下列除哪一項外均是《素問·調(diào)經(jīng)論》有關(guān)針刺補(bǔ)虛治療方法的論述：
A.持針勿置，以定其意B.候呼內(nèi)針，氣出針入
C.針空四塞，精無從去D.搖大其道，如利其路
E.方實而疾出針
35. 據(jù)《素問·至真要大論》，下列經(jīng)文除哪一條外均是屬火的病機(jī)：
A.諸熱瞀瘛B.諸逆沖上C.諸痛癢瘡
D.諸病胕腫，疼酸驚駭E.諸禁鼓慄，如喪神守
36. 據(jù)《素問·至真要大論》，下述除哪一條外均是正治法：
A.甚者從之B.微者逆之C.客者除之D.損者溫之E.逸者行之
37. 據(jù)《素問·至真要大論》，下列哪一項治法不屬于反治法：
A.半夏厚樸湯治療梅核氣B.通脈四逆湯治療假熱證
C.白_____虎湯治療熱厥證D.承氣湯治療熱結(jié)旁流證
E.補(bǔ)中益氣湯治療脾虛大便秘結(jié)證
38. 下述哪一條不是《素問·疏五過論》關(guān)于“失精”的論述：
A.不在臟腑，不變軀形B.身體日減，氣虛無精C.嘗富后貧
D.嘗貴后賤E.外耗于衛(wèi)，內(nèi)奪于營
39. 下列除哪項外，均是《靈樞·本神》“恐懼不解則傷精”的癥狀：
A.痿B.骨酸C.健忘D.厥E.滑精
40. 除了下列哪一項以外，均是《靈樞·水脹》所言鼓脹的癥狀：
A.身腫B.不思食，食則脹C.腹脹
D.皮色青黃E.腹筋起
41. 據(jù)《靈樞·百病始生》有關(guān)“積”病機(jī)的論述，下述哪一項是不正確的：
A.寒凝B.氣滯C.血瘀D.熱結(jié)E.津停
42. 據(jù)《靈樞·百病始生》，下述除哪一項外均是虛邪在腸胃的癥狀：
A.賁響腹脹B.肌肉疼痛C.腸鳴飧泄D.食不化E.溏出麋
43. 關(guān)于疾病傳變模式，下述除哪項外均不是《靈樞·百病始生》所論述的：
A.循經(jīng)傳變B.臟腑相移C.表里相傳
D.按生克次序傳變E.三焦傳變
44. 下列除哪一項外，均是《靈樞·邪客》所述宗氣的功能：
A.積于胸中B.司呼吸C.貫心脈D.出于喉嚨E.充養(yǎng)皮膚
45. 據(jù)《素問·厥論》，下述除哪一項外均是寒厥的病因病機(jī)：
A.秋冬奪于所用B.勞力縱欲過度C.傷及腎中陽氣
D.脾陽失運E.氣因于中
46. 據(jù)《素問·厥論》，下述除哪一項外均是熱厥的病因病機(jī)：
A.酗酒無度B.縱欲傷腎C.腎精衰減D.陰虛陽盛E.陽虛陰盛
47. 下述除哪一項外，均是《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“厥”的含義：
A.指氣逆的病機(jī)B.指手足逆冷癥狀C.指足厥陰肝經(jīng)
D.指氣逆所致的病證E.突然昏倒，不省人事
48. 下述各條中對《素問·靈蘭秘典論》經(jīng)文錯誤引證者是：
A.膀胱者，州都之官B.膽者，中正之官C.三焦者，氣化之官
D.大腸者，傳道之官E.肺者，相傅之官
49. 下述各條中對《素問·靈蘭秘典論》經(jīng)文錯誤引證者是：
A.肺者，將軍之官B.心者，君主之官也C.膻中者，臣使之官
D.腎者，作強(qiáng)之官E.小腸者，受盛之官
50. 《靈樞·順氣一日分為四時》所論疾病的變化規(guī)律，下列除哪一項外均是正確的：
A.夜甚B.晝安C.午平D.夕加E.旦慧
51. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》所述，下列哪一項不屬于陰陽水火失調(diào)的病變：
A.里寒B.內(nèi)熱C.骨痹
D.肉爍E.起居如故而息有音
52. 據(jù)《素問·厥論》所述，下列哪一項不屬于寒厥形成的機(jī)理：
A.少陰厥逆B.秋冬奪于所用C.精氣溢下
D.陽氣衰E.陰氣獨在
53. 據(jù)《素問·厥論》所述，下列哪一項不屬于熱厥形成的機(jī)理：
A.數(shù)醉若飽以入房B.酒氣與谷氣相薄C.太陰厥逆
D.熱盛于中E.腎氣日衰
54. 據(jù)《素問·玉機(jī)真藏論》經(jīng)文，下列哪一項不屬于“五實”證：
A.泄利前后B.脈盛C.悶瞀D.腹脹E.皮熱
55. 據(jù)《素問·玉機(jī)真藏論》經(jīng)文，下列哪一項不屬于“五虛”證：
A.飲食不入B.氣少C.脈細(xì)D.前后不通E.皮寒
56. 據(jù)《靈樞·五色》所述，下列哪一項是對五色主病經(jīng)文的錯誤引證：
A.黃赤為熱B.黃赤為風(fēng)C.青黑為痛
D.白為寒E.黃而膏潤為濕熱
57. 下列哪一項不是《靈樞·五色》對望色要領(lǐng)的論述：
A.色澤以浮，謂之易已B.察其浮沉C.察其澤夭
D.察其散摶E.視色上下
B 型題（單選題，各選項可選一次、多次或不選，每題有一個合適選項）
1. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括：《素問》
2. 《內(nèi)經(jīng)》的丹波元簡注本是：《素問識》
3. 《內(nèi)經(jīng)》的張介賓注本是：《類經(jīng)》
A.《素問》B.《類經(jīng)》C.《讀素問鈔》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E.《素問識》
4. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯總成編的時間大約是：西漢中后期
5. 高麗獻(xiàn)來《黃帝針經(jīng)》的時間是：北宋元佑八年
6. 林億等奉命?？薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》的時間是：北宋嘉祐年間
A.西漢中后期B.西漢河平三年C.北宋嘉祐年間
D.北宋元佑八年E.公元前二世紀(jì)
7. 馬蒔對《內(nèi)經(jīng)》的注本是：《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》
8. 張介賓對《內(nèi)經(jīng)》的注本是：《類經(jīng)》
9. 王冰對《內(nèi)經(jīng)》的注本是：《增廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》B.《增廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
C.《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》D.《黃帝素問直解》
E.《類經(jīng)》
10. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)中，屬于醫(yī)學(xué)實踐的是：
人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的探索
11. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)中，屬于當(dāng)時先進(jìn)哲學(xué)的是：
陰陽家思想
12. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)中，屬于自然科學(xué)的是：
古氣象學(xué)知識
A.人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的探索B.古氣象學(xué)知識C.陰陽家思想
D.意象思維方法的應(yīng)用E.分析思維方法的應(yīng)用
13. 《素問·四氣調(diào)神大論》論述冬三月大自然的特點是：閉藏
14. 《素問·四氣調(diào)神大論》論述夏三月大自然的特點是：蕃秀
15. 《素問·四氣調(diào)神大論》論述春三月大自然的特點是：發(fā)陳
A.發(fā)陳B.容平C.蕃秀D.閉藏E.收藏
16. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為引起“首如裹”的病因是：濕
17. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為引起“汗，煩則喘喝，靜則多言”的病因是：暑
18. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為引起“為腫，四維相代，陽氣乃竭”的病因是：氣
A.寒B.氣C.濕D.暑E.火
19. 《素問·生氣通天論》論因煩勞而陽氣亢張，傷精，又逢盛夏所致的病證是：煎厥
20. 《素問·生氣通天論》論因大怒而氣血上沖，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣阻絕不通所致的病證是：薄厥
A.煎厥B.大厥C.熱厥D.寒厥E.薄厥
21. 《素問·生氣通天論》指出“肝氣以津，脾氣乃絕”的原因是：
味過于酸
22. 《素問·生氣通天論》指出“脾氣不濡，胃氣乃厚”的原因是：
味過于苦
23. 《素問·生氣通天論》指出“心氣喘喝，色黑，腎氣不衡”的原因是：味過于甘
A.味過于酸B.味過于咸C.味過于苦D.味過于甘E.味過于辛
24. 《素問·生氣通天論》指出“五臟氣爭，九竅不通”的病機(jī)是：
陽不勝其陰
25. 《素問·生氣通天論》指出“脈流薄疾，并乃狂”的病機(jī)是：
陰不勝其陽
26. 《素問·生氣通天論》論“煎厥”的主要病因是：
陽氣者，煩勞則張
27. 《素問·生氣通天論》論“薄厥”的主要病因是：
陽氣者，大怒則形氣
A.陽氣者，煩勞則張B.陽氣者，大怒則形氣絕C.陰陽互損
D.陽不勝其陰E.陰不勝其陽
28. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為“春傷于風(fēng)，邪氣留連”可?。憾葱?/p>
29. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為“秋傷于濕”可?。嚎龋糌?/p>
30. 《素問·生氣通天論》認(rèn)為“夏傷于暑”，秋天可?。函^瘧
A.飧泄B.痎瘧C.溫病D.咳，痿厥E.洞泄
31. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，“壯火”能夠：食氣
32. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，“少火”能夠：生氣
33. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，陽的作用是：化氣
34. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，陰的作用是：成形
A.成形B.化氣C.生氣D.食氣E.食味
35. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》對“中滿者”的治法是：瀉之于內(nèi)
36. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》對“其高者”的治法是：因而越之
37. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》對“其實者”的治法是：散而瀉之
38. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》對“形不足者”的治法是：溫之以氣
39. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》對“精不足者”的治法是：補(bǔ)之以味
A.因而越之B.瀉之于內(nèi)C.散而瀉之D.溫之以氣E.補(bǔ)之以味
40. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，冬傷于寒伏而后發(fā)的病證是：溫病
41. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，秋傷于濕伏而后發(fā)的病證是：咳嗽
42. 據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，夏傷于暑伏而后發(fā)的病證是：痎瘧
A.溫病B.飧泄C.痎瘧D.咳嗽E.洞泄寒中
43. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》認(rèn)為：“氣傷”可以產(chǎn)生的癥狀是：痛
44. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》認(rèn)為：“形傷”可以產(chǎn)生的癥狀是：腫
45. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》認(rèn)為：“寒傷”可以產(chǎn)生的癥狀是：浮
A.痛B.腫C.干D.浮E.洞泄
46. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》“因其衰而彰之”的具體治法是：補(bǔ)法
47.《素問·陰陽應(yīng)象大論》“其有邪者，漬形以為汗”的具體治法是：汗法
48. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》“其高者，因而越之”的具體治法是：吐法
A.吐法B.下法C.汗法D.補(bǔ)法E.消法
49. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，心為：生之本
50. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，肺為：氣之本
51. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，腎為：封藏之本
52. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，肝為：罷極之本
53. 據(jù)《素問·六節(jié)藏象論》所述，脾為：倉廩之本
A.生之本B.氣之本C.封藏之本D.罷極之本E.倉廩之本
54. 《素問·五藏別論》指出五臟的特點是：滿而不實
55. 《素問·五藏別論》指出六腑的特點是：實而不滿
56. 《素問·五藏別論》指出奇恒之腑的功能特點是：藏而不瀉
A.藏而不瀉B.瀉而不藏C.實而不滿D.滿而不實E.先藏后瀉
57. 《素問·五藏別論》中“實而不滿”是：六腑的生理特點
58. 《素問·五藏別論》中“滿而不實”是：五臟的生理特點
59. 《素問·五藏別論》中“藏而不瀉”是：五臟的生理功能
60. 《素問·五藏別論》中“瀉而不藏”是：六腑的生理功能
A.五臟的生理功能B.五臟的生理特點C.魄門的生理功能
D.六腑的生理功能E.六腑的生理特點
61. 按《素問·脈要精微論》，春天的應(yīng)時脈象為：規(guī)
62. 按《素問·脈要精微論》，夏天的應(yīng)時脈象為：矩
63. 按《素問·脈要精微論》，秋天的應(yīng)時脈象為：權(quán)
64. 按《素問·脈要精微論》，冬天的應(yīng)時脈象為：衡
A.規(guī)B. 矩C.代D.衡E.權(quán)
65. 《素問·脈要精微論》所言“精明之府”是指：頭
66. 《素問·脈要精微論》所言“胸中之府”是指：背
67. 《素問·脈要精微論》所言“腎之府”是指：腰
68. 《素問·脈要精微論》所言“筋之府”是指：膝
69. 《素問·脈要精微論》所言“髓之府”是指：骨
A.腰B.頭C.骨D.膝E.背
70. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得長脈，提示：氣治
71. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得短脈，提示：氣病
72. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得代脈，提示：氣衰
73. 據(jù)《素問·脈要精微論》，診得細(xì)脈，提示：氣少
A.氣脹B.氣病C.氣衰D.氣少E.氣治
74. 據(jù)《素問·脈要精微論》“煩心”之癥應(yīng)見何脈：數(shù)
75. 據(jù)《素問·脈要精微論》“心痛”之癥應(yīng)見何脈：澀
A. 數(shù)B.弱C.洪D.細(xì)E.澀
76. 據(jù)《素問·脈要精微論》，夜夢大火燔灼者：陽盛
77. 據(jù)《素問·脈要精微論》，夜夢涉大水恐懼者：陰盛
A.陽盛B.上盛C.陰陽俱盛D.下盛E.陰盛
78. 據(jù)《素問·脈要精微論》肺失守則：言而微，終日乃復(fù)言
79. 據(jù)《素問·脈要精微論》心失守則：
衣被不斂，言語善惡不避親疏
80. 據(jù)《素問·脈要精微論》腎失守則： 水泉不止
81. 據(jù)《素問·脈要精微論》脾失守則：倉廩不藏
A.水泉不止B.倉廩不藏C.屈伸不能
D.言而微，終日乃復(fù)言E.衣被不斂，言語善惡不避親疏
82. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒一日，巨陽受之”的見癥是：
頭項痛，腰脊強(qiáng)
83. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒二日，陽明受之”的見癥是：
身熱目疼而鼻干，不得臥
84. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒三日，少陽受之”的見癥是：
胸脅痛而耳聾
A.頭項痛，腰脊強(qiáng)B.身熱目疼而鼻干，不得臥
C.胸脅痛而耳聾D.腹?jié)M而嗌干
E.口燥舌干而渴
85. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒四日，太陰受之”的見癥是：
腹?jié)M而嗌干
86. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒五日，少陰受之”的見癥是：
口燥舌干而渴
87. 據(jù)《素問·熱論》，“傷寒六日，厥陰受之”的見癥是：
煩滿而囊縮
A.身熱目疼而鼻干，不得臥B.胸脅痛而耳聾
C.腹?jié)M而嗌干D.口燥舌干而渴
E.煩滿而囊縮
88.據(jù)《素問·熱論》所述，“身熱目疼而鼻干，不得臥”是哪經(jīng)病證：
陽明經(jīng)
89. 據(jù)《素問·熱論》所述，“頭項痛，腰脊強(qiáng)”是哪經(jīng)病證：
太陽經(jīng)
A.太陽經(jīng)B.陽明經(jīng)C.少陽經(jīng)D.太陰經(jīng)E.少陰經(jīng)
90. 據(jù)《素問·熱論》所述，“胸脅痛而耳聾”是哪經(jīng)病證：少陽經(jīng)
91. 據(jù)《素問·熱論》所述，“煩滿而囊縮”是哪經(jīng)病證：厥陰經(jīng)
A.太陽經(jīng)B.少陽經(jīng)C.太陰經(jīng)D.少陰經(jīng)E.厥陰經(jīng)
92. 據(jù)《素問·熱論》所述，“腹?jié)M而嗌干”是哪經(jīng)病證：太陰經(jīng)
93. 據(jù)《素問·熱論》所述，“口燥舌干而渴”是哪經(jīng)病證：少陰經(jīng)
A.太陽經(jīng)B.陽明經(jīng)C.少陽經(jīng)D.太陰經(jīng)E.少陰經(jīng)
94. 《素問·評熱病論》“汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食”，病名為：陰陽交
95.《素問·評熱病論》“身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解”，病名為：風(fēng)厥
A. 陰陽交B.風(fēng)厥C.勞風(fēng)D.腎風(fēng)E.熱厥
96. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》所述，“熱而煩滿”的機(jī)理是：
陰氣少而陽氣勝
97. 據(jù)《素問·逆調(diào)論》所述，“身寒如從水中出”的機(jī)理是：
陽氣少，陰氣多
A. 陰氣少而陽氣勝B.陽氣少，陰氣多C.陰陽之氣不足
D.陰陽之氣亢盛E.陰盛而格陽于外
98.據(jù)《素問·咳論》“五臟各以其時受病”的論述，冬季何臟易受?。耗I
99.據(jù)《素問·咳論》“五臟各以其時受病”的論述，夏季何臟易受?。盒?/p>
100. 據(jù)《素問·咳論》“五臟各以其時受病”的論述，春季何臟易受病：肝
101. 據(jù)《素問·咳論》“五臟各以其時受病”的論述，長夏何臟易受?。浩?/p>
A.心B.肺C.肝D.脾E.腎
102. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳而嘔，嘔甚則長蟲出”的病名是：胃咳
103. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳而遺矢”的病名是：大腸咳
104. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳而失氣，氣與咳俱失”的病名是：小腸咳
105. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳而腹?jié)M，不欲食飲”的病名是：三焦咳
A.胃咳B.大腸咳C.小腸咳D.膽咳E.三焦咳
106. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳而喘息有音，甚則唾血”的病名是：肺咳
107. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹”的病名是：心咳
108.據(jù)《素問·咳論》所述，“咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇”的病名是：脾咳
109. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿”的病名是：肝咳
110. 據(jù)《素問·咳論》所述，“咳則腰背相引而痛，甚則咳涎”的病名是：腎咳
A.肺咳B.心咳C.肝咳D.脾咳E.腎咳
111. 據(jù)《素問·咳論》所述，治臟者治其：俞穴
112. 據(jù)《素問·咳論》所述，治腑者治其：合穴
113. 據(jù)《素問·咳論》所述，浮腫者治其：經(jīng)穴
A.俞穴B.合穴C.原穴D.絡(luò)穴E.經(jīng)穴
114. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，怒則：氣上
115. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，喜則：氣緩
116. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，悲則：氣消
117. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，恐則：氣下
118. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，思則：氣結(jié)
A.氣上B.氣下C.氣消D.氣緩E.氣結(jié)
119. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，寒則：氣收
120. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，炅則：氣泄
121. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，驚則：氣亂
122. 據(jù)《素問·舉痛論》所述，勞則：氣耗
A.氣收B.氣泄C.氣亂D.氣耗E.氣下
123. 據(jù)《素問·痹論》痹聚在肺則：淫氣喘息
124. 據(jù)《素問·痹論》痹聚在心則：淫氣憂思
125. 據(jù)《素問·痹論》痹聚在腎則：淫氣遺溺
126. 據(jù)《素問·痹論》痹聚在肝則：淫氣乏竭
127. 據(jù)《素問·痹論》痹聚在脾則：淫氣肌絕
A.淫氣喘息B.淫氣憂思C.淫氣遺溺D.淫氣乏竭E.淫氣肌絕
128. 《素問·痹論》所述的“水谷之精氣”是指：營氣
129. 《素問·痹論》所述的“水谷之悍氣”是指：衛(wèi)氣
A.營氣B.宗氣C.衛(wèi)氣D.元氣E.真氣
130. 據(jù)《素問·舉痛論》，“腠理閉，氣不行”屬于哪一項病變：寒則氣收
131. 據(jù)《素問·舉痛論》，“腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄”屬于哪一項病變：炅則氣泄
132. 據(jù)《素問·舉痛論》，“喘息汗出，外內(nèi)皆越”屬于哪一項病變：勞則氣耗
133. 據(jù)《素問·舉痛論》，“心無所倚，神無所歸，慮無所定”屬于哪一項病變：驚則氣亂
A.炅則氣泄B.寒則氣收C. 驚則氣亂D.勞則氣耗E.喜則氣緩
134. 據(jù)《素問·痹論》所述，“行痹”偏勝的病因是：風(fēng)
135. 據(jù)《素問·痹論》所述，“痛痹”偏勝的病因是：寒
136. 據(jù)《素問·痹論》所述，“著痹”偏勝的病因是：濕
A.風(fēng)B.濕C.火D.暑E.寒
137. 以肢節(jié)酸痛，游走無定處為特點的痹證，《素問·痹論》稱為：行痹
138. 以疼痛劇烈為特點的痹證，《素問·痹論》稱為：痛痹
139. 以痛處重滯固定或頑麻不仁為特點的痹證，《素問·痹論》稱為：著痹
A.痛痹B.行痹C.著痹D.肌痹E.皮痹
140. 據(jù)《素問·痹論》，“煩滿喘而嘔”指哪一種痹證：肺痹
141. 據(jù)《素問·痹論》，“夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如懷”指哪一種痹證：肝痹
142. 據(jù)《素問·痹論》，“善脹，尻以代踵，脊以代頭”指哪一種痹證：腎痹
143. 據(jù)《素問·痹論》，“四支解墮，發(fā)咳嘔汁，上為大塞”指哪一種痹證：脾痹
A.肺痹B.心痹C.腎痹D.脾痹E.肝痹
144. 據(jù)《素問·痹論》，“數(shù)飲而出不得，中氣喘爭，時發(fā)飧泄”指哪一種痹證：腸痹
145.據(jù)《素問·痹論》，“少腹膀胱按之內(nèi)痛，若沃以湯，澀于小便，上為清涕”指哪一種痹證：胞痹
A.脾痹B.腎痹C.肝痹D.腸痹E.胞痹
146. 《素問·痿論》認(rèn)為由于“有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕”而致的痿證是：肉痿
147. 《素問·痿論》認(rèn)為由于“思想無窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚”而致的痿證是：筋痿
A.骨痿B.脈痿C.肉痿D.筋痿E.痿躄
148. 據(jù)《素問·痿論》，具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”功能者是：宗筋
149. 據(jù)《素問·痿論》，為“經(jīng)脈之海，主滲灌谿谷”者是：沖脈
A.督脈B.帶脈C.宗筋D.任脈E.沖脈
150. 據(jù)《素問·痿論》的內(nèi)容，肺熱痿證在望診時可見：
色白而毛敗
151. 據(jù)《素問·痿論》的內(nèi)容，肝熱痿證在望診時可見：
色蒼而爪枯
A.色赤而絡(luò)脈溢B.色白而毛敗C.色蒼而爪枯
D.色黃而肉蠕動E.色黑而齒槁
152. 據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》，“形有余”則：腹脹，涇溲不利
153. 據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》，“志有余”則：腹脹飧泄
154. 據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》，“血有余”則：怒
A.腹脹飧泄B.腹脹，涇溲不利C.怒
D.喘咳上氣E.笑不休
155. 《素問·至真要大論》的“所謂求其屬也”，強(qiáng)調(diào)：
治病要針對人體的陰陽盛衰
156. 《素問·至真要大論》的“其始則同，其終則異”，強(qiáng)調(diào)：
反治法的運用必須針對疾病的本質(zhì)
A.“審察病機(jī)，無失氣宜”的重要性B.辨別內(nèi)臟生克關(guān)系及病邪盛衰
C.反治法的運用必須針對疾病的本質(zhì)D.治病要針對人體的陰陽盛衰
E.按五味所屬而用藥
157. 《素問·至真要大論》屬濕的病機(jī)條文是：諸痙項強(qiáng)
158. 《素問·至真要大論》屬風(fēng)的病機(jī)條文是：諸暴強(qiáng)直
A.諸病胕腫，疼酸驚駭B.諸嘔吐酸，暴注下迫C.諸痙項強(qiáng)
D.諸風(fēng)掉眩E.諸暴強(qiáng)直
159. 《素問·至真要大論》屬于“上”的病機(jī)是：諸痿喘嘔
160. 《素問·至真要大論》屬于“下”的病機(jī)是：諸厥固泄
A.諸熱瞀瘛B.諸痿喘嘔C.諸厥固泄D.諸濕腫滿E.諸氣膹郁
161. 據(jù)《素問·至真要大論》，熱因熱用是指：
真寒假熱證用附子干姜
162. 據(jù)《素問·至真要大論》，寒因寒用是指：
真熱假寒證用石膏知母
A.表熱病用荊芥薄荷B.真寒假熱證用附子干姜
C.陰虛火旺證用鱉甲知母D.真熱假寒證用石膏知母
E.表寒證用麻黃桂枝
163. 據(jù)《素問·至真要大論》塞因塞用的適應(yīng)證是：氣虛便秘
164. 據(jù)《素問·至真要大論》通因通用的適應(yīng)證是：熱結(jié)旁流
A.氣虛便秘B.陽明腑實證C.熱結(jié)旁流D.虛寒泄瀉E.氣虛自汗
165. 據(jù)《素問·至真要大論》，病機(jī)十九條中“諸暴強(qiáng)直”的病因多是：風(fēng)
166. 據(jù)《素問·至真要大論》，病機(jī)十九條中“諸痙項強(qiáng)”的病因多是：濕
A.風(fēng)B.濕C.火D.寒E.熱
167. 據(jù)《素問·至真要大論》，與火有關(guān)的病證是：
諸禁鼓慄，如喪神守
168. 據(jù)《素問·至真要大論》，與濕有關(guān)的病證是：諸痙項強(qiáng)
A.諸濕腫滿B.諸厥固泄C.諸痙項強(qiáng)
D.諸禁鼓慄，如喪神守E.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁
169. 《素問·至真要大論》認(rèn)為“諸逆沖上”的病因是：火
170. 《素問·至真要大論》認(rèn)為“諸脹腹大”的病因是：熱
A.風(fēng)B.濕C.火D.寒E.熱
171. 《素問·至真要大論》認(rèn)為“諸風(fēng)掉?！钡牟∥辉冢焊?/p>
172. 《素問·至真要大論》認(rèn)為“諸濕腫滿”的病位在：脾
A.肝B.心C.脾D.肺E.腎
173. 《靈樞·本神》指出，肝藏：血
174. 《靈樞·本神》指出，脾藏：營
175. 《靈樞·本神》指出，心藏：脈
176. 《靈樞·本神》指出，肺藏：氣
177. 《靈樞·本神》指出，腎藏：精
A.營B.脈C.血D.精E.氣
178. 《靈樞·本神》對五臟實證的論述中，肝氣實的癥狀是：怒
179. 《靈樞·本神》對五臟實證的論述中，脾氣實的癥狀是：
腹脹，經(jīng)溲不利
180. 《靈樞·本神》對五臟實證的論述中，心氣實的癥狀是：
笑不休
181. 《靈樞·本神》對五臟實證的論述中，肺氣實的癥狀是：
喘喝胸盈仰息
182. 《靈樞·本神》對五臟實證的論述中，腎氣實的癥狀是：
脹，五臟不安
A.怒B.笑不休C.喘喝胸盈仰息
D.脹，五臟不安E.腹脹，經(jīng)溲不利
183. 《靈樞·本神》對五臟虛證的論述中，肝氣虛的癥狀是：恐
184. 《靈樞·本神》對五臟虛證的論述中，脾氣虛的癥狀是：
四肢不用，五臟不安
185. 《靈樞·本神》對五臟虛證的論述中，心氣虛的癥狀是：悲
186. 《靈樞·本神》對五臟虛證的論述中，肺氣虛的癥狀是：
鼻塞不利，少氣
187. 《靈樞·本神》對五臟虛證的論述中，腎氣虛的癥狀是：厥
A.四肢不用，五臟不安B.悲C.鼻塞不利，少氣
D.厥E.恐
188. 《靈樞·本神》指出，“并精而出入者”稱為：魄
189. 《靈樞·本神》指出，“隨神往來者”稱為：魂
190. 《靈樞·本神》指出，“因志而存變”稱為：思
191. 《靈樞·本神》指出，“因思而遠(yuǎn)慕”稱為：慮
A.慮B.思C.魂D.魄E.意
192.《靈樞·邪客》認(rèn)為“先行于四末分肉皮膚之間，而不休”者是：衛(wèi)氣
193. 《靈樞·邪客》認(rèn)為“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸”者是：宗氣
194. 《靈樞·邪客》認(rèn)為“泌其津液，注之于脈，化以為血，以營四末，內(nèi)注五藏六府”者是：營氣
A.肺氣B.衛(wèi)氣C.宗氣D.元氣E.營氣
195. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所述水谷精氣所化，其“清者”是指：營氣
196. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所述水谷精氣所化，其“濁者”是指：
衛(wèi)氣
A.營氣B.衛(wèi)氣C.宗氣D.元氣E.真氣
197. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言的“中焦如漚”是指哪種功能活動：脾胃腐熟水谷，吸收精微
198. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言的“上焦如霧”是指哪種功能活動：心肺宣發(fā)布散水谷精氣
199. 《靈樞·營衛(wèi)生會》所言的“下焦如瀆”是指哪種功能活動：腎和膀胱排泄水液
A.脾腎氣化水濕B.腎和膀胱排泄水液C.心肺宣發(fā)布散水谷精氣
D.肝疏泄調(diào)達(dá)氣機(jī)E.脾胃腐熟水谷，吸收精微
200. 《靈樞·水脹》所言“以手按其腹，隨手而起”病候多見于：水脹
201.《靈樞·水脹》所言“按其腹窅而不起，腹色不變”病候多見于：膚脹
202. 《靈樞·水脹》所言“腹脹身皆大，色蒼黃，腹筋起”病候多見于：鼓脹
203. 《靈樞·水脹》所言“如懷子之狀，按之則堅，推之則移，月事以時下”病候多見于：腸覃
204. 《靈樞·水脹》所言“狀如懷子，月事不以時下”病候多見于：石瘕
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
205. 陽氣不達(dá)，水濕停聚所致的病證，《靈樞·水脹》稱為：水脹
206. 寒邪所傷，陽氣阻滯，水飲留而不行所致的病證，《靈樞·水脹》稱為：膚脹
207. 因肝脾不調(diào)，氣滯水泛，血行瘀阻所致的病證，《靈樞·水脹》稱為：鼓脹
A.膚脹B.水脹C.鼓脹D.腸覃E.石瘕
208. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，虛邪傷人，在絡(luò)脈時癥見：
肌肉痛
209. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，虛邪傷人，在經(jīng)時癥見：
灑淅喜驚
210. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，虛邪傷人，在輸時癥見：
肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)
211. 據(jù)《靈樞·百病始生》所述，虛邪傷人，在伏沖之脈時癥見：體重身強(qiáng)
A.肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)B.皮膚痛C.灑淅喜驚
D.體重身強(qiáng)E.肌肉痛
212. 《靈樞·百病始生》認(rèn)為“憂思”則傷：心
213. 《靈樞·百病始生》認(rèn)為“忿怒”則傷：肝
214. 《靈樞·百病始生》認(rèn)為“醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)”則傷：脾
A.心B.肺C.肝D.脾E.腎
215. 《素問·厥論》所述的“腫首頭重，足不能行，發(fā)為眴仆”是哪種厥證：太陽之厥
216.《素問·厥論》所述的“癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見而妄言”是哪種厥證：陽明之厥
217. 《素問·厥論》所述的“暴聾，頰腫而熱，脅痛，不可以運”是哪種厥證：少陽之厥
A.太陽之厥B.陽明之厥C.少陽之厥D.太陰之厥E.少陰之厥
218. 《素問·厥論》所述的“腹?jié)M脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥”是哪種厥證：太陰之厥
219.《素問·厥論》所述的“口干，溺赤，腹?jié)M，心痛”是哪種厥證：.少陰之厥
220.《素問·厥論》所述的“少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥，屈膝，陰縮腫,內(nèi)熱”是哪種厥證：厥陰之厥
A.太陰之厥B.少陰之厥C.厥陰之厥D.陽明之厥E.少陽之厥
221. 《素問·厥論》所述的“ 急攣，心痛引腹”是哪種厥逆：
太陰厥逆
222. 《素問·厥論》所述的“虛滿嘔變，下泄清”是哪種厥逆證：少陰厥逆
223. 《素問·厥論》所述的“攣腰痛，虛滿，前閉，譫言”是哪種厥逆：厥陰厥逆
A.太陰厥逆B.少陽厥逆C.厥陰厥逆D.太陽厥逆E.少陰厥逆
224. 《素問·厥論》所述的“僵仆，嘔血，善衄”是哪種厥逆：
太陽厥逆
225.《素問·厥論》所述的“機(jī)關(guān)不利，腰不可以行，項不可以顧，發(fā)腸癰，不可治”是哪種厥逆：少陽厥逆
226. 《素問·厥論》所述的“喘咳身熱，善驚，衄，嘔血”是哪種厥逆：陽明厥逆
A.陽明厥逆B.少陰厥逆C.太陽厥逆D.厥陰厥逆E.少陽厥逆
227. 《素問·厥論》所述的“虛滿而咳，善嘔沫”是哪種厥逆：
手太陰厥逆
228. 《素問·厥論》所述的“心痛引喉，身熱”是哪種厥逆：
手少陰厥逆
229. 《素問·厥論》所述的“耳聾，泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰”是哪種厥逆：手太陽厥逆
230. 《素問·厥論》所述的“發(fā)喉痹，嗌腫，痓”是哪種厥逆：
手陽明厥逆
A.手太陰厥逆B.手少陰厥逆C.手太陽厥逆D.手陽明厥逆E.手厥陰厥逆
231. 《靈樞·順氣一日分為四時》指出，病情多以旦慧的機(jī)理是：人氣始生，病氣衰
232. 《靈樞·順氣一日分為四時》指出，病情多以晝安的機(jī)理是：人氣長，長則勝邪
233. 《靈樞·順氣一日分為四時》指出，病情多以夕加的機(jī)理是：人氣始衰，邪氣始生
234. 《靈樞·順氣一日分為四時》指出，病情多以夜甚的機(jī)理是：人氣入藏，邪氣獨居
A.人氣始生，病氣衰B.人氣長，長則勝邪C.人氣始衰，邪氣始生
D.人氣入藏，邪氣獨居E.人氣出表，邪氣始盛
235. 《靈樞·天年》指出，人生二十歲的氣血狀態(tài)是：血氣始盛
236. 《靈樞·天年》指出，人生三十歲的氣血狀態(tài)是：血脈盛滿
237. 《靈樞·天年》指出，人生六十歲的氣血狀態(tài)是：血氣懈惰
A.氣血平盛B.血氣始盛C.血脈盛滿D.血氣已通E.血氣懈惰
238. 《靈樞·天年》指出，人生十歲的動態(tài)特點是：好走
239. 《靈樞·天年》指出，二十歲人的動態(tài)特點是：好趨
240. 《靈樞·天年》指出，三十歲人的動態(tài)特點是：好步
241. 《靈樞·天年》指出，四十歲人的動態(tài)特點是：好坐
242. 《靈樞·天年》指出，六十歲人的動態(tài)特點是：好臥
A.好坐B.好步C.好走D.好趨E.好臥
243. 《靈樞·天年》指出，人生八十歲的衰老征象是：言善誤
244. 《靈樞·天年》指出，人生七十歲的衰老征象是：皮膚枯
245. 《靈樞·天年》指出，人生五十歲的衰老征象是：目始不明
A.腠理始疏B.目始不明C.苦憂悲D.皮膚枯E.言善誤
246. 《素問·靈蘭秘典論》指出腎為：作強(qiáng)之官
247. 《素問·靈蘭秘典論》指出三焦為：決瀆之官
248. 《素問·靈蘭秘典論》指出膽為：中正之官
A.州都之官B.傳道之官C.作強(qiáng)之官D.中正之官E.決瀆之官
249. 《素問·靈蘭秘典論》指出小腸為：受盛之官
250. 《素問·靈蘭秘典論》指出大腸為：傳道之官
251. 《素問·靈蘭秘典論》指出膀胱為：州都之官
A.臣使之官B.傳道之官C.受盛之官D.決瀆之官E.州都之官
252. 《素問·靈蘭秘典論》指出心為：君主之官
253. 《素問·靈蘭秘典論》指出肺為：相傅之官
254. 《素問·靈蘭秘典論》指出肝為：將軍之官
A.君主之官B.相傅之官C.將軍之官D.中正之官E.州都之官
255. 《靈樞·決氣》認(rèn)為“液”的作用是：淖澤注于骨，補(bǔ)益腦髓
256. 《靈樞·決氣》認(rèn)為“脈”的作用是：壅遏營氣，令無所避
257. 《靈樞·決氣》認(rèn)為“氣”的作用是：
宣五谷味，熏膚，充身，澤毛
258. 《靈樞·決氣》認(rèn)為“津”的作用是：腠理發(fā)泄，汗出溱溱
A.宣五谷味，熏膚，充身，澤毛B.淖澤注于骨，補(bǔ)益腦髓
C.中焦受氣取汁，變化而赤D.壅遏營氣，令無所避
E.腠理發(fā)泄，汗出溱溱
259. 《靈樞·決氣》認(rèn)為引致“色白，夭然不澤”的原因是：血脫
260. 《靈樞·決氣》認(rèn)為引致“脛痠，耳數(shù)鳴”的原因是：液脫
261. 《靈樞·決氣》認(rèn)為引致“目不明”的原因是：氣脫
262. 《靈樞·決氣》認(rèn)為引致“耳聾”的原因是：精脫
A.津脫B.精脫C.液脫D.血脫E. 氣脫
263. 《靈樞·決氣》“谷入氣滿，淖澤注于骨”之“氣”是指：
水谷精微
264. 《靈樞·決氣》“中焦受氣取汁，變化而赤”之“氣”是指：飲食水谷
A.營氣B.腎氣C.飲食水谷D.真氣E.水谷精微
265. 《素問·異法方宜論》認(rèn)為中央之民易生病證是：痿厥寒熱
266. 《素問·異法方宜論》認(rèn)為南方之民易生病證是：攣痹
267. 《素問·異法方宜論》認(rèn)為東方之民易生病證是：癰瘍
A.痿厥寒熱B.癰瘍C.脹滿D.攣痹E.泄瀉
268. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為出現(xiàn)“熱而煩滿”的病證是：內(nèi)熱
269. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為出現(xiàn)“身寒如從水中出”的病證是：
里寒
270. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為出現(xiàn)“不仁且不用，肉如故”的病證是：肉苛
271. 《素問·逆調(diào)論》認(rèn)為出現(xiàn)“四支熱，逢風(fēng)寒如炙如火者”的病證是：肉爍
A.里寒B.骨痹C.肉苛D.肉爍E.內(nèi)熱
272. 據(jù)《素問·厥論》所述，“手足為之寒”的病證是：寒厥
273. 據(jù)《素問·厥論》所述，“手足為之熱”的病證是：熱厥
274. 據(jù)《素問·生氣通天論》所述，“目盲不可以視，耳閉不可以聽”的病證是：煎厥
275. 據(jù)《素問·評熱病論》所述，“有病身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解”的病證是：風(fēng)厥
276. 據(jù)《素問·生氣通天論》所述，“有傷于筋，縱，其若不容”的病證是：薄厥
A.寒厥B.煎厥C.薄厥D.熱厥E.風(fēng)厥
277. 《素問·調(diào)經(jīng)論》指出“血之與氣，并走于上”者為：大厥
278. 《素問·評熱病論》認(rèn)為風(fēng)邪內(nèi)侵太陽，郁而化熱，內(nèi)舍于腎，少陰氣逆者為：風(fēng)厥
279. 《素問·厥論》指出“陽氣衰于下”者則為：寒厥
280. 《素問·厥論》指出“陰氣衰于下”者則為：熱厥
A.寒厥B.熱厥C.大厥D.煎厥E.風(fēng)厥
281. 《素問·厥論》認(rèn)為“巨陽之厥”的病狀是：
腫首，頭重，足不能行，發(fā)為眴仆
282. 《素問·厥論》認(rèn)為“太陰之厥”的病狀是：
腹?jié)M脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥
283. 《素問·厥論》認(rèn)為“少陽之厥”的病狀是：
暴聾，頰腫而熱，脅痛， 不可以運
284. 《素問·厥論》認(rèn)為“少陰之厥”的病狀是：
口干，溺赤，腹?jié)M，心痛
A.腫首，頭重，足不能行，發(fā)為眴仆
B.口干，溺赤，腹?jié)M，心痛
C.癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見而妄言
D.暴聾，頰腫而熱，脅痛，不可以運
E.腹?jié)M脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥
6. “凡陰陽之要，——精氣乃絕?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗?/p>
7. “陰陽者，天地之道也，——病之逆從也?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
8. “故清陽為天，濁陰為地?！獫彡帤w六府?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
9. “陰味出下竅，陽氣出上竅?！倩鹕鷼狻！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
10. “氣味辛甘發(fā)散為陽，——重?zé)釀t寒。”《素問·陰陽應(yīng)象大論》
11. “天地者，萬物之上下也；——陰之使也?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
12. “藏象何如？岐伯曰∶心者，生之本，——凡十一藏，取決于膽也?！薄端貑枴ち?jié)藏象論》
14. “其有不從毫毛而生，——巨氣乃平?！薄端貑枴乎蝉氛摗?/p>
15. “診法常以平旦，——決死生之分?！薄端貑枴っ}要精微論》
16. “夫脈者，血之府也?！d綿其去如弦絕，死。”《素問·脈要精微論》
17. “夫精明五色者，氣之華也。——如是則精衰矣?！薄端貑枴っ}要精微論》
18. “五藏者，中之守也?！卣咚?。”《素問·脈要精微論》
19. “夫五藏者，身之強(qiáng)也。——失強(qiáng)則死?！薄端貑枴っ}要精微論》
21. “食氣入胃，散精于肝，——氣口成寸，以決死生?！薄端貑枴そ?jīng)脈別論》
22. “飲入于胃，游溢精氣，——揆度以為常也?！薄端貑枴そ?jīng)脈別論》
23. “陽者，天氣也，——陰受濕氣。”《素問·太陰陽明論》
24. “脾病而四支不用，何也？——故不用焉?！薄端貑枴ぬ庩柮髡摗?/p>
25. “巨陽者，諸陽之屬也?！夭幻庥谒馈！薄端貑枴嵴摗?/p>
27. “愿聞人之五藏卒痛，何氣使然？——故卒然而痛。”《素問·舉痛論》
29. “余知百病生于氣也，——思則氣結(jié)。”《素問·舉痛論》
31. “榮者，水谷之精氣也，——不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹?！薄端貑枴け哉摗?/p>
32. “肺主身之皮毛，——發(fā)為骨痿?！薄端貑枴ゐ粽摗?/p>
33. “論言治痿者，獨取陽明何也？——故足痿不用也?！薄端貑枴ゐ粽摗?/p>
37. “病機(jī)十九條。”《素問·至真要大論》
38. “故生之來謂之精，——因慮而處物謂之智?！薄鹅`樞·本神》
39. “是故怵惕思慮者則傷神，——恐懼者，神蕩憚而不收。”《靈樞·本神》
40. “肝藏血，血舍魂，——五藏不安?！薄鹅`樞·本神》
41. “人受氣于谷，——如環(huán)無端?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會》
42.“水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？——如裹水之狀，此其候也?！薄鹅`樞·水脹》
43. “腸覃何如？——月事以時下，此其候也?！薄鹅`樞·水脹》
44. “石瘕何如？——皆生于女子，可導(dǎo)而下?！薄鹅`樞·水脹》
46. “余固不能數(shù)，——參以虛實，大病乃成?！薄鹅`樞·百病始生》
50. “厥之寒熱者，何也？——其寒也，不從外，皆從內(nèi)也?！薄端貑枴へ收摗?/p>
53. “夫百病之所始生者，——邪氣獨居于身，故甚也。”《靈樞·順氣一日分為四時》
57. “主明則下安，——以此養(yǎng)生則殃?！薄端貑枴れ`蘭秘典論》
58. “精脫者，耳聾；——其脈空虛。此其候也。”《靈樞·決氣》
59. “胃之大絡(luò)，名曰虛里，——宗氣泄也?！薄端貑枴て饺藲庀笳摗?/p>
五、詞解題
1. 法于陰陽《素問·上古天真論》
效法自然界寒暑往來的陰陽變化規(guī)律。
2. 和于術(shù)數(shù)《素問·上古天真論》
施行適合自身的修身養(yǎng)性之法
3. 不妄作勞《素問·上古天真論》
為勞作合宜，不違背常規(guī)與法度
4. 形與神俱《素問·上古天真論》
形，形體。神，指精神。俱，偕也，有共存、協(xié)調(diào)之意
5. 不知持滿《素問·上古天真論》
不懂得保持精氣的盈滿
6. 不時御神《素問·上古天真論》
為不善于把握和調(diào)養(yǎng)自己的精神活動。
7. 發(fā)陳《素問·四氣調(diào)神大論》
推陳出新
8. 蕃秀《素問·四氣調(diào)神大論》
繁茂秀美
9. 容平《素問·四氣調(diào)神大論》
萬物形態(tài)平定，不再繁盛生長。秋天是萬物成熟收獲的季節(jié)，所以稱為容平。
10. 閉藏《素問·四氣調(diào)神大論》
生機(jī)潛伏，陽氣內(nèi)藏
11. 苛疾《素問·四氣調(diào)神大論》
重病
12. 內(nèi)格《素問·四氣調(diào)神大論》
人體內(nèi)在的功能活動與外界環(huán)境的陰陽變化格拒
13. 煎厥《素問·生氣通天論》
指煩勞傷陰，陰虛陽亢，逢夏季之盛陽，以至煎熬陰精而昏厥之危重病證。
14. 薄厥《素問·生氣通天論》
由大怒氣血上沖，臟腑經(jīng)脈之氣阻絕不通，而導(dǎo)致的昏厥證。
15. 變化之父母《素問·陰陽應(yīng)象大論》
事物變化的根源
16. 神明之府《素問·陰陽應(yīng)象大論》
神明，自然萬物運動變化的內(nèi)在動力. 府，藏聚之所。
17. 陽生陰長，陽殺陰藏《素問·陰陽應(yīng)象大論》
陽生陰亦生
18. 脹《素問·陰陽應(yīng)象大論》
胸膈脹滿
19. 清陽《素問·陰陽應(yīng)象大論》
清陽出上竅之清陽，是指呼吸、發(fā)聲、視覺、嗅覺、味覺、聽覺等功能賴以發(fā)揮作用的精微物質(zhì)；
清陽發(fā)腠理之清陽，是指衛(wèi)氣；
清陽實四肢之清陽，是指飲食物化生的水谷精微。
20. 濁陰《素問·陰陽應(yīng)象大論》
濁陰出下竅之濁陰，是指食物的糟粕和廢濁的水液；
濁陰走五臟之濁陰，是指精血津液；
濁陰歸六腑之濁陰，是指飲食水谷及其變化的糟粕和水液。
21. 壯火之氣衰，少火之氣壯《素問·陰陽應(yīng)象大論》
藥物飲食氣厚，作用純陽，使人的元氣衰減，藥物飲食氣薄，作用溫和，使人的元氣壯盛
22. 厥《素問·陰陽應(yīng)象大論》
四肢厥冷，為陽虛陰盛之象
23. 七損八益《素問·陰陽應(yīng)象大論》
古代房中養(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法和八種有利于人體精氣的做法。
25. 權(quán)衡規(guī)矩《素問·陰陽應(yīng)象大論》
四時正常脈象
26. 藏象《素問·六節(jié)藏象論》
臟腑活動表現(xiàn)于外的生理或病理現(xiàn)象
27. 封藏之本《素問·六節(jié)藏象論》
腎主藏精，宜閉藏而不宜妄泄，故稱腎為“封藏之本”。
28. 罷極之本《素問·六節(jié)藏象論》
肝主筋，具有耐受疲勞的能力，這與肝的氣血盛衰有關(guān)，是運動機(jī)能的根本，故稱肝為“罷極之本”。
29. 倉廩之本《素問·六節(jié)藏象論》
脾胃主受納消化水谷，吸收水谷之精微，故稱脾胃為“倉廩之本”。
30. 至陰《素問·六節(jié)藏象論》
到達(dá)陰分
31. 奇恒之府《素問·五藏別論》
32. 傳化之府《素問·五藏別論》
六腑消化水谷精微，傳導(dǎo)糟粕排出體外，為傳化之腑
33. 魄門《素問·五藏別論》
肛門
34. 氣口《素問·五藏別論》
脈口、寸口。指兩手橈骨內(nèi)側(cè)橈動脈搏動處，是手太陰肺經(jīng)的動脈，因肺主氣，故名“氣口”。
35. 湯液醪醴《素問·湯液醪醴論》
臨床所用的湯劑、酒劑
36. 形弊血盡《素問·湯液醪醴論》
病情已很嚴(yán)重，到了形體弊壞，氣血竭盡的程度。
37. 神不使《素問·湯液醪醴論》
因病情危重，神氣渙散，對針?biāo)幍戎委煵荒茏鞒鱿鄳?yīng)的反應(yīng)。
38. 去宛陳莝《素問·湯液醪醴論》
去掉堆積的陳草，在人體是說驅(qū)除郁積已久的水液廢料。
39. 繆刺《素問·湯液醪醴論》
病在左而取右，病在右而取左的一種針刺方法
40. 開鬼門《素問·湯液醪醴論》
鬼門，指汗孔。開鬼門，即發(fā)汗法
41. 潔凈府《素問·湯液醪醴論》
凈府，指膀胱。潔凈府，即利小便
42. 診法《素問·脈要精微論》
診察疾病的方法，泛指望、聞、問、切四診而言
43. 平旦《素問·脈要精微論》
清晨
44. 視精明《素問·脈要精微論》
觀察眼睛的外觀及眼神的變化，以了解臟腑氣血的盛衰變化。
45. 倉廩《素問·脈要精微論》
比喻脾主運化，胃主受納的消化功能
46. 門戶不要《素問·脈要精微論》
門戶，指幽門、闌門、魄門；不要，即失去約束，表現(xiàn)為大便泄利失禁。這是脾胃不能正常納谷、吸收、運化、轉(zhuǎn)輸?shù)慕Y(jié)果，即脾失中守的表現(xiàn)。
47. 水泉不止《素問·脈要精微論》
小便失禁。為腎虛失守，以致膀胱不能貯藏津液的緣故。
48. 頭傾視深《素問·脈要精微論》
頭傾，頭低垂不能舉；視深，目下陷而無光。
49. 得強(qiáng)則生《素問·脈要精微論》
五臟精氣旺盛，則身形強(qiáng)健，謂之“得強(qiáng)”，故生
50. 僂附《素問·脈要精微論》
行動不便，必倚賴于它物而行。
52. 春應(yīng)中規(guī)《素問·脈要精微論》
形容春脈圓活而動
53. 夏應(yīng)中矩《素問·脈要精微論》
形容夏脈方正而盛
54. 秋應(yīng)中衡《素問·脈要精微論》
形容秋脈不浮不沉
55. 冬應(yīng)中權(quán)《素問·脈要精微論》
形容冬脈沉石內(nèi)伏
56. 肺朝百脈《素問·經(jīng)脈別論》
全身血液經(jīng)百脈而流注于肺，再由肺輸送到全身。
57. 毛脈合精《素問·經(jīng)脈別論》
氣血相合
58. 府精神明《素問·經(jīng)脈別論》
經(jīng)脈中精氣運行正常
59. 揆度《素問·經(jīng)脈別論》
飲食精微的生成輸布，氣血津液的生化運行，可從測度脈象變化得知。
60. 陰陽異位《素問·太陰陽明論》
陰，指足太陰脾經(jīng)；陽，指足陽明胃經(jīng)。兩經(jīng)循行部位、功能及其屬性不同，故曰異位。
61. 陽道實，陰道虛《素問·太陰陽明論》
陰陽分別代表脾胃，陽道實是指胃經(jīng)多實證，陰道虛是指脾經(jīng)多虛證。
62. 四支不用《素問·太陰陽明論》
脾病而使四肢不能正常運動
63. 飧泄《素問·太陰陽明論》
大便稀薄，伴見不消化的食物殘渣
64. 腸澼《素問·太陰陽明論》
便下膿血
65. 傷寒《素問·熱論》
外感性熱病的總稱。廣義：由感受四時邪氣引起的外感性熱病；狹義：由感受寒邪引起的外感性熱病。
66. 兩感于寒《素問·熱論》
表里兩經(jīng)同時感受邪氣發(fā)病
67. 病遺《素問·熱論》
病邪遺留未盡，遷延不愈
68. 陰陽交《素問·評熱病論》
陽熱邪氣入于陰分，邪正交結(jié)而不解，陰精正氣不能制伏陽熱邪氣的一種危重證候。
69. 脈躁疾《素問·評熱病論》
脈象躁動急速，邪熱亢盛的表現(xiàn)
70. 三死《素問·評熱病論》
汗出復(fù)熱而不能食，脈躁盛，狂言之證
71. 風(fēng)厥《素問·評熱病論》
太陽受風(fēng)，精氣不足，少陰虛火上逆而發(fā)熱汗出、煩悶不除的病證。
72. 勞風(fēng)《素問·評熱病論》
因勞成虛，因虛受風(fēng)引起以惡風(fēng)振寒，項強(qiáng)冥視，咳吐稠痰為主癥的病證。
73. 腎風(fēng)《素問·評熱病論》
風(fēng)熱傷腎，腎不能主水，水邪泛濫而出現(xiàn)面目浮腫，妨害言語的一種病證。
74. 胞脈《素問·評熱病論》
子宮的絡(luò)脈
75. 五臟各以其時受病《素問·咳論》
其時，指五臟分別主旺的季節(jié)，如肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。受病，即感受相應(yīng)的時令之邪而發(fā)病。
76. 聚于胃，關(guān)于肺《素問·咳論》
水飲聚于胃，則上關(guān)于肺而咳，言五臟六腑雖皆令人咳，而以肺胃兩臟的關(guān)系最為密切。
77. 稽遲《素問·舉痛論》
言血脈運行阻滯不利
78. 喘動應(yīng)手《素問·舉痛論》
血脈搏動按之急促應(yīng)手
79. 氣緩《素問·舉痛論》
氣脈和調(diào)，情志暢達(dá)，營衛(wèi)通利，故氣徐緩，然喜甚則氣過于緩，而漸致渙散。
80. 氣消《素問·舉痛論》
悲則心系急，肺布葉舉，導(dǎo)致營衛(wèi)之氣壅遏于上焦，氣郁化熱，熱邪耗傷胸中氣血
81. 精卻《素問·舉痛論》
精氣衰退之意
82. 行痹《素問·痹論》
“風(fēng)氣勝者為行痹”，以肢節(jié)酸痛，游走無定處為特點的痹證
83. 痛痹《素問·痹論》
“寒氣勝者為痛痹”，以疼痛劇烈為特點的痹證。
84. 著痹《素問·痹論》
“濕氣勝者為著痹”，以痛處重滯固定或頑麻不仁為特點的痹證。
85. 靜則神藏，躁則消亡《素問·痹論》
人能安靜，則邪不能干，故精神完固而內(nèi)藏，若躁擾妄動，則精神耗散，神志消亡
86. 尻以代踵《素問·痹論》
只能坐而不能站立，也不能行走
87. 脊以代頭《素問·痹論》
脊柱彎曲變形，頭俯不能仰，背駝而脊高于頭
88. 心下鼓《素問·痹論》
心主脈而貫肺，以行呼吸，心下跳動，上氣而喘，心乘肺也
89. 各隨其過則病瘳《素問·痹論》
各隨其病變部位而治之則病愈
90. 痿躄《素問·痿論》
肢體痿軟無力的一類疾病，以下肢不能隨意運動者較為多見。
91. 樞析挈《素問·痿論》
形容關(guān)節(jié)弛緩，不能提舉活動
92. 各以其時受月《素問·痿論》
分別以各臟所主季節(jié)進(jìn)行針刺治療
93. 白淫《素問·痿論》
男子滑精，女子帶下之類疾病
96. 涇溲不利《素問·調(diào)經(jīng)論》
因脾土壅滯，水谷不運，故常見二便不利
97. 巨刺《素問·調(diào)經(jīng)論》
以左取右，以右取左，刺大經(jīng)
102. 病機(jī)《素問·至真要大論》
病證發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理
103. 掉眩《素問·至真要大論》
掉，搖也，指肢體不自主地?fù)u擺或震顫；眩，眩暈，視物旋轉(zhuǎn)，站立不穩(wěn)
104. 轉(zhuǎn)反戾《素問·至真要大論》
由于筋脈扭轉(zhuǎn)，使肢體呈扭曲、反張等各種狀態(tài)，有別于抽搐。
109. 脫營《素問·疏五過論》
是情志不遂所致的慢性虛損性疾病
112. 怵惕思慮《靈樞·本神》
心懷警戒、恐懼、焦慮的情緒。
116. 經(jīng)溲不利《靈樞·本神》
大小便不利的病證
117. 兩精相搏《靈樞·本神》
父母之精結(jié)合而產(chǎn)生一個新的生命
118. 清者為營《靈樞·營衛(wèi)生會》
水谷精氣中性質(zhì)柔和清純之氣
119. 濁者為衛(wèi)《靈樞·營衛(wèi)生會》
水谷精氣中性質(zhì)剛悍慓疾之氣
122. 上焦如霧《靈樞·營衛(wèi)生會》
形容上焦心肺宣發(fā)布散精微之氣的功能
123. 中焦如漚《靈樞·營衛(wèi)生會》
形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能
124. 下焦如瀆《靈樞·營衛(wèi)生會》
形容下焦腎和膀胱排泄水液的功能
125. 營衛(wèi)者，精氣也《靈樞·營衛(wèi)生會》
營衛(wèi)之氣均來源于水谷精氣
126. 頸脈動《靈樞·水脹》
頸脈動，是水濕內(nèi)停，內(nèi)泛血脈，脈中水氣涌動，故可見頸脈異常明顯的搏動狀態(tài)。
127. 腹筋起《靈樞·水脹》
腹壁有脈絡(luò)顯露、突起
128. 腸覃《靈樞·水脹》
生長于腸外的形如菌狀的腫瘤
129. 石瘕《靈樞·水脹》
因寒邪侵犯，使瘀血滯留于子宮的病證
133. 虛邪之風(fēng)《靈樞·百病始生》
泛指一切不正常的氣候，即一切外來的致病因素
134. 兩虛相得《靈樞·百病始生》
外界的虛邪之風(fēng)與人體正氣虛弱相結(jié)合
135. 兩實相逢《靈樞·百病始生》
外界的正常氣候與人體正氣調(diào)和
137. 賁響《靈樞·百病始生》
有氣攻沖而鳴響，即腸鳴
138. 募原《靈樞·百病始生》
又稱膜原，即腸胃外之膏膜
139. 緩筋《靈樞·百病始生》
足陽明之筋
141. 以通其道《靈樞·邪客》
足陽明之筋
142. 以知為度《靈樞·邪客》
以感到藥物發(fā)揮作用為適宜
143. 寒厥《素問·厥論》
寒厥是秋冬陽氣衰減之時“奪于所用”，臟腑經(jīng)絡(luò)失其溫養(yǎng)所致，以“手足為之寒”為其癥狀特點。
144. 熱厥《素問·厥論》
陰氣虛衰于下所致，以足下熱為其特點
146. 眴仆《素問·厥論》
下虛上實，氣機(jī)上逆，故見眩暈或暈倒之癥
147. 反僵《靈樞·癲狂》
角弓反張，肢體拘急僵硬
148. 氣合而有形《靈樞·順氣一日分為四時》
邪氣侵犯人體，與正氣相搏，產(chǎn)生不同的癥狀脈形
149. 四時之氣使然《靈樞·順氣一日分為四時》
由于人體的陽氣順應(yīng)晝夜陰陽之氣的消長而有盛衰變化，因而疾病也隨著晝夜晨昏而有相應(yīng)的波動
150. 天年《靈樞·天年》
天賦之年壽，自然壽命
154. 治節(jié)《素問·靈蘭秘典論》
治理調(diào)節(jié)
155. 歿世不殆《素問·靈蘭秘典論》
終生不危殆之意
156. 兩神相搏《靈樞·決氣》
157. 壅遏營氣《靈樞·決氣》
脈管約束營血，使之行于一定的路徑。
158. 肉爍《靈樞·逆調(diào)論》
由于素體陰虛陽亢，復(fù)感風(fēng)邪而見四肢熱，逢風(fēng)而熱如炙于火，肌肉消瘦為主證的病證。
159. 肉苛《靈樞·逆調(diào)論》
營衛(wèi)逆調(diào)所致之肌肉頑麻沉重之證。
160. 虛里《素問·平人氣象論》
位于左乳下，心尖搏動處
161. 真藏脈《素問·玉機(jī)真藏論》
脈無胃氣而真臟之氣獨見的脈象
六、簡答題
1. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣的一本書？
2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯總成編大約是什么時期？
3. 《素問》的原型是依據(jù)誰的校本？
4. 現(xiàn)在通行的《靈樞經(jīng)》是什么時期、何人校正的“家藏舊本”刊印而流傳來的？
5. 唐代王冰對《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》的校注本的書名是什么？
6. 明代張介賓對《內(nèi)經(jīng)》的注本名稱是什么？
7. 一般將《內(nèi)經(jīng)》理論體系分為哪幾大類？
8. 陰陽的基本概念是什么？
9. 什么叫“藏象”？
10. 什么叫“經(jīng)絡(luò)”？
11. 何謂病因?qū)W說？
12. 何謂病機(jī)？
13. 何謂診法？
14. 論治學(xué)說包括哪些方面？
15. 何謂養(yǎng)生學(xué)說？
16. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)是什么？
17. 《內(nèi)經(jīng)》對古氣象學(xué)的繼承應(yīng)用和發(fā)展，主要體現(xiàn)在哪些方面？
18. 古代陰陽家的思想有哪些重要特征？
19. “道”在《道德經(jīng)》中的含義是什么？
20. 《內(nèi)經(jīng)》對意象思維德運用主要有哪些？
21. 道家思想對《內(nèi)經(jīng)》的影響主要有哪些？
22. 何謂意象思維？
23. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系的學(xué)術(shù)特征，主要有哪些方面？
24. 《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基本前提是什么？
25. 我國古代哪些哲學(xué)思想對《內(nèi)經(jīng)》理論體系的形成有一定影響？
26. 《內(nèi)經(jīng)》“四時五臟陰陽”的整體觀包括哪些系統(tǒng)結(jié)構(gòu)？
27. 《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論的最高準(zhǔn)則是什么？
28. 《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論的目的是什么？
29. 《素問·上古天真論》所述養(yǎng)生的重要性和方法有哪些？
30. 《素問·上古天真論》所述引起早衰的原因有哪些？
31. 《素問·上古天真論》主要論述了哪些問題？
32. 《素問·四氣調(diào)神大論》的“四氣”含義是什么？
33. 《素問·四氣調(diào)神大論》的“神”是指什么？
34. 何謂“四氣調(diào)神”？《素問·四氣調(diào)神大論》
35. “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的含義是什么？《素問·四氣調(diào)神大論》
36. 《素問·四氣調(diào)神大論》主要論述了哪些理論？
37. 《素問·生氣通天論》論陰陽關(guān)系，表現(xiàn)在生理方面有哪些？
38. 《素問·生氣通天論》論陰陽關(guān)系，表現(xiàn)在病理方面有哪些？
76
39. 《素問·生氣通天論》論述五味與五臟的總體關(guān)系是什么？
40. 《素問·生氣通天論》主要從哪些方面討論了陽氣的重要性？
41. 《素問·生氣通天論》主要從哪些方面討論陰陽的關(guān)系？
42. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出“陰陽者……神明之府”，“神明”的含義是什么？
43. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》運用陰陽學(xué)說說明事物運動狀態(tài)的主要經(jīng)文是什么？
44. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》運用陰陽學(xué)說說明事物功能狀態(tài)的主要經(jīng)文是什么？
45. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》運用陰陽學(xué)說說明治則的主要經(jīng)文是什么？
46. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》運用陰陽學(xué)說說明診法的主要經(jīng)文是什么？
47. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》從生理角度說明陰陽關(guān)系的主要經(jīng)文是什么？
48. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》從病理角度說明陰陽關(guān)系的主要經(jīng)文是什么？
49. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》陰陽學(xué)說在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用主要有哪些方面？
50. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)是什么？
51. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》屬于“因其衰而彰之”的治療方法有哪些？
52. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》屬于“因其輕而揚之”的治療方法有哪些？
53. 《素問·陰陽應(yīng)象大論》屬于“因其重而減之”的治療方法有哪些？
54. 如何理解“氣合而有形，因變以正名”？《素問·六節(jié)藏象論》
55. 怎樣理解“心者，生之本，神之變也”？《素問·六節(jié)藏象論》
56. 怎樣理解“肺者，氣之本，魄之處也”？《素問·六節(jié)藏象論》
57. 怎樣理解“腎者，封藏之本，精之處也”？《素問·六節(jié)藏象論》
58. 怎樣理解“肝者，罷極之本，魂之居也”？《素問·六節(jié)藏象論》
59. 怎樣理解“脾者，倉廩之本，營之居也”？《素問·六節(jié)藏象論》
60. 怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？《素問·五藏別論》
61. 何謂“奇恒之府”？其生理特點是什么？《素問·五藏別論》
62. 為什么說“病不許治者，病必不治”？《素問·五藏別論》
63. 分析“神不使”的含義，有何意義?！端貑枴乎蝉氛摗?/p>
64. 為什么“診法常以平旦”？《素問·脈要精微論》
65. 望精明、察五色的原理及其意義是什么？《素問·脈要精微論》
66. 何為“脈應(yīng)四時”？有何意義？《素問·脈要精微論》
67. 怎樣理解“合于四時五臟陰陽，揆度以為常也”？《素問·經(jīng)脈別論》
68. 如何理解“陽道實，陰道虛”？《素問·太陰陽明論》
69. 怎樣理解“脾不主時”？有何意義？《素問·太陰陽明論》
70. 如何理解“人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死”？《素問·熱論》
71. 如何理解“今夫熱病者，皆傷寒之類也”？《素問·熱論》
72. 如何理解“熱病已愈，時有所遺”？《素問·熱論》
73. “陰陽交”的病機(jī)如何？《素問·評熱病論》
74. 試述“陰陽交”的病證及預(yù)后。《素問·評熱病論》
75. 試述“風(fēng)厥”的病證和治療?！端貑枴ぴu熱病論》
76. 如何理解“邪之所湊，其氣必虛”？《素問·評熱病論》
77. 如何理解“聚于胃，關(guān)于肺”？《素問·咳論》
78. 如何理解“外內(nèi)合邪”，傷肺成咳？《素問·咳論》
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79. 如何理解咳病與季節(jié)氣候的關(guān)系？《素問·咳論》
80. 試述痛證的病因病機(jī)。《素問·舉痛論》
81. 試述痛證的辯證要點?！端貑枴づe痛論》
82. 如何理解“怒則氣上”？《素問·舉痛論》
83. 如何理解“驚則氣亂”？《素問·舉痛論》
84. 如何理解“恐則氣下”？《素問·舉痛論》
85. 如何理解“風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也”？《素問·痹論》
86. 如何理解“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡”？《素問·痹論》
87. 如何理解“逆其氣則病，從其氣則愈，不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹”？《素問·痹論》
88. 如何理解“凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱”？《素問·痹論》
89. 痿證發(fā)生的主要原因是什么？《素問·痿論》
90. 分析“五臟使人痿”的原因?！端貑枴ゐ粽摗?/p>
91. 試述調(diào)治經(jīng)脈的意義?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》
92. 試述虛實癥候的取穴刺治原則與補(bǔ)瀉手法。《素問·調(diào)經(jīng)論》
93. 怎樣理解“陽絡(luò)傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，血內(nèi)溢則后血”？《素
問·調(diào)經(jīng)論》
94. 何謂“病發(fā)而有余，本而標(biāo)之”，“病發(fā)而不足，標(biāo)而本之”？《素問·標(biāo)本病傳論》
95. 為什么“先病而后中滿者治其標(biāo)”？《素問·標(biāo)本病傳論》
96. 何謂“間者并行，甚者獨行”？《素問·標(biāo)本病傳論》
97. 何謂標(biāo)本逆從治則？掌握標(biāo)本逆從治則有何臨床意義？《素問·標(biāo)本病傳論》
98. 何謂“甚者從之”，“微者逆之”？《素問·至真要大論》
99. 何謂“其始則同，其終則異”？《素問·至真要大論》
100. “客者除之”與“留者攻之”二者有何異同？《素問·至真要大論》
101. 病機(jī)十九條的基本精神是什么？《素問·至真要大論》
102. 何謂“求其屬”？怎樣求其屬？《素問·至真要大論》
103. 試析病機(jī)十九條中關(guān)于筋脈拘攣之證的機(jī)理?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗?/p>
104. 何謂“正治”，“反治”？有何臨床意義？《素問·至真要大論》
105. 怎樣理解“有者求之，無者求之”的含義？《素問·至真要大論》
106. “諸熱瞀瘛，皆屬于火”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
107. “諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
108. “諸逆沖上，皆屬于火”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
109. “諸躁狂越，皆屬于火”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
110. “諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
111. “諸脹腹大，皆屬于熱”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
112. “諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
113. “諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
114. “諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
115. “諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
116. “諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
117. “諸痙項強(qiáng)，皆屬于濕”的病機(jī)是什么？《素問·至真要大論》
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118. “五過”、“四德”的基本內(nèi)容有哪些？《素問·疏五過論》
119. 何謂“脫營”、“失精”？其病因病機(jī)及主要臨床表現(xiàn)如何？《素問·疏五過論》
120. 神、魂、魄、意、志、思、慮、智的含義是什么？《靈樞·本神》
121. 水脹、膚脹、鼓脹的癥狀特點是什么？《靈樞·水脹》
122. 腸覃與石瘕的鑒別要點是什么？《靈樞·水脹》
123. 何謂“兩虛相得，乃客其形”？這一觀點有何意義？《靈樞·百病始生》
124. 簡述外感病的傳變規(guī)律?！鹅`樞·百病始生》
125. 何謂“三部之氣”？說明了什么？《靈樞·百病始生》
126. 據(jù)《靈樞·百病始生》原文，試述積的病因、病機(jī)及三種成積過程如何。
127. 試述失眠的機(jī)理與治療?！鹅`樞·邪客》
128. 《素問·厥論》所述“厥”的含義是什么？
129. 《素問·厥論》所述的“寒厥”和“熱厥”有何不同？
130. 《素問·厥論》寒厥證的病因、病機(jī)和辯證要點是什么？
131. 《素問·厥論》熱厥證的病因、病機(jī)和辯證要點是什么？
132. 《素問·厥論》所述“六經(jīng)脈之厥”的特點是什么？
133. 《素問·厥論》寒厥證和熱厥證的兼證有哪些？
134. 《靈樞·癲狂》癲疾發(fā)作的癥狀有哪些？
135. 《靈樞·癲狂》狂病的癥候有哪些？
136. 《靈樞·癲狂》狂病的病因病機(jī)是什么？
137. 《靈樞·天年》“人之始生，何氣筑為基，何立而為楯”？
138. 《靈樞·天年》為什么“其氣之盛衰，以至其死”？
139. 分析“心者君主之官，神明出焉”?！端貑枴れ`蘭秘典論》
140. 六氣的基本概念是什么？《靈樞·決氣》
141. 真藏脈形成的機(jī)理如何？《素問·平人氣象論》
142. 分析“肉爍”、“肉苛”的病機(jī)、癥候及其治則?！端貑枴つ嬲{(diào)論》
143. 望色診病的要領(lǐng)是什么？《靈樞·五色》
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七、論述題
1. 分析養(yǎng)生與健康的關(guān)系?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗?/p>
2. 如何理解腎氣在人體生命活動中的重要作用？《素問·上古天真論》
3. 分析“生之本，本于陰陽”的理論觀點。《素問·生氣通天論》
4. 試論陽氣的重要性?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗?/p>
5. 試論陰精與陽氣的關(guān)系?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗?/p>
6. 試論五味與五臟的關(guān)系?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗?/p>
7. 為什么說“陰陽者，天地之道也”？《素問·陰陽應(yīng)象大論》
8. 為什么說“治病必求于本”？《素問·陰陽應(yīng)象大論》
9. 試析藥物飲食的氣味與人體形、精、氣、化的關(guān)系?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
10. 試析陰陽學(xué)說在醫(yī)學(xué)上的運用?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》
11. 《素問·六節(jié)藏象論》節(jié)選經(jīng)文的主要內(nèi)容是什么？
12. 如何理解“凡十一藏取決于膽”？《素問·六節(jié)藏象論》
13. 試述五臟、六腑總的功能及其生理特點?！端貑枴の迮K別論》
14. “氣口何以獨為五藏主”？《素問·五臟別論》
15. 為什么說“魄門亦為五藏使”？有何意義？《素問·五臟別論》
16. 脈診原理及其意義怎樣？《素問·脈要精微論》
17. 怎樣理解“得守者生，失守者死”？《素問·脈要精微論》
18. 為什么說“得強(qiáng)者生，失強(qiáng)者死”？《素問·脈要精微論》
19. 試述飲食物在人體內(nèi)的生化過程?！端貑枴そ?jīng)脈別論》
20. 怎樣理解“氣口成寸，以決生死”？有何意義？《素問·經(jīng)脈別論》
21. 為什么脾病而四肢不用？《素問·太陰陽明論》
22. 試述外感熱病的病因、病機(jī)、護(hù)理?！端貑枴嵴摗?/p>
23. 試述《素問·熱論》六經(jīng)分證的癥狀、治法等，以及對《傷寒論》的影響。
24. 試述陰精與邪熱的病機(jī)關(guān)系及對后世溫病學(xué)說的影響?！端貑枴ぴu熱病論》
25. 試述“五藏六府皆令人咳，非獨肺也”。《素問·咳論》
26. 試述咳嗽的五臟分證。《素問·咳論》
27. 分析痛證的病因、病機(jī)、辯證要點。《素問·舉痛論》
28. 試述痹證的病因、病機(jī)、分證和治療?！端貑枴け哉摗?/p>
29. 為什么“治痿獨取陽明”？《素問·痿論》
30. 《素問·調(diào)經(jīng)論》哪些理論、原則、觀點對后世醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展及臨床實踐具有啟發(fā)
或指導(dǎo)意義？
31. “陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒”的病變機(jī)理是什么？它們與
現(xiàn)在所說的“陽虛則寒，陰虛則熱，陽盛則熱，陰盛則寒”有何不同？《素問·調(diào)經(jīng)
論》
32. 據(jù)《素問·至真要大論》怎樣探求病機(jī)？
33. 怎樣理解“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”？《素問·至真要大論》
34. 怎樣理解“諸寒收引，皆屬于腎”？《素問·至真要大論》
35. 怎樣理解“諸氣膹郁，皆屬于肺”？《素問·至真要大論》
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36. 怎樣理解“諸濕腫滿，皆屬于脾”？《素問·至真要大論》
37. 怎樣理解“諸痛癢瘡，皆屬于心”？《素問·至真要大論》
38. 怎樣理解“諸厥固泄，皆屬于下”？《素問·至真要大論》
39. 怎樣理解“諸痿喘嘔，皆屬于上”？《素問·至真要大論》
40. “諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”與“寒因寒用”、“熱因熱用”的意思是
否相同？為什么？《素問·至真要大論》
41. 標(biāo)本緩急的臨床應(yīng)用有哪些基本原則？試舉例說明之。《素問·標(biāo)本病傳論》
42. 為什么“凡刺之法，必先本于神”？《靈樞·本神》
43. 試述營衛(wèi)之氣的生理作用、相互關(guān)系及失常的病變?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》
44. 怎樣理解“奪血者無汗，奪汗者無血”？有何臨床意義？《靈樞·營衛(wèi)生會》
45. 試述外感病的發(fā)病原理。《靈樞·百病始生》
46. 宗氣、營氣與衛(wèi)氣的功能及其運行如何？《靈樞·邪客》
47. 試述寒厥、熱厥的病因、病機(jī)、臨床表現(xiàn)及針治原則?！端貑枴へ收摗?/p>
48. 試述癲證和狂證的病機(jī)及主癥?！鹅`樞·癲狂》
49. 《靈樞·順氣一日分為四時》是怎樣體現(xiàn)“天人相應(yīng)”的整體觀的？
50. 《靈樞·天年》對人的生長壯老死已的論述有何特點？
51. 《靈樞·天年》論述影響壽夭的因素有哪些？
52. 《靈樞·天年》所揭示的衰老規(guī)律是什么？
53. 怎樣理解心為諸臟之主宰這一觀點？《素問·靈蘭秘典論》
54. 六氣虧損的特征是什么？《靈樞·決氣》
55. 怎樣理解“胃不和則臥不安”？《素問·逆調(diào)論》
56. 怎樣理解“脈以胃氣為本”？《素問·平人氣象論》
57. 診虛里的原理及其意義是什么？《素問·平人氣象論》
58. 區(qū)別四時五臟的平、病、死脈的關(guān)鍵是什么？《素問·平人氣象論》
59. 何謂“五虛”、“五實”？有何意義？《素問·玉機(jī)真藏論》
60. 疾病“旦慧、晝安、夕加、夜甚”的機(jī)理如何？《靈樞·順氣一日分為四時》__
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