1820年（嘉慶二十五年）七月二十五戌時(shí)（晚7—9點(diǎn)），61歲的嘉慶皇帝駕崩于承德避暑山莊。由于事發(fā)突然，所以直到同年的八月二十二，裝載已去世27天的嘉慶梓宮才運(yùn)抵京師暫安乾清宮，第二年的三月二十三（1821年，道光元年）葬入昌陵地宮之內(nèi)。而關(guān)于其位于太平峪的萬(wàn)年吉地，也是擁有許多傳奇之處的，排在第一位的便是昌陵獨(dú)一無(wú)二的選址過(guò)程。
之所以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二，來(lái)源于嘉慶本人與其父乾隆的別樣關(guān)系。眾所周知，作為清朝入關(guān)后的第五位皇帝，嘉慶本身就自帶熱點(diǎn)，他是整個(gè)清朝歷史上唯一的一位受禪而登基的皇帝，而他的父親乾隆同樣也成為了清史上唯一的太上皇。從1773年（乾隆三十八年）十一月初八通過(guò)“密立皇儲(chǔ)”的方式被密立為皇太子，到1795年（乾隆六十年）九月初三被公開皇儲(chǔ)的身份，并且就連永琰自己登基繼位的日子都是乾隆替兒子提前定好的，以第二年（1796）的正月初一為嘉慶元年。
嘉慶畫像
要說(shuō)嘉慶本人的資質(zhì)，在乾隆諸位皇子當(dāng)中并非身居佼佼之列。從1723年（雍正元年）八月十七開始，雍正所創(chuàng)立的“密立皇儲(chǔ)”之法已成為后世皇帝所效仿之制，而事實(shí)也充分證明了此法確實(shí)行之有效。后來(lái)的乾隆自然要效法父親將這一制度發(fā)揚(yáng)光大。按照慣例，乾隆也應(yīng)和雍正一樣，在繼位之初就選定接班人，事實(shí)上他也確實(shí)在1736年就選定了嫡長(zhǎng)子（皇次子）永璉作為接班人。但可惜的是，永璉在1738年（乾隆三年）十月十二早夭，年僅9歲。后欲立嫡次子（皇七子）永琮，還沒(méi)來(lái)得及付諸行動(dòng)，永琮也于1748年（乾隆十二年十二月二十九）早殤，年僅2歲。后來(lái)，乾隆又鐘意于皇五子永琪，奈何永琪也于1766年（乾隆三十一年）三月初八英年早逝，年僅26歲。
到了1773年立永琰為皇太子的時(shí)候，乾隆已然是一個(gè)年逾6旬（63歲）的老者，雖然精神尚十分矍鑠，但立儲(chǔ)之事較父親所定之制來(lái)看不能再拖了。所以經(jīng)過(guò)反復(fù)甄選慎之又慎，乾隆最終將時(shí)年14歲的皇十五子永琰選為了未來(lái)的接班人。
乾隆劇照
1796年（嘉慶元年）正月初一，在紫禁城的太和殿之中，舉行了清朝唯一的一次授受禪位大典。86歲的乾隆將象征皇帝至高無(wú)上權(quán)力的“皇帝之寶”親自交到了時(shí)年37歲的永琰手中，自此開啟了長(zhǎng)達(dá)25年的嘉慶時(shí)代。
朕仰承昊眷康強(qiáng)逢吉，一日不至倦勤，即一日不敢懈弛。歸政后，凡遇軍國(guó)大事及用人行政諸大端豈能置之不問(wèn)？仍當(dāng)躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來(lái)知所秉承，不致錯(cuò)失。
雖然伴隨1796年禪位授受的開啟，標(biāo)志著嘉慶時(shí)代的到來(lái)，但實(shí)際上，在1799年（嘉慶四年）正月初三之前，朝中大權(quán)仍然被乾隆牢牢地掌握在自己手中。在此期間，乾隆以“仍當(dāng)恭親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來(lái)知所秉承，不致錯(cuò)失”為由，通過(guò)這種“讓位不讓權(quán)”的方式使其成為史上實(shí)際執(zhí)掌朝政時(shí)間最長(zhǎng)的帝王。
嘉慶劇照
當(dāng)然，如果諸位朋友認(rèn)為已是太上皇的乾隆對(duì)于國(guó)家的掌控僅僅處于朝政方面，那就太低估這位“十全老人”的實(shí)力了。雖然嘉慶對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)并非皇位的最佳人選，但由于諸多原因，最終還是將皇位傳給了永琰。也正因?yàn)閷?duì)這位接班人的不放心，所以不僅在朝政方面乾隆要事無(wú)巨細(xì)一概過(guò)問(wèn)，而且就連兒子未來(lái)的萬(wàn)年吉地選址，乾隆都顯得異常關(guān)心。
按照自康熙以來(lái)的祖制，每位皇帝繼位之初，就應(yīng)將自己未來(lái)的萬(wàn)年吉地選址提上日程。嘉慶之前的雍正、乾隆皆如是（雍正泰陵于1727年【雍正五年】開始下詔卜擇，乾隆裕陵于1738年【乾隆三年】開始下詔卜擇），所以嘉慶也應(yīng)遵循祖制在繼位之初就卜擇陵址，而事實(shí)上他的吉地選址也確實(shí)是在繼位之初就開始籌劃，只不過(guò)這次選址的主導(dǎo)者是乾隆而非嘉慶。
清代皇陵選址用時(shí)統(tǒng)計(jì)表（截止到昌陵）
按照往常的成例（從后金時(shí)代開始），皇帝的吉地選址應(yīng)當(dāng)自己或者由嗣皇帝來(lái)定，但由于乾隆和嘉慶當(dāng)時(shí)特殊的關(guān)系（太上皇健在而且仍掌大權(quán)），所以嘉慶吉地的選址實(shí)際上是由太上皇乾隆欽定，這也使后來(lái)的昌陵成為了整個(gè)清朝歷史上唯一“父為子”而定之皇陵，而乾隆之所以在此事上如此上心，對(duì)掌控全局的眷戀感自然是必不可少的原因，但更重要的是出于平衡東西二陵之間的葬所數(shù)量的考慮。
順治帝于1651年（順治八年）十二月通過(guò)“遙擲佩韘”的方式選定位于遵化的昌瑞山作為清朝入關(guān)后的皇家陵址，也就是我們后世所熟知的清東陵，順治的寶宮與康熙的梓宮分別于1663年（康熙二年）六月初六、1723年（雍正元年）九月初一葬入位于東陵之內(nèi)的孝陵和景陵之中。到了雍正初年，本該也在東陵境內(nèi)卜擇陵址，但對(duì)于吉地把關(guān)極其嚴(yán)格的雍正，經(jīng)過(guò)兩年零九個(gè)月的時(shí)間，最終在位于易縣的永寧山下找到自己心目當(dāng)中的完美之地。
清孝陵石牌坊
向例皇帝登基后即應(yīng)選擇萬(wàn)年吉地。乾隆元年，朕紹登大寶，本欲于泰陵附近地方相建萬(wàn)年吉地。因思皇考陵寢在西，朕萬(wàn)年吉地設(shè)又近依皇考，萬(wàn)萬(wàn)年后，我子孫亦思近依祖父，俱選吉京西，則與東路孝陵、景陵日遠(yuǎn)日疏，不足以展孝思而申愛(ài)慕。是以朕萬(wàn)年吉地即建在東陵界內(nèi)之圣水峪。若嗣皇帝及孫曾輩因朕吉地在東擇建，則又與泰陵疏隔，亦非似續(xù)相繼之義。嗣皇帝萬(wàn)年吉地自應(yīng)在西陵界內(nèi)卜擇。著各衙門即遵照此旨，在泰陵附近地方敬謹(jǐn)選建。至朕孫纘承統(tǒng)緒時(shí)，其吉地又當(dāng)建在東陵界內(nèi)。
也從雍正營(yíng)建泰陵之后，清朝在關(guān)內(nèi)便出現(xiàn)了以京師為中心東西對(duì)稱的兩座皇家陵園，但雍正生前并未想到會(huì)給他的繼任者帶來(lái)一個(gè)世紀(jì)難題。到了乾隆初年理應(yīng)盡早卜擇陵址的情況下，卻面臨陵址該在東陵還是西陵相度的問(wèn)題。從1738年（乾隆三年）開始，乾隆命訥親、海望等人先后相度了密云縣的董各莊，遵化的九鳳朝陽(yáng)山、霍家莊，也曾想著在父親雍正的泰陵附近卜擇。但轉(zhuǎn)念一想，如果以“子隨父葬”的名義建在西陵，隨著后世皇帝的逐一效仿，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致東陵境內(nèi)只有孝陵和景陵兩座帝陵從而顯得孤單冷清，這也會(huì)讓乾隆“不足以展孝思而申愛(ài)慕”，于是經(jīng)過(guò)詳加思慮，最終其裕陵陵址選定在位于東陵境內(nèi)順治孝陵以西的勝水峪，與祖父康熙位于孝陵以東的景陵遙相呼應(yīng)。
我朝景運(yùn)龐鴻，慶延瓜瓞，承承繼繼，各依昭穆次序，迭分東西，一脈相聯(lián)，不致遞推遞遠(yuǎn)。且遵化、易州兩處山川深邃，靈秀所鐘，其中吉地甚多，亦可不必于他處另為選擇，有妨小民田產(chǎn)，實(shí)為萬(wàn)世良法。我子孫惟當(dāng)恪遵朕旨，溯源篤本，衍慶延禧，億萬(wàn)斯年，相承勿替，此則我大清無(wú)疆之福也。
在自己的陵址選好后，出于整體全局的考慮，乾隆也為后世皇帝怎樣兆葬做了規(guī)定。經(jīng)過(guò)幾十年的思慮，乾隆于1797年（嘉慶元年十二月二十二）這一天以太上皇的身份特下一道諭旨，以“若嗣皇帝及孫曾輩因朕吉地在東擇建，則又與泰陵疏隔，亦非似續(xù)相繼之義”為由，命后世歷代君主秉承“承承繼繼，各依昭穆次序，迭分東西”的宗旨。
乾隆以太上皇名義所頒布的關(guān)于昭穆次序的諭旨
乾隆的思慮不可謂不周全，并且在這份諭旨當(dāng)中，為了將昭穆制度落到實(shí)處，他還直接點(diǎn)明了身為嗣皇帝的嘉慶和未來(lái)的孫輩皇帝的卜陵范圍?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;">嗣皇帝萬(wàn)年吉地自應(yīng)在西陵界內(nèi)卜擇”、“至朕孫纘承統(tǒng)緒時(shí)，其吉地又當(dāng)建在東陵界內(nèi)”。從嘉慶時(shí)常言及“易州太平峪系皇考賜朕之吉地”便可看出乾隆“父為子定陵”一事所言非虛。
眾水隨山而下，無(wú)不到堂會(huì)局，正所謂四維同弼，八極統(tǒng)環(huán)，成萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之氣象也。尤可慶者，壽星山前一水自南而北特朝案外，伏查南極為壽星之位，此方秀水入朝，術(shù)家謂之長(zhǎng)壽水。以此推論，太平峪擬作萬(wàn)年吉地允足為萬(wàn)壽無(wú)疆之慶。臣等率領(lǐng)該員等連日敬謹(jǐn)周圍相度，再講求據(jù)該員等意見，均屬相同，理合繪圖貼說(shuō)，恭呈御覽。并將通曉風(fēng)水及繪圖人員銜名另繕清單一聞，謹(jǐn)奏。
根據(jù)《清仁宗實(shí)錄》和《清史稿.仁宗本紀(jì)》當(dāng)中的記載，嘉慶的萬(wàn)年吉地于1796年下詔卜擇，經(jīng)過(guò)時(shí)為戶部尚書的富察.福長(zhǎng)安（一等忠勇公傅恒四子、乾隆帝孝賢皇后之侄）、內(nèi)務(wù)府大臣金佳.缊布（吏部尚書金簡(jiǎn)之子，乾隆朝淑嘉皇貴妃之侄）等一眾堪輿大臣的仔細(xì)勘查之后，在次年（1797，嘉慶二年）的三月初七上奏，以“堂局圓正，印證分明，四維同弼，八極統(tǒng)環(huán)，成萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之氣象也”為由，將泰陵以西一公里處的太平峪作為吉地的最佳之選，該址受到了乾隆以及嘉慶父子二人的一致認(rèn)可。至同年五月，太平峪已開始撒灰線，從下詔卜擇到確定陵址，僅僅用了不到一年的時(shí)間，由此看出當(dāng)時(shí)的效率還是非常高的。
選址定好后，便是創(chuàng)建吉地工程的承修陣容。從1797年（嘉慶二年）五月，一直到1800年（嘉慶五年）九月，嘉慶帝先后分五次組建或改換太平峪工程承修陣容，其中不乏我們所耳熟能詳之人：1797年五月二十一任命戶部尚書范宜恒、禮部尚書封勒察.德明、禮部左侍郎覺(jué)羅.鐵保、工部左侍郎鈕祜祿.成德（道光帝孝全皇后曾祖父）、趙佑、總管內(nèi)務(wù)府大臣金佳.缊布；同時(shí)在吉地工料監(jiān)工一事上，任命文華殿大學(xué)士鈕祜祿.和珅（著名乾隆朝權(quán)臣）、戶部尚書福長(zhǎng)安為督辦大臣；1799年（嘉慶四年）五月十四，以兵部右侍郎江蘭代替時(shí)年72歲的鈕祜祿.成德；1800年（嘉慶五年）四月二十二，增加三等公喜塔臘.盛住（嘉慶帝孝淑皇后之兄）為西陵內(nèi)務(wù)府大臣，同時(shí)命戶部尚書鈕祜祿.布彥達(dá)賚（道光帝孝穆皇后之父）為承修大臣；同年九月，增加兵部尚書汪承霈（太子太師汪由敦之子）、杭州將軍范建豐為承修大臣。前前后后共計(jì)有13人參與了太平峪陵寢的修建，由此足以看出嘉慶對(duì)自己吉地的重視。
嘉慶太平峪吉地承修陣容統(tǒng)計(jì)表
準(zhǔn)其照樣建造。其地宮照勝水峪。大碑樓將來(lái)在七孔橋之北建蓋，其券外一切規(guī)制、妃衙門殿座、券池，俱照泰陵式樣建蓋。
不僅如此，當(dāng)時(shí)任文華殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣的和珅于1797年（嘉慶二年）九月十六將太平峪的設(shè)計(jì)圖樣和燙樣“恭呈御覽”之后，嘉慶從整體上給出了“準(zhǔn)其照樣建造”的答復(fù)，但緊接著又給出“地宮照勝水峪，券外一切規(guī)制俱照泰陵式樣而建”的意見。三年后，嘉慶又一次重申“外式照泰陵，內(nèi)式照裕陵”的修建宗旨。
而所謂的“券外一切”或者“外式”，顯而易見，就是指在地面之上可以直觀看到的所有建筑，內(nèi)式則是指整個(gè)地宮。簡(jiǎn)而言之，在嘉慶帝的規(guī)劃當(dāng)中，自己的萬(wàn)年吉地要地面建筑仿照泰陵而建，地下建筑仿照裕陵而建。至于為何會(huì)選擇這樣別具一格無(wú)舊例可循的陵寢規(guī)制，主要受以下幾個(gè)方面的影響。
泰陵布局圖
第一，背景優(yōu)勢(shì)——雍正的新辟陵區(qū)和乾隆的昭穆之制
前面說(shuō)到，雍正在易縣永寧山卜擇吉地，相當(dāng)于在遵化之外又開創(chuàng)了另一個(gè)陵區(qū)，這既是突破也是創(chuàng)新。而乾隆面臨如何卜擇的問(wèn)題，最終選擇了“展孝思而申愛(ài)慕”定址東陵，并且還以傳承上千年的昭穆之制來(lái)作為后世皇帝葬所的參考標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，嘉慶的吉地選在了位于西陵的太平峪，作為西陵的第二座皇陵，嘉慶有著得天獨(dú)厚的有利參考條件：既可以參照東陵的孝景裕三陵，也可以參考西陵的泰陵。
第二，吸睛優(yōu)勢(shì)——泰陵與裕陵規(guī)制及地位之概覽
泰陵作為清西陵中第一座皇陵，既是首陵也是主陵。在它的規(guī)制當(dāng)中，除卻其余非首陵（主陵）所應(yīng)有的規(guī)制外，泰陵還同東陵的孝陵一般，擁有石牌坊、大紅門、具服殿等建筑。而位于東陵勝水峪的裕陵，雖然與主陵孝陵在規(guī)制上不可同日而語(yǔ)，但在地面建筑中，與西陵的泰陵相比有過(guò)之而無(wú)不及。就拿神路兩旁的石像生來(lái)說(shuō)，作為主陵的泰陵僅建有五對(duì)（獅子大象駿馬文臣武將），而非首陵的裕陵卻建有足足八對(duì)之多（獅子大象駿馬文臣武將駱駝麒麟狻猊）。并且在裕陵地宮之內(nèi)，還布滿經(jīng)文佛像，地面以青白石鋪就，相比之下，泰陵地宮無(wú)經(jīng)文佛像、且僅以磚墁地鋪就，顯得遜色很多。
乾隆裕陵石像生（8對(duì)，相較泰陵多了駱駝麒麟與狻猊）
第三、嘉慶別出心裁背后的多維度思慮
在背景優(yōu)勢(shì)和吸睛優(yōu)勢(shì)的前提下，嘉慶既羨慕祖父雍正泰陵整體上的龐然大氣，又對(duì)父親乾隆裕陵的地宮和地面部分建筑心生向往。但羨慕歸羨慕，在此時(shí)擁有一顆清醒的頭腦還是非常重要的，而嘉慶很顯然做到了。
他位于太平峪的吉地，距離皇祖的泰陵僅二里之遙，但并非西陵首陵。如果單純按照父親裕陵的地面規(guī)制，但這樣明顯會(huì)超越泰陵（8對(duì)石像生、三座一孔玉帶拱橋），既有違祖制也難免會(huì)被扣上“不敬不孝”之名。如果單純地宮仿照泰陵而建，則與裕陵相差甚遠(yuǎn)，這也并非嘉慶心中所望。
雍正泰陵鳥瞰
思來(lái)想去，嘉慶終于想到了一個(gè)兩全其美之策，就是將上述的想法做一個(gè)顛倒，地面建筑仿照泰陵，既彰顯了對(duì)同陵區(qū)內(nèi)泰陵的尊重，也在世人面前留下了敬祖愛(ài)親的美名。而地宮仿照裕陵，雖然明顯超越了皇祖之陵，但由于身處地下，且當(dāng)時(shí)皇陵屬于嚴(yán)密保護(hù)區(qū)域，所以即使逾制也無(wú)需擔(dān)心，更重要的是可以圓了嘉慶本人之夢(mèng)，真可謂是高明之舉。
雖然嘉慶在纘承統(tǒng)緒一事上，并非乾隆最中意的首選之人，但從其對(duì)自己萬(wàn)年吉地規(guī)制內(nèi)外分建一事的做法上來(lái)看，嘉慶在遵循祖制的同時(shí)可以圓了自己的夙愿，不得不說(shuō)還是有其過(guò)人之處。
那么，嘉慶昌陵如此獨(dú)一無(wú)二的規(guī)制，是他的突發(fā)奇想還是深謀遠(yuǎn)慮？在此處，已然明晰。不論對(duì)兩座帝陵規(guī)制上的知之甚廣，還是對(duì)祖宗法度的多維度思慮，都能體現(xiàn)出他的良苦用心，嘉慶是通過(guò)多年來(lái)的深謀遠(yuǎn)慮，才可以得出最終內(nèi)外分建這樣的上上之策。
昌陵琉璃花門
當(dāng)然，雖然地面上仿泰陵而建，但為了與主陵加以區(qū)分，嘉慶昌陵的外式建筑還是有所保留的。諸如泰陵的七孔拱橋，昌陵改為五孔，泰陵隆恩殿以金磚鋪就，而昌陵僅以花斑石鋪就。這些都可以看出，在世人眼中“資質(zhì)平庸”的嘉慶，也有善于觀察、思慮周全的一面，這點(diǎn)確實(shí)值得我們后世所肯定。
《陵寢易知》
《昌瑞山萬(wàn)年統(tǒng)志》
《乾隆朝上諭檔》
《嘉慶道光兩朝上諭檔》
《內(nèi)務(wù)府奏案》
《清世宗實(shí)錄》、《清高宗實(shí)錄》、《清仁宗實(shí)錄》
趙爾巽《清史稿.世宗本紀(jì)》、《清史稿.高宗本紀(jì)》、《清史稿.仁宗本紀(jì)》
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