引言

在看本篇文章前，咱們先來看一段話：“我們認為下面這些真理是不言而喻的——造物者創(chuàng)造了平等的個人，并賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利……”

簽署《獨立宣言》

是不是覺得這句話好偉大、光明和正能量？好像在什么地方看過的樣子，熟悉歷史的讀者此時估計已經(jīng)想到了這句話出自美國的《獨立宣言》。這是美國獨立的基石之一，許多人都非常推崇和熱愛這句話，覺得這句話太偉光正了，號召著人們?nèi)プ非?span style=" box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;color: rgb(51, 51, 51); ; ">平等、自由與富足，將美國視為平等自由之典范國度。

《獨立宣言》

但這句話好是好，可是寫下這些話語的人們卻是有名的“雙標犯”，他們從沒有像自己書里寫的那樣對待黑人和印第安人！而且更絕的是，當(dāng)時的大多數(shù)白人根本就不覺得黑人和印第安人是與自己一樣具有平等人格的人類。

激進一些的種族主義者甚至認為黑人根本就不算是人，他們將黑人比喻成猩猩和猴子，總是畫漫畫嘲弄黑奴。當(dāng)時他們的思想觀念就是如此，因此他們從來不認為他們記錄在《獨立宣言》中的那些權(quán)力，應(yīng)該涵蓋到黑人或印第安人身上，這就是赤裸裸的雙標。

當(dāng)年簽署《獨立宣言》的美國建國者們，許多人家里就蓄養(yǎng)著大量黑奴，這些人說一套做一套，一邊講人人生而平等，一邊大肆蓄奴，干著剝奪他人自由和平等權(quán)利的勾當(dāng)，可以，這很有“美國特色”，不愧是國際著名雙標犯。

在1787年美國南方與東北方各州的制憲會議上，來自各個殖民地的代表們在經(jīng)過充分交換了意見后，達成了所謂的“五分之三妥協(xié)”，該協(xié)議將黑奴的實際人數(shù)乘以五分之三，以作為稅收和美國眾議院成員分配的代表性用途，定下了歧視黑奴的規(guī)定。

該規(guī)定不把黑奴視作一個完整的人，而是把一個黑人奴隸按照五分之三個人來計算。

小貼士：反對奴隸制的參會成員一般希望只計算每個州的自由居民人口數(shù)量，但另一方面，支持奴隸制的參會成員則希望能夠?qū)嶋H計算奴隸的人口。因為奴隸不能投票，奴隸主將因此增加在眾議院和選舉團的代表席位，得到政治好處。最終對計算“其他所有人口”的妥協(xié)是將實際數(shù)字乘以五分之三，相對于原方案稍微降低了蓄奴州的一點勢力。

當(dāng)時的美國流行著所謂的《奴隸法典》，這種法典的內(nèi)容不一而足，但都是以壓迫和歧視黑奴為主，比如法典規(guī)定奴隸之間的婚姻不受法律保障，換言之，從法律上而言，黑人奴隸根本就沒有結(jié)婚的權(quán)力，即使組建了家庭，也可隨意拆散買賣；法典還規(guī)定未經(jīng)特別安排，奴隸不得買賣物品，而除非得到奴隸主的許可，奴隸也不得擁有財產(chǎn)和金錢；奴隸不得訂立遺囑，不得繼承財產(chǎn)；沒有說明目的地與返回時間的通行證，奴隸不得離開主家；奴隸不得訂立合同，也不得受他人雇傭。

這些奴隸法典的規(guī)定中可有一點《獨立宣言》里提到的人權(quán)精神？可有保障黑奴的生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利？

以“不自由，毋寧死”一語流芳世界的帕特里克·亨利和《獨立宣言》的起草者托馬斯·杰弗遜等建國者們都曾蓄奴。而美國第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln，1809年2月12日~1865年4月15日)之前的十幾任美國總統(tǒng)不是狂熱的奴隸制擁護者就是奴隸主。

即使是備受美國人尊敬的國父——喬治·華盛頓(George Washington，1732年2月22日~1799年12月14日，美國首任總統(tǒng))也是如此，而且華盛頓在美國建國前就已經(jīng)是北美十三州殖民地中較大的奴隸主之一了。

喬治·華盛頓(George Washington，1732年2月22日~1799年12月14日，美國首任總統(tǒng))

華盛頓出身于弗吉尼亞的一個富有家庭，當(dāng)?shù)厥⑿蟹N植園模式，許多當(dāng)?shù)匕兹硕夹铕B(yǎng)黑奴種植高價值作物販賣，華盛頓家族也不例外，華盛頓11歲時就從老爹的遺產(chǎn)里分到了10個黑奴（當(dāng)時手里有20個黑奴就算得上是不小的奴隸主了），此后他繼續(xù)從奴隸市場或旁系親屬手上購買黑奴，華盛頓奴役的黑人數(shù)量不斷增加。

而且很有意思的是，就在美國獨立戰(zhàn)爭剛剛打響的兩天后，喬治·華盛頓還在弗吉尼亞州的一個城鎮(zhèn)登出了一則捉拿10名逃亡奴隸（兩名黑人奴隸，八名白人契約奴，乘亂逃跑）的懸賞廣告。

在華盛頓活著的時候，他一直是奴隸制度的捍衛(wèi)者，雖然他有時也覺得蓄養(yǎng)黑奴不好，但在他活著的時候他從未給任何一個黑奴自由，因為那會讓他的生活質(zhì)量和經(jīng)濟收入大打折扣。

被鞭打的黑奴

當(dāng)他到賓夕法尼亞州生活時，卻在蓄奴問題上遇到了麻煩，因為當(dāng)?shù)?780年頒布的《廢奴漸進法案》規(guī)定：年滿28周歲的奴隸將不再受奴隸主的束縛，任何無主的奴隸（逃亡奴隸）一旦進入賓夕法尼亞州，并在該州居住超過六個月，便可自動解除奴役獲得自由。

為了避免不必要的財產(chǎn)損失，華盛頓和當(dāng)時賓夕法尼亞州的許多奴隸主們一樣，都想出了一條妙計，那就是只在賓夕法尼亞州用年齡在28歲以下的黑奴或是隱瞞黑奴的年齡，然后每隔半年，就將自己的黑奴拉到賓夕法尼亞州外兜一圈，過一天后再把黑奴帶回賓夕法尼亞州，或是經(jīng)常輪換黑奴，以此重新計算蓄奴天數(shù)。

在總統(tǒng)任上，華盛頓一直身體力行地支持著蓄奴政策，保護奴隸主的私人財產(chǎn)——黑奴不受損失。1793年時，華盛頓簽署了臭名昭著的《逃奴追緝法案》，該法案允許任何州逮捕、審訊逃亡的奴隸，并將他們歸還原主，而任何人一旦被發(fā)現(xiàn)窩藏奴隸或協(xié)助奴隸逃亡，將面臨高達500美元的大額罰款并可能遭到監(jiān)禁。

華盛頓自己蓄養(yǎng)的黑奴還曾出現(xiàn)過逃跑的情況，他也沒有順勢給與逃跑黑奴自由，而是找人幫忙追捕，一點沒有放過黑奴的意思。

等到華盛頓離世時，他和妻子的共同財產(chǎn)里已經(jīng)有高達317名（一說316）黑奴了，他本人名下的私人財產(chǎn)里則有124名黑奴（一說123名），這在當(dāng)時可算得上是大奴隸主了，不過即將離世的華盛頓總歸是放下了奴役之心，在遺囑里囑咐自己的妻子一定要解放他名下的那一百多名黑奴。

華盛頓死前

而因為擔(dān)心自己的親戚們不執(zhí)行自己的遺囑，華盛頓在遺囑中以強烈且具有命令性的口吻寫到：

“我希望我自己全權(quán)擁有的奴隸均獲得自由，因此，我反對以任何理由將我所擁有的奴隸出售或運送到外國。并且我嚴肅而強烈地要求我的遺囑執(zhí)行人明白有關(guān)于這些奴隸的條款，以及以后就在這些條款做出的任何嚴肅修改，都應(yīng)該不遺余力地、毫無借口地、及時地得到執(zhí)行……所有年老體弱的奴隸生前都應(yīng)該由我的繼承人供養(yǎng)，過上舒適的生活。幼年的奴隸也應(yīng)該被撫養(yǎng)直至成年(25歲)，并被教會讀寫和掌握某種有用的技能?！薄度A盛頓遺囑》

工作的黑奴

雖然華盛頓在遺囑里解放了自己的黑奴，他的老婆在他死后也確實將他名下的一百多個黑奴解放了，放他們自由，但華盛頓的妻子還是繼續(xù)保留著自己名下的154個黑奴，并在死后將其作為遺產(chǎn)傳承給了孫輩（跟華盛頓沒有血緣關(guān)系，華盛頓沒有親生子女），華盛頓曾試圖釋放妻子陪嫁帶來的奴隸，但最后因妻子極度反對而不了了之。

關(guān)押黑奴的地牢

華盛頓解放黑奴的做法在當(dāng)時的美國不能說非常少見，但是一次性解放一百多名奴隸的做法確實是一場壯舉，當(dāng)時的一名年輕男性黑奴的市價起碼是500美元，而且在棉花種植園里一年創(chuàng)造的利潤也能達到300美元以上。

黑奴運輸

當(dāng)時的一美元等于1.6038克純金！要知道美國直到1786年才誕生了第一個百萬富翁，而1790年時美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的百分之一僅為267萬美元！因此這一百多名黑奴在當(dāng)時確實是一筆“巨款”。

華盛頓解放黑奴的舉措在當(dāng)時的美國引起了巨大轟動和討論，之后的廢奴主義者們經(jīng)常拿此做文章，號召美國南方的奴隸主向國父學(xué)習(xí)，釋放自己名下的黑奴，但這并沒有太大的作用，奴隸主們誓死保衛(wèi)自己的私人財產(chǎn)和生活方式，并資助議員和總統(tǒng)為自己的蓄奴做政治背書，最后選出來的議員和總統(tǒng)基本都是奴隸主或是奴隸制的擁護者（南北戰(zhàn)爭前的15任總統(tǒng)是這樣的）。

販賣黑奴

華盛頓死后，因為棉花貿(mào)易帶來的巨額利潤，美國南方的種植園主們反而更加大肆的蓄奴，美國1783年獨立戰(zhàn)爭結(jié)束時，國內(nèi)共有50萬左右的黑奴，約占當(dāng)時美國總?cè)丝诘牧种唬搅?861年的南北戰(zhàn)爭時期，黑奴的人數(shù)就暴增至400萬了。

黑奴在工作