山伯教育
二、動(dòng)態(tài)：行走
人剛滿周歲就開始蹣跚學(xué)步，行走是一件再平常不過的事。然
而，不少人往往行走失當(dāng)。在該快的時(shí)候慢，該慢的時(shí)候快，也就是「失足于人」。為此，有必要了解行走的常識(shí)。
行走四要素：
行走主要涉及四個(gè)方面的要素，其中有兩個(gè)我們無法控制，另外兩個(gè)則需要我們主動(dòng)加以調(diào)整。
無法控制的要素是：第一，空間的闊狹。第二，事情的緩急。需要主動(dòng)調(diào)整的要素是：第一，步幅的闊狹。第二，步頻的快慢。很顯然，空間越開闊，一步跨出去的距離就可以越大（即步幅越大），速度也可以越快（即步頻越快）。事情越緊急，情況也是如此。反過來，空間狹窄，一步跨出去的距離就只能越?。床椒叫。?，我們的速度也只能越慢（即步頻越慢）。事情越舒緩，情況也如此。因此，應(yīng)該根據(jù)所處空間的闊狹以及所處理事情的緩急來判斷調(diào)整步幅和步頻。如果能夠做到這些，就不會(huì)動(dòng)輒「失足于人」了。
行走雜儀
在不同的場(chǎng)合，遇到不同的對(duì)象時(shí)，還有一些細(xì)節(jié)需要我們注意：行走時(shí)，步履要穩(wěn)重，不可跳躍、狂奔。手中捧持比較貴重或易碎物品時(shí)，尤其應(yīng)該慎重，小心翼翼，步幅要小，步速要慢。
出入公共場(chǎng)所，要遵守「長者先，幼者后」的原則，禮讓尊長。尊長有所呼喚，或者學(xué)校開會(huì)時(shí)被點(diǎn)名上主席臺(tái)，要立刻趨前，也就是小步快跑地上前，這是有恭敬心的表現(xiàn)。若是拖延不動(dòng)，或者懶洋洋地踱步上前，則是怠惰不敬的表現(xiàn)。
路上遇見尊長，要主動(dòng)快步向前問候；如果尊長沒有事情，就吩咐緩緩?fù)说揭慌?，等尊長走后再離開。與尊長同行，不可走在尊長前面，要跟隨尊長身后，但不可遠(yuǎn)離尊長。與同輩同行，如果年齡相差5歲，也不宜并肩而行，可以稍錯(cuò)后些，肩隨肩地前進(jìn)。
三個(gè)人以上共同行進(jìn)時(shí)，不可并排而行，應(yīng)根據(jù)年齡大小，排成隊(duì)或雁陣型，年長者在前，年幼者隨后，這叫做雁行。這樣既顯示出長幼之別，也不會(huì)占用太多的道路而妨礙其他人。
三、動(dòng)態(tài)：屈伸
肢體的屈伸，是向他人表達(dá)敬意的身體語言。
1.握手
握手在傳統(tǒng)禮儀中即存在，主要用于比較親密的人之間，或表示比較歡洽的關(guān)系，所謂「握手言歡」，就是指這種情況。當(dāng)代的握手是一種比較通行的相見禮。作為少年，應(yīng)該注意下面幾點(diǎn)：
（1）握手時(shí)，不能戴手套。因?yàn)榇髦痔着c別人握手，有嫌人不潔的意思。
（2）見到尊長，不要主動(dòng)伸出手來，要等尊長主動(dòng)伸手時(shí)才握。如果尊長沒有與自己握手的意思，應(yīng)該對(duì)尊長鞠躬或作揖。
（3）與尊長握手時(shí)，一定要用雙手捧持，以表示親熱和尊敬，不宜用單手。因?yàn)閱问窒辔?，是身份、地位相?dāng)?shù)娜说亩Y儀。
2.頷首
頷首是在行進(jìn)途中，遇到同學(xué)或同輩朋友時(shí)的禮節(jié)。面向?qū)Ψ?，輕輕點(diǎn)頭即可。當(dāng)同學(xué)同輩向自己頷首時(shí)，應(yīng)以頷首回禮。
3.鞠躬
鞠躬是向尊長表示敬意的禮節(jié)。鞠躬時(shí)，先立定(恭立)，雙手交疊自然置于小腹前，緩緩地前傾，停頓的時(shí)間不少于三秒鐘。對(duì)越是尊敬的人，鞠躬的角度越大，彎腰停頓的時(shí)間越長。一般可分為30度、45度、90度。當(dāng)我們彎腰45度時(shí)，其角度和古代的一種樂器——磐(pán)的彎度基本相似，因此又叫磐折。30度的鞠躬叫微磐。在喪禮或追悼會(huì)等兇禮場(chǎng)所，行禮時(shí)，應(yīng)該與在吉慶時(shí)的禮有所區(qū)別:兩手自然下垂，放于大腿兩側(cè)，然后鞠躬。
4.揖
揖也是向尊長表示敬意的禮節(jié)，比鞠躬禮更恭敬。作揖時(shí)，先立定，雙手前后相疊，男生左手在前，女生右手在前，拇指相接，兩臂如同圍抱大鼓，高度與心齊，緩緩下腰，頭低至手，停頓的時(shí)間不少于三秒。禮畢，恢復(fù)原狀。
根據(jù)彎腰程度的深淺，我們也可以把作揖分成不同的層次。這一點(diǎn)與鞠躬是一樣的。
5.跪拜禮
跪拜禮用于過年過節(jié)對(duì)父母、祖先表示敬意或長輩逝世等特殊場(chǎng)合，是中國人最高的禮儀。行跪拜禮時(shí)，立定，先右膝跪地，然后左膝跪地，雙手如同作揖那樣合抱于胸前，然后俯首至手，再緩緩下腰，雙手至地后分開，頭碰到地后，至少停留三秒鐘，然后直起身子，左腿先起，右腿后起，立定。這叫一拜。如果場(chǎng)合特別鄭重，應(yīng)該行再拜之禮:就是將一拜之禮再做一遍。
四、手容恭
1.執(zhí)持
手持物品，手的高度宜與心齊；提攜物品，手的高度宜與腰齊。即使執(zhí)持的是空的容器，也應(yīng)該像捧著裝滿東西的容器一樣，小心翼翼。
2.授受
傳遞物品時(shí)，應(yīng)分清物品的首尾，一般是把頭部傳給接受者，這是尊敬的表現(xiàn)。如果是有文字的紙張、書本之類，宜將文字正向朝著接受者，以便對(duì)方閱讀。如果接受者坐著，授物者也坐著，傳遞物品時(shí)，可以不必站起來。如果授受雙方都站著，傳遞物品時(shí)，不必坐下來授受。如果對(duì)方身材比較矮小，自己比較高大，則可以變通，自己先坐下來再傳遞。這樣做是為了方便對(duì)方。
【禮儀故事】
晏子知禮
姜子是春秋時(shí)代齊國的國相。雖然他身材短小，其貌不揚(yáng)，但卻智慧過人，能言善辯、并且以通曉禮儀聞名于世。
有一次，晏子奉命出使魯國。孔子就命弟子們前去觀禮。子貢觀禮回來后，向孔子報(bào)告說:“誰說晏子精通禮儀呢?按照禮的規(guī)定:‘登階不歷，堂上不趨，授玉不跪?！ǖ请A之時(shí)不可越級(jí)而上，朝堂之上不可以急趨而行，接受玉器不需下跪。）而姜子的表現(xiàn)完全與此相反。怎么能說是精通禮儀呢?”
姜子完成國事訪問后，回來拜訪孔子。席間，孔子問道:“禮儀規(guī)定，‘登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。’而您所做的，都與此相反，有這回事嗎?”
晏子答道:“我聽說，在兩楹之間，國君與臣子各有固定的位置，君行一步，臣行兩步。
【思考并討論】
1.讀《晏子知禮》的故事，我們可以得到什么啟示。
2.在一些禮儀場(chǎng)合，我們有沒有出現(xiàn)過跌倒之類的失禮行為？反思一下，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的行為？以后應(yīng)該怎樣避免呢？
文┃丄學(xué)號(hào)
來源┃山伯教育 ID: ishanbo 。專注禮育養(yǎng)育教育資訊
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