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研習(xí)書法，離不開揣摩古人經(jīng)典碑帖。臨帖與創(chuàng)作猶如橋的兩端，你在這邊，它在那邊。不是你掌握了這邊的風(fēng)景，那頭的世界就是你的。其間，需要橋梁來勾連。而意臨則是二者的紅娘。

意臨不是開始，更不是結(jié)束。

書法理論有其階段性，臨帖亦如此。在紅娘出現(xiàn)之前，在橋梁搭建之初，首先是自我選擇和完善。碑帖資源豐富，創(chuàng)作風(fēng)格有別，選擇至關(guān)緊要。學(xué)篆隸，其審美體系與鉆研楷書不同；鐘情二王行草，與碑帖結(jié)合者必然有別。橋之二端，其內(nèi)在聯(lián)系顯而易見。方向既定，就需要從古人那里汲取營養(yǎng)，要有一個積累的過程。而讀帖、臨摹是最為有效的方式。此階段謂之實(shí)臨，有兩方面的作用：一是建立法度體系，對筆法、結(jié)體、章法乃至墨法、節(jié)奏有一個較為全面的認(rèn)識和把握；二是提高筆下的表現(xiàn)力，使眼手盡量相合。如果要將這個階段做個比喻，似跟著師傅學(xué)習(xí)木匠活，鋸、刨、鑿、推，安、刮、雕、刷，然后組裝成一件完整的家什。這是師傅心目中的樣式，你跟著克隆一件，又一件。由最初手生、活粗，進(jìn)而刨、鑿、雕、刷得心應(yīng)手，這個過程，技有所熟，法有所知，但并不代表能做出師傅之外的家具式樣。常有人嘆息：我臨帖尚可，要抄一首詩，或?qū)懛鶎β?lián)，就不是那么回事兒；字帖里有的字寫出來還行，沒有的，便惡俗不堪。

多年前，練武的小子與同學(xué)打了一架，結(jié)果自己鼻青臉腫地回來。旁觀者甚是驚訝，問：“你學(xué)過武術(shù)，套路打得行云流水，怎么會輸呢？”孩子啜泣地說：“小胖不按套路來嘛！我以為他會彈腿攻擊我的褲襠，就下蹲劈掌去格擋。他偏用重拳，直搗我的面門！哼哼，哎呀，別動么，疼！”

于右任作品

事實(shí)上，套路沒有錯，師傅沒有錯，是自己錯了。當(dāng)我們關(guān)注點(diǎn)停留在表面功夫上，必然無暇思考深層次的法理，需要舉一反三才行。那么，創(chuàng)作需要具備哪方面的能力呢？項(xiàng)穆在《書法雅言》中說:“兵無常陣，字無定形，臨陣決機(jī)，將書審勢，權(quán)謀妙算，務(wù)在萬全?！币杂谟胰蜗壬@幅對聯(lián)為例，我們可以寫看出：字有大小、縱橫、正敧、收放之別，墨有輕重、枯濕之異，線有剛?cè)?、粗?xì)變化，用筆或方圓、或徐疾，而其所有，皆服務(wù)于整體，因章法而鮮活。譬如，同為左右結(jié)構(gòu)，或收或放、或縱或橫、或剛或柔，不使雷同。書寫只有兼顧上下左右，使其協(xié)調(diào)乃佳。絕非熟練了碑帖中字，就擁有了字模，儲存起來任爾差遣。也就是說，優(yōu)秀的書法作品，其表達(dá)方式都是動態(tài)的，因勢賦形，因時變換。臨習(xí)碑帖，就是從中掌握此類運(yùn)用法則。

依上例來講，克隆師傅的手藝只是階段性目標(biāo)，想自立門戶，當(dāng)明法理，知其然，知其所以然。部件可以拆整為零，改其形而見精義，變其理而得神髓，心中有相，化零為整，不出其旨，不搗前轍乃妙。

郭名高臨《好太王碑》片段

具體來講，要架起臨摹與創(chuàng)作的橋梁，需要分步驟去訓(xùn)練：首先，在結(jié)體上力求準(zhǔn)確，于筆法上有所積累，也就是說，實(shí)臨是意臨的前提；繼而，強(qiáng)化節(jié)奏。孫過庭《書譜》有言：“留不常遲，遣不恒疾，帶燥方潤，將濃遂枯。”這是一對辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)書寫快慢及墨法上的變化。而字的節(jié)奏涉及線條內(nèi)的快慢頓挫，筆畫間起伏變化，以及字與字之間的徐疾。在臨習(xí)過程中，有意強(qiáng)化進(jìn)而熟練成書寫本能，即有益于此后的創(chuàng)作；墨法在宋以前小字作品中表現(xiàn)單一，求黑亮、潤澤。及至米芾，開始用枯筆。明末清初，墨法上有了一次大的革命，尤其是王鐸，大膽運(yùn)用漲墨，黏并筆畫，使點(diǎn)、線、面形成一種三元對比，再于枯濕濃淡上多有關(guān)照，使虛實(shí)、快慢以及墨彩上更加豐富，其節(jié)奏愈發(fā)強(qiáng)烈，給人震人心魄的感覺。也就是說，我們學(xué)習(xí)某家碑帖，在一定程度上，不可拘泥于表象，應(yīng)該對既有成果多些借鑒、運(yùn)用。影響墨法表現(xiàn)的因素有速度、筆毫、紙張。行筆平和則潤，運(yùn)筆飛掣易枯；筆鋒長、蓄墨佳者多潤，鋒短、毫健者?？?；紙細(xì)易潤，紙粗則枯。生宣多枯潤，熟紙少變化?？莨P最難，一在迅捷熟練，二在少墨而能聚鋒。潤枯易就，蒼潤難得。若求質(zhì)量，當(dāng)在快慢、用水和筆法上多講究。前文所及執(zhí)筆捻管，即益于調(diào)鋒、絞轉(zhuǎn)，使線條中段與起止乃至轉(zhuǎn)折處更有看頭。關(guān)注節(jié)奏而無損筆法結(jié)體，是實(shí)臨的延伸和過度。再要深入，當(dāng)于筆法上多些思考。尤其碑版，常因刻工、材質(zhì)以及歲月剝蝕，使其與書寫之初有著極大的差異，尤其在剛?cè)?、虛?shí)、筆墨層次上，其精微消失殆盡。若對之亦步亦趨，多有緣木求魚之嫌。此際，當(dāng)在墨跡帖學(xué)中汲取營養(yǎng)。作品要經(jīng)得起品味，離不開技法上的豐富。二元對立而共存，是辯證的，亦是多樣的。以隸書《好太王碑》為例，在筆法上可就剛?cè)?、方圓、虛實(shí)以及起止運(yùn)行多些思考和探索。這時，人的主體意識有所強(qiáng)化，但還依托于既有的結(jié)體與章法。

圖 2

事實(shí)上，筆法影響結(jié)體，字法又因章法而變化。當(dāng)我們對某家某碑有所熟知，其結(jié)字方式必了然于胸，依其法而衍變，或主次顛倒，或錯落置換，或由平正而錯落，或因錯落而生平正，收放、正敧、穿插、移位，但本此碑法度，謂之深入其中。如此，方可靈學(xué)活用，便于創(chuàng)作。

書法之美既在筆墨本身，又不能忽視全局構(gòu)成，即對章法的把握。對同字異形的反復(fù)探索，就是對書法整體表達(dá)元素的錘煉過程。                                          圖 3

    當(dāng)然，同字異形的表達(dá)手段是多樣的。就圖2、圖3而言，筆者著重從結(jié)體、筆法、墨法、空間、字勢和節(jié)奏方面予以實(shí)踐和探索。不能盡述，但擷書理之一二罷了。                 

最后，要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，書法理論有其階段性，意臨依賴相應(yīng)的積累，讀錯了理論或?qū)ψ陨矶ㄎ徊粶?zhǔn)確，都是十分有害的。

2018年1月30日