先說一下，太陽篇的幾張圖，其實都在表達(dá)一個意思，就是太陽中風(fēng)和太陽傷寒，都是太陽傷寒。太陽傷寒之后，才分出太陽中風(fēng)和太陽傷寒。太陽中風(fēng)，也是因太陽傷寒，而后營郁生風(fēng)，太陽中風(fēng)，不是傷風(fēng)，而是先于傷寒，后病中風(fēng)。不知你能不能看懂。看懂的就你能知道，整個太陽上篇，所表達(dá)的核心病理。這也是單從太陽一經(jīng)，風(fēng)寒病理，告訴你為什么仲圣經(jīng)典名為《傷寒論》，又告訴你為什么神醫(yī)扁鵲的傷寒有五，有傷寒，有中風(fēng)。太陽營衛(wèi)，與風(fēng)寒病理，是貫穿整個《傷寒》六經(jīng)臟腑與《金匱》系統(tǒng)雜病的理論核心。之所以重復(fù)的在說太陽中風(fēng)，也是傷寒之后而營郁生風(fēng)，無傷寒之閉，何來營郁之風(fēng)，就是幫你能在太陽經(jīng)入門，然后順著這營與衛(wèi)的路線，一直到臟腑，一直到雜病。這樣就能形成一專業(yè)的中醫(yī)治辯思維。太陽經(jīng)的營衛(wèi)，是往后學(xué)下去，每一卷都能用到的病理，一定細(xì)細(xì)品位。
太陽二十一
脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。
脈浮而數(shù)者，可發(fā)汗，宜麻黃湯。
１ 脈見浮者，病在表也，可以發(fā)汗，宜麻黃湯。此不在重復(fù)上條麻黃證，脈陰陽俱緊，也不重復(fù)浮緊，也不重復(fù)惡寒體疼，無汗喘逆之證也。此提綱為省略之文，此脈浮在表可發(fā)汗，肯定不是桂枝湯。
２ 脈浮而數(shù)者，可以發(fā)汗，宜麻黃湯。此是太陽傷寒，或以發(fā)熱之義。外寒閉束，經(jīng)氣不泄，內(nèi)郁發(fā)熱，則見浮數(shù)。浮數(shù)之熱由浮緊而來，故浮數(shù)者，是浮緊之變文。外寒內(nèi)熱，則見脈數(shù)，故當(dāng)以麻黃發(fā)表寒以瀉內(nèi)熱。
數(shù)者，脈來過五之義。一呼一吸，是為一息，自而定數(shù)，脈來為五，過則為數(shù)，減則為遲。數(shù)脈為熱，外閉內(nèi)壅，則見發(fā)熱脈數(shù)。外閉則浮，內(nèi)熱則數(shù)，故提綱言脈浮而數(shù)。麻黃湯，發(fā)表閉之浮，泄經(jīng)氣內(nèi)壅之熱。
太陽二十二
傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
１ 傷寒，服麻黃湯發(fā)汗已解，乃半日許復(fù)煩，脈見浮數(shù)者，此表寒去衛(wèi)氣泄，但營血郁熱不解也，血熱生風(fēng)，風(fēng)泄皮毛，則見浮數(shù)，故復(fù)用桂枝湯，桂枝通經(jīng)解肌，以和營衛(wèi)，白芍息風(fēng)涼血，以和營衛(wèi)，熱解風(fēng)息，則浮數(shù)脈解，營衛(wèi)和自汗出，故可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
２ 本條是最典型的，麻黃湯發(fā)汗之理，對比桂枝湯發(fā)汗之理。麻黃湯，真正的發(fā)汗之劑，桂枝湯，言發(fā)汗者，是和其營衛(wèi)也，營衛(wèi)和而自汗出之義。同是發(fā)汗，一定要區(qū)別風(fēng)與寒之病理，麻桂二方之藥理。
３ 師言衛(wèi)郁已瀉而營郁不達(dá)，一是雖已發(fā)汗，仍有寒滯不去而營郁不達(dá)；二是浮數(shù)內(nèi)熱，營血已熱，麻黃湯沒有白芍之涼血息風(fēng)之藥。本條浮數(shù)，也同上條，仍是經(jīng)熱不泄，就是不能通經(jīng)解肌，又郁遏營血也。麻黃發(fā)汗之后，又見浮數(shù)者，營血已熱而生風(fēng)也，故用桂枝湯，通經(jīng)解肌，以瀉營郁，白芍涼血，以瀉營郁，調(diào)和營衛(wèi)而自汗，故言更發(fā)汗。
服麻黃湯之后，半日許復(fù)煩者，脈浮數(shù)者，仍是經(jīng)熱不泄，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
論；上條浮數(shù)有熱，本條營血又熱，都是經(jīng)熱不泄，表若失治，二條合起來，脈變滑數(shù)，就是《金匱》肺癰的病理。后學(xué)則知。
太陽二十三
傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。太陽入陽明去路。其小便清者，知不在里，仍在表也，當(dāng)須發(fā)汗。此麻黃證。若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。
１ 傷寒，不大便六七日，是有陽明之里燥，但頭痛有熱者，是為太陽之表證。六七日不大便者，是宜與承氣湯，以瀉里熱。但有頭痛發(fā)熱之表證，且小便清長者，知不在里。仍在表也，當(dāng)須發(fā)汗，此麻黃湯證，麻黃發(fā)表寒以瀉衛(wèi)閉。衛(wèi)閉不開，郁其里燥，表閉未解，故發(fā)熱頭痛，里燥未實，故小便清長，故知仍在表也。麻黃湯，發(fā)汗解表，竅開衛(wèi)泄，表里俱解，此是太陽入陽明之去路，此教辯病在太陽與之陽明之別也。重點就是小便清長者，津液未亡也。陽明燥實，必亡津液而無小便。
２ 若頭痛者，必衄。頭痛者，即是表閉衛(wèi)氣不泄，逆沖頭面也。麻黃解表之前，而有頭痛者，麻黃解表之后必衄，此衄，即是營郁不達(dá)而遏閉衛(wèi)氣上沖，衛(wèi)氣郁迫莫容，自尋出路，必上沖鼻竅而為衄證也。為什么提綱言痛者，必衄，因頭痛即為衛(wèi)氣上沖。麻黃之后，衛(wèi)氣外泄而頭痛外已解，營郁不解，營郁其衛(wèi)，衛(wèi)也如頭痛上沖一樣而上沖，故必衄血也。此麻黃之后，故宜桂枝湯，以瀉營郁，使不閉束衛(wèi)氣，衛(wèi)氣松緩，則衄證免矣。桂枝仍是通經(jīng)解肌，白芍息風(fēng)涼血，調(diào)和營衛(wèi)，衛(wèi)氣外達(dá)，則不上沖，氣不沖則血不動。故本條仍是麻黃證之后而又用桂枝湯者。同上條麻黃汗后用桂枝一理。試問不用麻黃之前，無汗而衄血，誰敢用桂枝，師言衄證，是麻黃之后也。麻黃證之衛(wèi)沖頭痛，故營遏衛(wèi)氣，衛(wèi)沖必同頭痛之理而必衄也。
３ 綜述；不大便六七日，是陽明里證，“宜”承氣湯。而頭痛而有熱者，是太陽表證，小便清長者，知不在里，仍在表也，麻黃證頭痛者，衛(wèi)氣之逆沖，營郁不達(dá)必衄者，也衛(wèi)氣之逆沖也。麻黃之后，營衛(wèi)不和，衛(wèi)氣之上沖也，故言必衄而用桂枝湯也。
４ 本條提綱“當(dāng)”須發(fā)汗，“若”頭疼者，皆是為重點，辯證論治的關(guān)系，以后出現(xiàn)的這些字皆為重點，此即為中醫(yī)定理，治辯公式，論治立法也。
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