1202班) 李亞男(地理科學(xué)系1202班)
【摘要】湖北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀并不令人滿(mǎn)意，現(xiàn)狀較為復(fù)雜。在這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化猛烈激蕩的時(shí)代，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著“內(nèi)憂(yōu)外患”的尷尬處境：一方面，傳統(tǒng)節(jié)日的衰敗現(xiàn)象日漸嚴(yán)重；另一方面，“西風(fēng)東漸”的潮流不可阻擋。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)生活的變遷，如今反觀傳統(tǒng)節(jié)日，已是概念偏離、民俗淡薄、傳統(tǒng)流失、傳統(tǒng)節(jié)日本身的性質(zhì)和淵源常被忽視。具有中國(guó)鄉(xiāng)土氣息、原汁原味的民俗節(jié)日逐漸淡去。與此同時(shí)，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等頗有“興味”的洋節(jié)蜂擁而至。部分人盲目的追求這種異國(guó)他鄉(xiāng)的獨(dú)特文化情調(diào)，把過(guò)洋節(jié)當(dāng)作一種時(shí)尚。而漠視“中國(guó)制造”的“土節(jié)”。導(dǎo)致具有豐富文化內(nèi)涵的本國(guó)文化傳統(tǒng)節(jié)日被冷落和遺忘。[1]由此種種現(xiàn)狀可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀是非常嚴(yán)峻的。當(dāng)務(wù)之急是加快傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，喚起民眾對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。發(fā)展本國(guó)的傳統(tǒng)文化。本次調(diào)查通過(guò)問(wèn)卷、訪(fǎng)談的形式了解與掌握湖北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗及其傳承現(xiàn)狀，并輔以相關(guān)資料，試圖從社會(huì)、文化、道德等角度對(duì)該調(diào)查結(jié)果進(jìn)行深度剖析與研究。呼吁廣大民眾提高對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注積極傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。以促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展與國(guó)際地位、國(guó)際影響力的提高。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 現(xiàn)狀 文化 傳承
一、調(diào)查背景
傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族文化淵源的重要基因，是中國(guó)精神文化遺產(chǎn)的一大瑰寶。它蘊(yùn)藏著中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，它既是民眾知識(shí)、智慧、技能與習(xí)俗的重要載體，也是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力的重要渠道。在漫長(zhǎng)的中華文化的發(fā)展史中，傳統(tǒng)節(jié)日融合了中華傳統(tǒng)文化的精髓。歷經(jīng)數(shù)千年不斷傳承與創(chuàng)新。逐漸成為中華民族民族心理、民族性格、民族精神的結(jié)晶。成為中華民族的文化之源，成為中華民族文化身份和文化記憶的重要組成部分。此外，在當(dāng)今社會(huì)中華文化還是凝聚全國(guó)各族人民及全世界華人華僑的重要力量和有效載體。從文化傳播角度看，繼承并發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)世界多元文化的傳播與交流。增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的了解與學(xué)習(xí)。[2]提高中國(guó)在世界的影響力與中國(guó)文化的軟實(shí)力。傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化的重要組成部分，對(duì)它的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與利用已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是被賦予了特定的社會(huì)文化意義的日子。有特定的風(fēng)俗習(xí)慣和意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，極具內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，其體系萌芽于先秦時(shí)期，成長(zhǎng)與魏晉南北朝時(shí)期，而在隋唐時(shí)期已基本定型。所蘊(yùn)含的節(jié)日內(nèi)涵深厚、代代相傳?，F(xiàn)今，由于種種原因，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸淡化，遠(yuǎn)離了大眾的生活。如今需要重新使傳統(tǒng)節(jié)日獲得國(guó)人的喜愛(ài)，積極與現(xiàn)代化社會(huì)相適應(yīng)。以迎合中國(guó)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，“使之與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”
在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，面對(duì)中國(guó)文化日趨淡化、不斷異化、逐漸衰竭的趨勢(shì)。要大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，以推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化要本著以人為本、整體保護(hù)、活態(tài)傳承的原則。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深厚優(yōu)秀文化內(nèi)涵、吸取世界各國(guó)的精華、對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行全面的升級(jí)。為之注入新的血液。讓這位臥病在床的老人，重獲生機(jī)與活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷代民眾共同創(chuàng)造的精神沉淀。是集民族風(fēng)情為一體的歷史長(zhǎng)河中的大舞臺(tái)。反映了長(zhǎng)期歷史發(fā)展中沿襲下來(lái)的群體文化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)藏的文化，無(wú)論是在消費(fèi)領(lǐng)域、交往領(lǐng)域還是觀念領(lǐng)域內(nèi)都有著極其重要的價(jià)值。提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值，無(wú)論是對(duì)加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)還是加強(qiáng)精神文明建設(shè)都具有十分積極的作用。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族情結(jié)的凝結(jié)。是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵博大精深，其身后的文化底蘊(yùn)已經(jīng)深深融入歷代人的日常生活，滋養(yǎng)著民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力、推動(dòng)中華文化歷久彌新。也促進(jìn)著當(dāng)代和諧社會(huì)的建設(shè)。構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)、宏偉的工程。文化和諧是這項(xiàng)工程的重要保障，也是社會(huì)和諧最明顯的標(biāo)志。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的靈魂與方向。而優(yōu)秀民族文化則是和諧文化的堅(jiān)實(shí)根基與深厚資源。在現(xiàn)代化、全球化飛速發(fā)展的今天，只有在我國(guó)悠久的歷史文明和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的傳承、創(chuàng)新與改革，才能保持中國(guó)古典民族文化的底色和根脈。才能保證和諧文化的順利進(jìn)行。才能推進(jìn)和諧社會(huì)的穩(wěn)步建設(shè)。[3]
二、調(diào)查方法與過(guò)程
1.調(diào)查對(duì)象：此次調(diào)查主要對(duì)象為湖北省各地區(qū)的人口。包括恩施、黃岡、黃石、荊州、十堰、隨州、襄陽(yáng)、孝感、宜昌。各地區(qū)的調(diào)查主要以問(wèn)卷和訪(fǎng)談的方式進(jìn)行。為了解湖北省各地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和傳承現(xiàn)狀提供了詳細(xì)可靠的消息。
2.調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采用了問(wèn)卷調(diào)查法、訪(fǎng)談法和文獻(xiàn)法。其中以問(wèn)卷調(diào)查法
為主。按照各地的情況抽樣調(diào)查。結(jié)合定性和定量的的方法進(jìn)行綜合分析。
（1）問(wèn)卷調(diào)查法：在系團(tuán)委實(shí)踐部的領(lǐng)導(dǎo)下，由地理科學(xué)系社調(diào)成員全權(quán)負(fù)責(zé)。團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的收集資料，多次開(kāi)會(huì)討論。最終確定了本次的社會(huì)調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷由13道客觀題、1道主觀題組成。以詳細(xì)了解各地人口對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解、習(xí)俗、過(guò)節(jié)方式、觀念的變化、傳承的現(xiàn)狀、傳承傳統(tǒng)文化的影響等。
（2）訪(fǎng)談法：調(diào)查隊(duì)員與各地的居民進(jìn)行交流與了解。針對(duì)居民傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、居民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度、傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、起源、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展的建議。訪(fǎng)談對(duì)象的選取分年齡段進(jìn)行訪(fǎng)談，進(jìn)一步了解各地傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展現(xiàn)狀。
（3）文獻(xiàn)法：通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)、中國(guó)郵政網(wǎng)等查閱與調(diào)查課題相關(guān)的新聞、法律條文、研究資料，在綜合的基礎(chǔ)上分析，在分析的基礎(chǔ)上整合，團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行討論交流，去粗取精。
3.調(diào)查過(guò)程：調(diào)查時(shí)間安排合理，由地理科學(xué)系各個(gè)參加寒調(diào)的調(diào)查員分別在湖北省各市進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放300份。由于調(diào)查員仔細(xì)的檢查和熱情的工作態(tài)度，回收291份，有效問(wèn)卷為291份。然后對(duì)該數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS軟件設(shè)計(jì)并進(jìn)行細(xì)致分析。盡量保證數(shù)據(jù)分析的客觀性和精確性，以期為調(diào)查結(jié)果的分析提供可靠、真實(shí)的數(shù)據(jù)。2012年12月1日—2012年12月8日寫(xiě)課題并確定維度；2012年12月9日—2012年12月12日討論調(diào)查方案，擬定初步問(wèn)卷；2012年12月13日—2012年12月16日完善修改問(wèn)卷并最終確定問(wèn)卷；2012年12月24日—2013年1月24日發(fā)放問(wèn)卷。2013年3月3日－3月5日完成數(shù)據(jù)的錄入和資料的整理；2013年3月5日—2012年3月9日撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
三、 傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及傳承的現(xiàn)狀與原因的分析
通過(guò)此次調(diào)查，筆者了解到湖北地區(qū)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的一些現(xiàn)狀，其中主要包括湖北地區(qū)的主要傳統(tǒng)節(jié)日，人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度，政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)現(xiàn)狀等。其現(xiàn)狀有喜有憂(yōu)，筆者整理為以下九條。
（一）相較西方節(jié)日而言,春節(jié)仍然是人們心中最喜愛(ài)的節(jié)日
春節(jié)作為我國(guó)第一大傳統(tǒng)節(jié)日，不僅慶祝的時(shí)間最長(zhǎng)，慶祝方式最隆重，而且流傳最廣，影響最深，現(xiàn)在更是推廣到了許多其他國(guó)家。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以歲時(shí)節(jié)日為主，春節(jié)處在一年的開(kāi)頭，代表了舊一年的過(guò)去，新一年的開(kāi)始。人們常常會(huì)在春節(jié)時(shí)說(shuō)一句“辭舊迎新”表示對(duì)新一年的美好期冀。在此次調(diào)查中，有85.3%的被調(diào)查者最喜歡春節(jié)。而圣誕節(jié)、西方情人節(jié)和中國(guó)的七夕節(jié)分別僅占7.7%、4.0%、3.0%。21世紀(jì)是西方文化對(duì)中
國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行侵略和滲透的一個(gè)時(shí)代，越來(lái)
越多的年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、西
方情人節(jié)，忽略了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是春節(jié)
所寄托的民族情感是這些西方節(jié)日所不具備
的。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所高丙中教授
對(duì)年味兒做了簡(jiǎn)單的概括：“年味兒就是永遠(yuǎn)
的民族認(rèn)同的東西，就是和生命聯(lián)系在一起的東西，就是一個(gè)個(gè)的過(guò)年不斷加深的民族情感和家庭親情的情結(jié)，就是用強(qiáng)大的凝聚力和親和力不斷發(fā)揚(yáng)光大的真情實(shí)感?！?/p>
（二）在現(xiàn)代社會(huì)文化的巨大變化下，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)有所淡化
需求。很多人特別是上班族在國(guó)家的非法定傳統(tǒng)節(jié)日期間仍然正常工作和生活，以至于對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)越來(lái)越淡。只有在國(guó)家法定節(jié)日期間，才意識(shí)到節(jié)日的存在。但有些節(jié)日，如五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)，這些節(jié)日屬于國(guó)家人為規(guī)定的又十分重要的節(jié)日，令很多人誤以為是傳統(tǒng)節(jié)日。，見(jiàn)圖二，有20.3%的人認(rèn)為五一節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，有25.1%的人認(rèn)為國(guó)慶節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，這一數(shù)據(jù)還是占了所有被調(diào)查者人數(shù)的一定比例。
（三）春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是湖北地區(qū)五大傳統(tǒng)節(jié)日
在此次調(diào)查中，筆者統(tǒng)計(jì)出湖北地
區(qū)的五大傳統(tǒng)節(jié)日。在于家人常過(guò)的
傳統(tǒng)節(jié)日中，這五大節(jié)日所占的比例
均在50%以上，其中春節(jié)更是占到了
92.3%。究其原因，有兩點(diǎn)。第一，中
國(guó)文化包含著的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)人的
影響是潛移默化和根深蒂固的。中國(guó)圖一
人都有一種認(rèn)祖歸宗的思想，這主要源于一種血緣之情。這種思想也通過(guò)這五大傳統(tǒng)節(jié)日 圖三
的習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。春節(jié)主要是進(jìn)香祭祖、吃團(tuán)年飯、守歲。元宵節(jié)要吃元宵，有的地方還要開(kāi)燈謎會(huì)，猜燈謎。清明節(jié)一定要祭祖掃墓，懷戀逝世的親人。端午節(jié)的來(lái)源是紀(jì)念屈原，但現(xiàn)在也已經(jīng)演變成一個(gè)合家團(tuán)圓的節(jié)日，在這一天，已經(jīng)成家的孩子要帶著禮物去看望父母。中秋節(jié)一家人一起賞月、吃月餅，這里面所體現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)聚的情感更是顯而易見(jiàn)的了。第二，這五大節(jié)日除了元宵節(jié)其他都是國(guó)家法定傳統(tǒng)節(jié)日，更容易引起人們的重視。元宵節(jié)伴隨著春節(jié)，代表春節(jié)的結(jié)束，心的一年正式開(kāi)始，所以人們也格外重視。
（四）對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日人們以被動(dòng)了解為主，主流媒體對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的作用未能發(fā)揮出來(lái)
湖北地區(qū)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的
了解主要是通過(guò)長(zhǎng)輩和在過(guò)節(jié)中了解，這兩部分分別占了70%和56.9%。一方面是筆者在上文提到
的人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)淡化所
致，沒(méi)有意識(shí)去主動(dòng)了解我國(guó)的
傳統(tǒng)節(jié)日。另一方面，像網(wǎng)絡(luò)、圖四
電視廣播、書(shū)刊雜志等主流媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳不夠。相反，由于年輕人對(duì)國(guó)外節(jié)日的追捧，商家利用媒體炒作來(lái)追求經(jīng)濟(jì)利益而達(dá)到了對(duì)外來(lái)節(jié)日的宣傳。
團(tuán)聚。前吃個(gè)飯，人其樂(lè)融融，的希望。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也越來(lái)越多樣化。有62.7%新興方式，有13.5%的人。還有為人們生活水平的提高，如果時(shí)間允許，很多人樂(lè)意舉家出去游玩，不僅放松了身心，也增進(jìn)了家人之間的感情，并且這種過(guò)節(jié)方式簡(jiǎn)單環(huán)保，沒(méi)有傳統(tǒng)習(xí)俗的繁文縟節(jié)，是一種值得提倡的過(guò)節(jié)方式。社會(huì)的進(jìn)步是人們的思想也發(fā)生了變化，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗過(guò)于繁雜，寧愿把時(shí)間花在工作和學(xué)習(xí)上，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
（六）傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位有所下降，傳統(tǒng)過(guò)節(jié)習(xí)俗已不被大多數(shù)人接受。
，其余的都是不按照習(xí)俗過(guò)節(jié)的。
興趣。有時(shí)候，不但沒(méi)有達(dá)到放松的目的，還因?yàn)榈教幾哂H訪(fǎng)友搞得疲憊不堪。如今人們倡導(dǎo)一種綠色環(huán)保的過(guò)節(jié)方式，因此會(huì)淡化以往的過(guò)節(jié)形式。
（七）政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳過(guò)于老套，未履行好其職能
湖北地區(qū)政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日
的宣傳以文藝匯演為主，占
63.8%。這顯然不能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)
日進(jìn)行廣泛深入的宣傳。而其
他比較新穎有效的宣傳方式
占得比例就太小。像網(wǎng)絡(luò)宣傳
和制作宣傳單等利用主流媒圖七
體進(jìn)行宣傳的方面做得不到位，僅僅只有17.7%的人認(rèn)為政府在傳承傳統(tǒng)節(jié)日方面作用很大，45.7%的人認(rèn)為作用一般，還有17%的人認(rèn)為沒(méi)有作用，政府沒(méi)有充分發(fā)揮其發(fā)展社會(huì)主義文化的職能。由于中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而輕文化發(fā)展。這會(huì)造成中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，在西方文化滲透的背景下，甚至還會(huì)被同化。
（八）當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂(yōu)，面臨被淡化的危機(jī)。
數(shù)據(jù)顯示，16.7%的人認(rèn)為當(dāng)前傳
統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展?fàn)顩r良好，62.7%的人
認(rèn)為發(fā)展?fàn)顩r不太好，因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日
在逐漸淡化，發(fā)展?fàn)顩r堪憂(yōu)。這是由
多種因素共同造成的。首先談?wù)勂浔?/p>
質(zhì)因素。就像現(xiàn)在很多人都感覺(jué)年味
兒變淡了一樣，其他節(jié)日也是如此，
傳統(tǒng)節(jié)日的載體消失了。中秋節(jié)被人圖八
們過(guò)成了月餅節(jié)，端午節(jié)成了粽子節(jié)，元宵節(jié)成了湯圓節(jié)，每一個(gè)節(jié)日都成了一種食品，基本上把中華民族這些傳統(tǒng)節(jié)日變成了一個(gè)個(gè)美食節(jié)，這是我們民族的悲哀。傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該以民族和親人之間的情感，一種不可割舍的血緣關(guān)系為核心，而不是一種象征性的食物。
[4]第二，人們生活方式和生活觀念的變化，前面已經(jīng)談過(guò)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日思想上和態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，也會(huì)造成傳統(tǒng)節(jié)日的淡化。第三，過(guò)節(jié)習(xí)俗過(guò)于繁瑣，耗時(shí)耗力。確實(shí)，每年節(jié)日期間尤其是春節(jié)期間，各家各戶(hù)為接待頻繁來(lái)訪(fǎng)的客人而煞費(fèi)苦心，勞心勞力。這種節(jié)日習(xí)俗引起人們對(duì)過(guò)節(jié)的疲憊，進(jìn)而淡化了傳統(tǒng)節(jié)日。第四，人口流動(dòng)造成的節(jié)日傳承困境。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出東部發(fā)達(dá)，中西部落后的格局，因此中西部的越來(lái)越多的人向東部流動(dòng)，造成流動(dòng)人口不能即使返家同家人一起過(guò)節(jié)。而情感價(jià)值才是節(jié)日的核心，那么傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)流動(dòng)人口自然就沒(méi)太大意義，同時(shí)還忽視了對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育。第五，西方節(jié)日的沖擊。西風(fēng)東漸的潮流不可阻擋，西方節(jié)日尤其受到年青一代的追捧，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化衰落帶第一文庫(kù)網(wǎng)來(lái)的必然結(jié)果。第六，社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)不足。當(dāng)今社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)滯后是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
（九）傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家都有巨大現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有其自
身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了
強(qiáng)大的凝聚力與生命力，與
中華文化精神和中華民族
精神相聯(lián)系，具有十分重要
的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)
日是歲時(shí)節(jié)日，植根于古代圖九
農(nóng)耕文明，體現(xiàn)了人民對(duì)自然的探索和對(duì)美好生活的期望。文化習(xí)俗中所體現(xiàn)出來(lái)的精忠報(bào)國(guó)、自強(qiáng)不息、天人合一的思想使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)幾千年仍被保留、遵守著。節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣如祭祖、吃團(tuán)年飯無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人構(gòu)建人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系。輕松的節(jié)日氛圍還減輕了人們的壓力，使人們產(chǎn)生對(duì)美的向往。消費(fèi)的增加拉動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這些文化精神對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，乃至發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)有著至關(guān)重要的意義。[5]
四、推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的措施與對(duì)策
通過(guò)對(duì)湖北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀的分析，筆者認(rèn)為湖北地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀還是不
容樂(lè)觀的，傳統(tǒng)文化面臨被淡化的危機(jī)。就此筆者從政府、社會(huì)和個(gè)人三方面提出幾條合理意見(jiàn)，希望能為湖北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承出一份力。
（一）政府方面
1.重視青少年的傳統(tǒng)節(jié)日教育
青少年是傳統(tǒng)節(jié)日傳承的重要傳承群體之一，是未來(lái)文化的創(chuàng)造者。他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知、態(tài)度與行為將直接影響到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與展的前景。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承總體呈良好態(tài)勢(shì)。我國(guó)青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的具有較高的認(rèn)知水平。雖然西方節(jié)日在青少年中有著較高的認(rèn)知、認(rèn)同與參與程度，但未與傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)生明顯的沖突。我省青少年傾重于傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日并重，但在價(jià)值和情感上，還是更傾向于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
政府，尤其是文化和教育部門(mén)要有意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育。增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解。自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。對(duì)青少年傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，首先應(yīng)注意體驗(yàn)性和參與性，避免填鴨式的空洞，單純的思想理論教育。其次，提倡學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合。努力建立傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育體系，把傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最突出的深入了解與研究。
2.政府轉(zhuǎn)變職能，民辦節(jié)日為主
正確處理政府主導(dǎo)與民眾主體的關(guān)系，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，政府要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的主導(dǎo)關(guān)系。積極組織城鄉(xiāng)節(jié)日活動(dòng)，豐富人民的節(jié)日生活。但節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)以民辦為主，發(fā)揮非盈利性民間組織、企業(yè)、社會(huì)、的主體作用。以提高人民的參與性。盡量減少官辦色彩，充分調(diào)動(dòng)民眾的參與積極性，讓民眾從傳統(tǒng)節(jié)日中獲得極大的幸福感。
3.民族內(nèi)涵突出，文化內(nèi)涵豐富
我國(guó)是一個(gè)由多個(gè)民族組成的統(tǒng)一國(guó)家，其中，少數(shù)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)非常豐富。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的有機(jī)組成部分。在55個(gè)少數(shù)民族中，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的節(jié)日。隨著國(guó)家政策的導(dǎo)向和文化保護(hù)與發(fā)展的需要，少數(shù)民族的一些節(jié)日已經(jīng)被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成為彰顯我國(guó)文化的多樣性與社會(huì)和諧的重要特征。做好少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承是我們每一個(gè)國(guó)人應(yīng)做的本分。
在傳統(tǒng)節(jié)日中應(yīng)該多加入一些少數(shù)民族的習(xí)俗。一方面可以豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，另一方面有利于加深民眾對(duì)少數(shù)民族文化的了解。在觀念意識(shí)上，應(yīng)提倡珍視多元化文化價(jià)值；在立場(chǎng)選擇上，應(yīng)變政府操辦為政府服務(wù)和引導(dǎo)；在制度設(shè)計(jì)上，應(yīng)努力建立和完善包括個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的國(guó)家節(jié)日體系；在政策安排上，應(yīng)堅(jiān)決落實(shí)民族宗教政策，統(tǒng)籌假日安排；在政策執(zhí)行上，應(yīng)格外重視保護(hù)和傳承節(jié)日資源，激發(fā)民眾激情。有利于
民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。
4.提高人民對(duì)政府的信任及歸屬感
將節(jié)日文化服務(wù)納入政府的職責(zé)之內(nèi),以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。應(yīng)該做到有人民過(guò)節(jié)的地方就有政府的政策，讓人民感覺(jué)到政府的服務(wù)。節(jié)日內(nèi)容要實(shí)在，內(nèi)涵豐富。抓住節(jié)日這個(gè)有利時(shí)機(jī)，樹(shù)立政府的公信力和責(zé)任感。
加強(qiáng)民族文化的研究。堅(jiān)持民主的原則，要以廣大人民群眾的節(jié)日認(rèn)知和有利于和諧社會(huì)的建立為前提條件。
5.關(guān)注港澳臺(tái)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承
臺(tái)灣地區(qū)作為我國(guó)的一部分，1945年擺脫日本的統(tǒng)治，又面臨國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治。傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日受到政治化的改造。1987年解嚴(yán)之后，在傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承上出現(xiàn)了新的情況。對(duì)于大陸傳統(tǒng)文化的傳承既有失敗的教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗(yàn)。
6.關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化海外傳播情況
進(jìn)幾年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在海外的影響力越來(lái)越大,越來(lái)越受人們的歡迎。引起人們的普遍關(guān)注。政府應(yīng)該選擇一些有代表性的節(jié)日加大在海外的傳播。例如春節(jié)。節(jié)日內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藏的文化博大精深。就中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在海外的發(fā)展來(lái)看，我們應(yīng)該根據(jù)這些節(jié)日的在各國(guó)影響上的深淺，以及各國(guó)對(duì)節(jié)日的看法與態(tài)度。因地制宜，采取不同的宣傳方式和傳播方法。
我們首先應(yīng)堅(jiān)定不移的發(fā)展壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。同時(shí)充分利用分布在各國(guó)的華人華僑的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在各國(guó)的影響。讓中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真正的走出國(guó)門(mén)，努力成為世界性的節(jié)日。提高中國(guó)的軟實(shí)力。
7.正確對(duì)待洋節(jié)，取其精華，去其糟粕
隨著西方各種節(jié)日的涌進(jìn)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日受到一定程度的沖擊。但社會(huì)輿論夸大了人們對(duì)于洋節(jié)的期待。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)的差異不大。當(dāng)下人們更多的是借助中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵參與洋節(jié)。政府應(yīng)該改正中西文化有別的想法，引導(dǎo)大眾各取優(yōu)勢(shì)，逐漸融合。改變揚(yáng)中抑洋的做法，做到中西統(tǒng)籌，逐漸形成中西互補(bǔ)的中國(guó)特色節(jié)日體系。搭建中西文化交流平臺(tái)，互相學(xué)習(xí)，相互交流。在我過(guò)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不僅要重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更要注重節(jié)日內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。通過(guò)豐富多彩的節(jié)日推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。完美的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化該有的文化效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。
8.適當(dāng)增加傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日
我國(guó)現(xiàn)有的法定節(jié)日體系中，傳統(tǒng)節(jié)日所占比例不大。在現(xiàn)有的法定節(jié)日體系中，廣
大人民認(rèn)為有豐富歷史內(nèi)涵和深厚歷史根基的一部分節(jié)日，沒(méi)有安排休假的時(shí)間去慶祝。因此，民眾沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)充分體味其傳統(tǒng)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵。將部分傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)日，以滿(mǎn)足人們情感的需要。當(dāng)人們有回歸傳統(tǒng)文化的想法時(shí)，政府應(yīng)大力支持。
[6]
（二）社會(huì)方面
1.提高全民的節(jié)日參與意識(shí)
2004年全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興受到政府的大力支持。并成為民族文化建設(shè)的重要組成部分。春節(jié)、清明、端午、中秋的民俗逐漸回到了百姓節(jié)日生活中。人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。民眾參與傳承、保護(hù)、利用傳統(tǒng)節(jié)日的情緒高漲。傳統(tǒng)節(jié)日作為全民的節(jié)日，已成為文化發(fā)展繁榮的重要方面。民眾的積極參與以及對(duì)傳統(tǒng)文化的重視是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和保護(hù)的最好的支撐。
要想進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日在全民中的影響力，就要積極提高全民對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的參與和保護(hù)意識(shí)。全民可以在節(jié)日的參與過(guò)程中感受到我國(guó)節(jié)日文化的內(nèi)涵與其真正意義所在。加深民眾對(duì)節(jié)日的理解，有利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。
2.積極營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日傳承的社會(huì)氛圍
社會(huì)應(yīng)該面向社會(huì)公眾進(jìn)行普及宣傳，利用節(jié)日活動(dòng)、展覽、海報(bào)、文藝匯演、橫幅等形式，通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)宣傳，將傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)轉(zhuǎn)化為公眾的共識(shí)。面向政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和文化藝術(shù)界有影響力的人物進(jìn)行宣傳。切實(shí)轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。使政府決策者具有使命感和緊迫感。主動(dòng)投入支持、拯救和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日中來(lái)。
面向基層干部和文化工作者進(jìn)行宣傳普及。鼓勵(lì)和支持利用各種媒介，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、保護(hù)進(jìn)行展示。提倡和形成保護(hù)傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。面向基層群眾進(jìn)行宣傳，開(kāi)展一系列活動(dòng)，引導(dǎo)群眾積極參與。使人們?nèi)罕姄碛袑?duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，并自覺(jué)保護(hù)的意識(shí)。
3.積極建立民俗文化生態(tài)保護(hù)區(qū)
在民族民間傳統(tǒng)文化保存較完整，并具有特殊價(jià)值、特色鮮明的特定地區(qū)，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。劃定一些有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的旅游區(qū)，積極利用這個(gè)商機(jī)，大力宣傳。一方面有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，有利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和保護(hù)。把自然山水的柔情和民俗風(fēng)情的難忘，季節(jié)性的風(fēng)景都融入到傳統(tǒng)節(jié)日旅游中去，形成各具特色的節(jié)慶旅游區(qū)。[7]
4.重建傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)體系
其實(shí)，外來(lái)節(jié)日可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生如此大的沖擊性，在青年中廣為流行，是因?yàn)檠蠊?jié)在中國(guó)采取了一系列節(jié)日的“符號(hào)”生存策略。如今，歐美的文化雖然早已告別了圣經(jīng)時(shí)代，但教堂依舊存在。禮拜依舊如期舉行。圣誕老人依舊年年乘著雪橇給孩子們送去禮物和快樂(lè)。相比較而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻呈現(xiàn)出節(jié)日符號(hào)淡漠化，春節(jié)少了爆竹聲，中秋沒(méi)有了齊家賞月。元宵少了如晝的花燈。所以要重建中國(guó)節(jié)日的符號(hào)體系。可以提高民眾參與的熱情，也可以將傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵保留及傳承。[8]
（三）個(gè)人方面
1.加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的教育，提升文化自覺(jué)意識(shí)
建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，需要文化做后盾。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是必不可少的。作為中國(guó)的一員，在保護(hù)和傳承本民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。加深自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。將此觀念深入內(nèi)心，作為內(nèi)心的引導(dǎo)。認(rèn)知并認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的氛圍。感悟民族氣質(zhì)的升華。并努力培養(yǎng)良好的民族文化心態(tài)。培養(yǎng)自覺(jué)保護(hù)民族文化的的意識(shí)。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精華。使民族文化源泉永遠(yuǎn)鮮活流淌。
2.重視傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快。有很多在節(jié)假日還在加班，沒(méi)有時(shí)間回家團(tuán)聚，也總是忽略節(jié)日的一系列習(xí)俗。在我國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，要重視文化的建設(shè)。個(gè)人要從自身開(kāi)始重視傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。然后感染家人、同事。只要人人能做好自己的本分，對(duì)于習(xí)俗淡漠化的問(wèn)題就可以迎刃而解。
3.關(guān)注國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的方針政策，了解傳統(tǒng)節(jié)日的走勢(shì)
作為21世界的一員，處于信息化的時(shí)代，要學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等媒介了解國(guó)家的一些政策?！凹沂?、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”是每個(gè)人都應(yīng)該具備的意識(shí)。要定時(shí)關(guān)注政府的決策，積極配合政府的工作，共同推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的建設(shè)與傳承。
五、 結(jié)語(yǔ)
民族節(jié)日是生活的高潮，是一個(gè)民族綜合與終極價(jià)值觀的體現(xiàn)與載體。傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)全民的，我們每個(gè)人都是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的主人。只有把傳統(tǒng)節(jié)日建設(shè)成為全民自發(fā)性的文化節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日才能在我們的生活中發(fā)揮出它獨(dú)有的魅力和作用。
如今，真正能把中國(guó)人凝聚在一起的不是那些所謂的時(shí)髦詞語(yǔ)。而是根源于博大精深的傳統(tǒng)文化中，流淌在每一個(gè)炎黃子孫血液中的民族情愫和道德情感。在慶祝節(jié)日時(shí)，務(wù)
必要突出親情和道德的主題。是傳統(tǒng)文化成為凝結(jié)著中華民族的民族文化、民族情感、民族精神的最佳時(shí)機(jī)。成為維系人們思想情感的文化紐帶。
為了使傳統(tǒng)節(jié)日繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮巨大的重要的作用。我們需要做的事太多太多。其實(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸與重建時(shí)非常重要的。只有全面達(dá)成共識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知水平達(dá)到一致才能推進(jìn)傳統(tǒng)文化的建設(shè)。我們傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵豐富，我們可以通過(guò)一些節(jié)日活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)我們節(jié)日的內(nèi)涵和我們整個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，來(lái)幫助大眾重新恢復(fù)優(yōu)秀的文化記憶。這會(huì)使民眾生活的幸福感增強(qiáng)，使民眾更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，更有活力、有信心來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。由此可知，傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)上的作用至關(guān)重要。
傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)的淡漠現(xiàn)象只是暫時(shí)的。面對(duì)此種情景，政府和社會(huì)已經(jīng)采取了措施來(lái)挽救傳統(tǒng)節(jié)日文化。在國(guó)家日益強(qiáng)大的今天，文化已經(jīng)是不可忽視的一部分。民眾要樹(shù)立危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)，自覺(jué)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。
我們調(diào)查團(tuán)隊(duì)在此次調(diào)查中走進(jìn)了湖北省各地區(qū)，與各地的民眾進(jìn)行了近距離接觸與了解。了解到了湖北省傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗與傳承的第一手資料。在調(diào)查之后，筆者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和繼承現(xiàn)狀有了更為深刻的了解也深深意識(shí)到了作為新青年的自己的社會(huì)使命。自己要在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中積極傳播和繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化。為國(guó)家的傳統(tǒng)文化建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量。另一方面，通過(guò)參加志愿者活動(dòng)，向他人傳播有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識(shí)，提高他們的認(rèn)知能力。筆者在此對(duì)廣大的朋友們的積極配合表示感謝，筆者相信，在政府和社會(huì)的關(guān)注下，民眾的配合下，傳統(tǒng)文化的繼承工作會(huì)順利快速的進(jìn)行下去。我國(guó)的文化軟實(shí)力和民眾的民族凝聚力、自豪感會(huì)更上一層樓。
【參考文獻(xiàn)】
【1】從中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的走向看中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù) 藍(lán)巧燕 廣西師范大學(xué) 中文系
廣西 桂林 541004
【2】論中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化的傳承與創(chuàng)新 肖琴 中國(guó)湖南省委黨校 湖南 長(zhǎng)沙 410006
【3】保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會(huì) 黃濤 中國(guó)人民大學(xué)副教授
【4】民族傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的背后 郭春燕 中國(guó)商報(bào) 2005年03月04日
【5】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義 黃輝 沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)報(bào) 第11卷 第二期
2008年6月
【6】傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策 《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》課題組 中國(guó)文化報(bào) 2012
年03月19日 第003版專(zhuān)題
【7】傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日的文化意義與傳承發(fā)展 王崟屾
【8】當(dāng)前專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于中華傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的探討 李心峰 中國(guó)藝術(shù)研究院 北京
聯(lián)系客服
