| 2008-6-13 近幾年高考對(duì)古代詩歌的考查有兩方面：（1）鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求中學(xué)生鑒賞詩歌時(shí)“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。由此不難看出，高考古代詩歌鑒賞題對(duì)學(xué)生理解、判斷、概括及表述能力都有著較高的要求。從近幾年全國各地的考題來看，詩并不難懂，但從訓(xùn)練及考試情況來看，學(xué)生答題失誤頻頻，得分的情況并不理想。 如何讀懂詩歌，避免答題時(shí)常犯錯(cuò)誤，考生除了平時(shí)注意積累知識(shí)外，筆者將自己總結(jié)歸納的十八種方法介紹出來，供大家參考。 我提到的詩歌鑒賞的“十八般武藝”可以歸結(jié)為以下幾句話： 三看三析三悟，一煉一析，分解辨明，分辨明。即1、看標(biāo)題2、看作者3、看注釋4、析背景5、析風(fēng)格6、析流派7、悟形象8、悟意象9、悟意境10、煉字詞11、析詩眼12、分表現(xiàn)手法 13、解典故 14、辨虛實(shí) 15、明修辭16、分類別17、明思想18、辨結(jié)構(gòu)。 下面我分別給大家做介紹： 一、捕捉信息，為詩歌鑒賞做好準(zhǔn)備。共有六種方法，口訣為“三看”、“三析”。即看標(biāo)題、看作者、看注釋（包括提示），析背景、析風(fēng)格、析流派。具體內(nèi)容是： 1、看標(biāo)題：古代詩歌的標(biāo)題有時(shí)對(duì)作品內(nèi)容有提示或概括作用，有時(shí)對(duì)理解全詩有著導(dǎo)向作用。它或點(diǎn)明主旨，或表明詩人的情感基調(diào)。如2004年江蘇卷中的《征人怨》的“怨”字，即可初步看出全詩主題是表現(xiàn)征戰(zhàn)在外的士兵內(nèi)心的怨憤之情；聶夷中的《傷田家》中一個(gè)“傷”字就表現(xiàn)了作家對(duì)飽受苛稅盤剝之苦的廣大農(nóng)民的深切同情；韓愈《晚春》中的“晚”字，暗示春將逝去，花草樹木試圖留春而爭妍斗艷的景象便可想象到了。所以，如果忽視詩歌作品的題目，對(duì)作品的理解就容易出現(xiàn)偏差，甚至誤解作品內(nèi)容。 如果進(jìn)一步，我們還可以通過標(biāo)題，進(jìn)行一些詩歌的初步鑒賞。 如a、借助標(biāo)題，初步判定詩歌類型，明確基本表現(xiàn)手法。 例如虞世南的《蟬》《詠風(fēng)》，賀知章的《詠柳》，于謙的《石灰吟》一事物命題，可以初步判斷為詠物詩，推斷其基本表現(xiàn)手法是托物言志。又如柳中庸的《征人怨》，從標(biāo)題可以判斷為邊塞詩，其基本表現(xiàn)手法是寫景敘事抒懷。楊巨源的《城東早春》，張旭的《桃花溪》，一看便可斷定為寫景詩，其基本表現(xiàn)手法必定是借景抒情或者情景交融。 b、借助詩歌標(biāo)題，初步明確詩歌的意象，大體推斷詩歌內(nèi)容。 如陸暢的《驚雪》“怪得北風(fēng)急，前庭如月暉。天人寧許巧，剪水作花飛。”詩歌題目中的“雪”即是詩歌的意象，“驚”驚訝，驚嘆。借雪花飛舞的冬景，表現(xiàn)詩人熱愛自然風(fēng)光、熱愛美好生活的情操。又如白居易的《大林寺桃花》，借山寺桃花這個(gè)“象”表現(xiàn)詩人對(duì)春天的留戀之情。 c、借助詩歌標(biāo)題，推斷詩歌的主題思想。如望月就可能是思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，寄某某就可能是對(duì)某某的懷念之情，登高就有可能是思親，傷春悲秋，見流水則思年華易逝等等。如李紳的《憫農(nóng)》，詩歌題目中的“憫”字就表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民艱辛生活的深深同情。又如元稹的《離思》，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”一看標(biāo)題就知道是寫離別的思念的，即對(duì)亡妻的忠貞懷念之情。岑參的《行軍九日思長安故園》，看標(biāo)題就知道是思鄉(xiāng)的主題?！额}李凝幽居》從這個(gè)詩歌題目上可以看出詩歌的內(nèi)容是寫李凝的僻靜居處。 2、看作者 3、看注釋（包括提示） 4、析背景 這三種方法之所以放在一起，因?yàn)樗鼈兊闹饕康目梢愿爬榘藗€(gè)字“捕捉信息，知人論世”。 其中第2種方法“看作者”是指掌握一些詩歌作家的生平事跡。在歷年的上海卷考試中也考到了辛棄疾、岳飛等愛國主義詩人，所以我們平時(shí)應(yīng)該對(duì)常見的作家有所了解并有所分類識(shí)記。如：愛國主義詩人群體有：屈原、陸游、辛棄疾、岳飛、文天祥等。邊塞詩人群體有：王昌齡、王之渙、高適、岑參等。山水田園詩人群體：陶淵明、孟浩然、王維等。女詞人：李清照等。豪放派詞人：辛棄疾蘇軾等。婉約派詞人：姜夔、柳永、晏殊等。初唐四杰：王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯?？嘁髟娙耍河劢肌①Z島。亡國之君：李煜等。再進(jìn)一步根據(jù)作者對(duì)作品表現(xiàn)的情感分類，如：愛國報(bào)國（報(bào)國之志、報(bào)國無門）、戰(zhàn)爭之思（反對(duì)戰(zhàn)爭、歌頌英雄）、思家念鄉(xiāng)（亡國之恨、離別之痛）、感懷人生（熱愛自然、寄情山水）等。 其中第3種方法“看注釋（包括提示）”是說可以從多個(gè)方面捕捉有效信息，如 a、從小序中了解。姜夔的《揚(yáng)州慢》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》這兩首詞前面的小序都給我們提供了諸如時(shí)間、地點(diǎn)、事件、寫作原由及目的等有效信息，甚至我們可以從中分析出寫作背景。 b、從注釋中了解。例如：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(全國卷,甘肅、青海、新疆、寧夏等地用) 其中第16題． 閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分） 江城子 五代·歐陽炯 晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華， 暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城！ [注]姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。 這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意，試結(jié)合全詩加以賞析。 其中注釋給我們的有效信息是君王驕奢淫逸，詩人寫其事意在借古諷今。 c、從題干中了解。例如：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）第16題．閱讀下面一首唐詞，然后回答問題。(6分) 江 漢 杜甫 江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。 落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。 這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請分析其情景交融的意境。 這首詩所給試題的題干中就有“杜甫晚年客滯江漢”的話語，這其實(shí)為我們提供了此詩寫作的背景，引起我們對(duì)“片云”、“孤月”等意象的情感揣摩。為解題、鑒賞提供了幫助。 5、析風(fēng)格 6、析流派 風(fēng)格與流派是詩歌鑒賞中應(yīng)該重視的問題，許多詩人不但有詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，還有詩歌創(chuàng)作理論作支撐，了解風(fēng)格、流派可以達(dá)到事半功倍的效果。 前面說了流派，現(xiàn)在再來談?wù)勶L(fēng)格。“風(fēng)格”：是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如： 陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸 王昌齡的雄健高昂 杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的詩畫一體 溫庭筠的綺麗香艷 高適的悲壯蒼涼 李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國 劉勰在《文心雕龍》中便談到了涵養(yǎng)與風(fēng)格。其中《文心雕龍·體性》篇《體性》之體，文章體貌，《體性》之性，人之性情，《體性》即論文章風(fēng)格和作者個(gè)性的關(guān)系。凡為文者，均望盡快形成自己獨(dú)特風(fēng)格，劉勰指出文章風(fēng)格和作者涵養(yǎng)有密不可分的聯(lián)系——“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱而至顯，因內(nèi)而符外者也。然才有庸俊，氣有剛?cè)幔瑢W(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭。并性情所爍，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭有矣。故辭理庸俊，莫能翻其才，風(fēng)趣剛?cè)?，寧或改其氣，事義淺深，未聞乖其學(xué)，體式雅鄭，鮮有反其習(xí)。各師成心，其異如面。”由是觀之，文如其人，理應(yīng)不錯(cuò)。作者的內(nèi)心情理外化為語言文章，作者的才學(xué)、氣質(zhì)、性情、習(xí)慣所陶染而成的個(gè)性，必然盈溢為文章（詩歌）風(fēng)格。 因此，要熔鑄自己獨(dú)特文風(fēng)，必須注重修養(yǎng)才學(xué)，涵性怡情完善個(gè)性品質(zhì)。無怪劉勰在《神思》中提倡“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五臟，澡雪精神；積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。”也只有如是，才有助于詩歌風(fēng)格的形成。 三、了解古詩形象的類型，掌握鑒賞人物形象和意象意境的方法。 其方法是三悟： 7、悟形象8、悟意象9、悟意境 我們很多時(shí)候把形象狹義的理解為僅僅指人物形象和抒情主人公形象， 其實(shí)廣義的形象包括 a、人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公） 需要說明的是：（1）、偏重?cái)⑹碌脑姼柚饕溉宋镄蜗螅?br>（2）、偏重抒情的詩歌主要指抒情主人公形象。 b、景（寫景詩中的景象） c、物（詠物詩中的物象） 但有時(shí)候?yàn)榱朔奖憔桶研蜗笈c意象分開陳述： 7、悟形象 古典詩歌中常見的藝術(shù)形象有以下幾種： ②憂國憂民的形象。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，詩人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑。又如辛棄疾、陸游 ③懷才不遇、壯志難酬的形象。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無 限，不覺悲傷地流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷抱國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。 ④寄情山水、歸隱田園的隱者形象。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)，寫的就是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)詩人安貧樂道的思想；孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家”(《過故人莊》)，詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了樂而忘返。 簡析下面這首宋詞的人物形象。 解析：詩歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄的形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被閑置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國無門的憤慨。 試分析馮延巳的《謁金門》中女主人公形象 解析：一個(gè)因思念遠(yuǎn)方情人，急盼情人歸來而無限孤單寂寞的思婦形象。開頭景物具有象征意味春風(fēng)蕩漾，吹皺了池水，也吹皺了思婦的心；閑引鴛鴦、揉碎杏蕊的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了更深的愁苦和相思；“聞鵲喜”淡淡失望和悲哀后的歡樂蘊(yùn)藉其中。 偏重寫景的詩歌主要指意象（詩中可見多種景物）。 古典詩詞中，意象數(shù)量繁多，如大漠孤煙、長河落日、春光秋露、鳥啼蟬鳴、柳絮榆莢、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑、山水煙舞、花雪月風(fēng)，包羅萬象。意象不僅數(shù)量多，而且形象最生動(dòng)、意蘊(yùn)最豐富、使用最靈活、表現(xiàn)力最強(qiáng)。 鑒于意象與典故不能截然分開，所以下面在介紹意象時(shí)順便列舉了一些典故。（共收集了150個(gè)意象或者典故，此略去） “意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物（意向）構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。 馬致遠(yuǎn)的《秋思》中那些冷落衰敗的意象，構(gòu)成了蕭索悲涼的深秋的意境。王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”表現(xiàn)出寧靜幽深的意境。張旭的《桃花溪》“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”營造了一個(gè)清遠(yuǎn)含蓄的意境。劉方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春色暖，蟲聲新透綠窗紗。”營造了一個(gè)清新明麗的意境。蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》連用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營造了孤獨(dú)凄涼的意境。 抓住意象，概括詩歌的意境，常用這樣一些術(shù)語：雄渾開闊，雄奇瑰麗，恢弘高遠(yuǎn)，浩瀚遼闊，博大新奇，深邃奇崛，朦朧渺遠(yuǎn)，空靈高遠(yuǎn)，空蒙迷茫，蒼涼悲壯；優(yōu)美迷人，清新明麗，清凈幽遠(yuǎn)，寧靜恬淡，清凈悠閑；冷森幽僻，凄清冷落等。 這前九種詩歌鑒賞方法可以把它歸納為六個(gè)字：三看三析三悟。這樣記憶簡便，具體操作時(shí)可隨時(shí)提醒自己，方便鑒賞。 四、咀嚼字詞，分析詩眼，理解詩詞的語言含義，具體方法是一“煉”一“析”。 即10、煉字詞11、析詩眼。 詩是語言的藝術(shù)，詩詞的語言要求精練、含蓄，同時(shí)詩詞的語言又具有跳躍性。詩詞作品中的詞語常常是作家從大量的語言材料中經(jīng)過比較、篩選而得到的。他們耗費(fèi)了大量的心血。有詩云“兩句三年得，一吟雙淚流”；又有詩云“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。馬雅可夫斯基說：“你想把一個(gè)字安排停當(dāng)，那末，就需要幾千噸語言的礦藏。”如果一目十行的讀過去，不仔細(xì)體會(huì)作品中的詞語的含義和韻味，就不可能領(lǐng)會(huì)到作品的神妙之處。 10、煉字詞 理解詩歌中的關(guān)鍵詞首先要抓住其中的動(dòng)詞。因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)詞尤其是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的詞往往能夠使全詩的語言生動(dòng)形象，它常常是一首詩歌中的詩眼。古人在創(chuàng)作、欣賞詩歌時(shí)，十分注意咀嚼字詞，宋朝有一個(gè)姓陳的人讀杜甫的詩，讀到《送蔡都尉》一首時(shí)，有“身輕一鳥□，槍急萬人呼”一聯(lián)，上句最后一個(gè)字被蟲蛀破了紙頁而看不到了。這個(gè)人便同他的朋友來揣度那該是一個(gè)什么字，有的說是“疾”字；也有的說是“落”字，還有人說是“起”字或者“下”字。后來找著善本，原來大家猜的都不對(duì)，杜甫用的是“過”字。“過”字表現(xiàn)人物的身影象飛鳥一樣從眼前飄掠而過，形象地寫出了蔡都尉矯健的身手，且正與下句氣勢相應(yīng)。又如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”(王安石《泊船瓜洲》)中的“綠”字，“山光悅鳥性，潭影空人心”(常建《破山寺后禪院》)中的“悅”字和“空”字均為非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的典型，一詞活而全句活，全句活而全詩活。 其次要抓住詩歌中的形容詞。形容詞不僅可以從形、聲、色、光等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。如“大漠孤煙直，長河落日圓”(王維《使至塞上》)中“直”和“圓”字，兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受，畫面開闊，意境雄渾。又如"漠漠帆來重，冥冥鳥去遲"(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)一句中的“重”和“遲”字，用意精深：細(xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥入雨，振翅不速。頸聯(lián)中是“深”和“遠(yuǎn)”，著意渲染了一種迷蒙暗淡的景色。四句詩動(dòng)靜結(jié)合，整個(gè)畫面富有立體感，籠罩在煙雨薄暮之中，含蓄而深沉地寫出了離愁別緒?！?/font> 第三，要注意詩歌中名詞的使用。名詞在古代詩歌中主要表現(xiàn)為一些典型的意象。在抓名詞的時(shí)候，尤其要注意那些具有特定意義的意象及多個(gè)意象疊加的現(xiàn)象，因?yàn)橐庀蟮莫?dú)特性或代表性可以幫助我們理解作者的思想感情。 如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)中前三句用九個(gè)意象勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面。再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句中(溫庭筠《商山早行》)共寫了六種景物：雞聲、茅店、月亮、腳印、小橋、霜，本聯(lián)純用名詞組成詩句，將六種景物作意象的疊加，如一個(gè)特寫鏡頭，營造出特定的意境。 此外，有些詩歌中還應(yīng)注意數(shù)詞和副詞的使用。數(shù)詞不只可以寫出事物的數(shù)量，它在詩歌中的巧妙使用常收到出人意料的表達(dá)效果。如"前村深雪里，昨夜一枝開"(齊己《早梅》)中的“一”字使用即為傳神之筆。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷讀后說：“數(shù)枝……未若一枝佳”。齊己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。“一”是點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯得此梅不同尋常。緊緊地扣住了題目“早梅”。 副詞常用來限制、修飾動(dòng)詞、形容詞，以表示程度、范圍、時(shí)間等意義。巧妙地使用副詞，常能使詩歌的內(nèi)容變得深刻。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)中的“盡”字，寫出了戍邊將士一無例外的思鄉(xiāng)之情。又如“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗”(杜荀鶴《山中寡婦》)一句中的“猶”和“尚”字，深刻地揭示了由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡，田園荒蕪，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”的嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 11、析詩眼 詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)或全句的詞語，它是讀者窺探詩歌內(nèi)容的窗口。一般是動(dòng)詞或形容詞，還有一些虛詞。一般的說，五言詩詩眼多在第三字，七言詩詩眼多在第五字。當(dāng)然，并非所有的詩句都有詩眼，有的詩眼不在詩句中，而隱藏在標(biāo)題中。 詩眼： 1、點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵字或句。（詩中眼） 2、一首詩或一句詩中最精辟、最靈動(dòng)、最關(guān)鍵的字或詞。（句中眼）即“煉字” 所煉字大多用了一些修辭，或者有活用現(xiàn)象，又或者色彩濃烈。一般是動(dòng)詞或形容詞，還有一些副詞、疊詞、擬聲詞等。（見前第10煉字詞部分） 五、結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容分析詩歌的表達(dá)技巧。具體的方法是“分”“解”“辨”“明”即 12、分析表現(xiàn)手法 13、解典故 14、辨虛實(shí) 15、明修辭 其中表現(xiàn)手法，分為抒情手法與描寫手法兩類，而13中提到的典故和14中提到的虛實(shí)結(jié)合15提到的修辭手法其實(shí)都屬于表現(xiàn)手法的一種。由于它們出現(xiàn)的頻率較高，理解起來有些困難，故單獨(dú)列為一種鑒賞方法，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)融會(huì)貫通。詳見下表： 直抒胸臆 借景抒情 情景交融 托物言志 抒情手法 用典抒情（即第13種方法） 借古諷今 敘事抒情
渲染烘托 動(dòng)靜結(jié)合 表現(xiàn)手法 描寫方法 濃墨重彩 白描手法 動(dòng)靜結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合（即第14種方法） 欲揚(yáng)先抑
兩對(duì)兩比借來引， 修辭手法 兩反夸擬說兩問， （口訣） 通感互雙與頂真。 三句口訣指的是16種修辭手法，分別是：兩對(duì)（對(duì)偶對(duì)比）兩比（比喻排比）借（借代）來引（引用），兩反（反復(fù)反語）夸擬（夸張比擬）說兩問（反問設(shè)問），通感互（互文）雙（雙關(guān)）與頂真。 六、評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和詩人的觀點(diǎn)態(tài)度（與前文講到的一些方法融會(huì)貫通）。主要方法有： 16、分類別 17、明思想。下面分別闡述： 16、分類別 對(duì)于古典詩詞，分類標(biāo)準(zhǔn)較多，這里主要從思想內(nèi)容角度分類進(jìn)行鑒賞。 （1）詠物詩（側(cè)重于托物言志） A、直寫物象，表達(dá)作者的喜好和情趣。 如： 詠柳 唐-賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 B、托物寓意，表達(dá)作者的志向和節(jié)操。 如： 梅花 宋-王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 歸納： 1.詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。①以物象為題，借物寄托、借物抒懷?；虬l(fā)其志士之悲、君國之憂；或?qū)懫鋺巡挪挥觥⑶锸窟t暮的感受。②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象，所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。我們在復(fù)習(xí)時(shí)，對(duì)同類的詩歌，如果能從“詠物”的特征入手，那將會(huì)事半功倍。 （2）山水田園詩（即景抒情詩） 詩人把山水景物、田園風(fēng)光以及人文景觀作為對(duì)象，加以生動(dòng)形象的描摹刻畫，使之成為世人抒發(fā)情懷、表情達(dá)意、寄托理想、娛樂遣興的手段－－即借景抒情。 山水田園詩的特點(diǎn) 山水詩源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。詩的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡潔、質(zhì)樸。 明確鑒賞中常用到的術(shù)語 1．思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 2．表現(xiàn)手法——借景抒情、寄情于景，常用白描、襯托、對(duì)比。 3．語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練 4.分析重點(diǎn)：景物特征； （3）惜別送別詩 a、直接寫別情： 【送友人】唐－李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 b、間接寫別情 【贈(zèng) 別】 唐－杜牧 多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 c、寫送別場景，以景寫情 【黃鶴樓送孟浩然之廣陵】唐-李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。 d、回憶相聚歡娛，遙想分別后的孤寂 今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。 《雨霖鈴》 （4）思鄉(xiāng)懷人詩 古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。 鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點(diǎn)： 二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感； 三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。 鑒賞時(shí)注意： 1、了解常見思想情感。 羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》 思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》 征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》 閨中懷人：王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。 戰(zhàn)亂頻仍；山長水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。 3、人們在詩中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。 感時(shí)生情；中秋望月；重陽登高；除夕； 傷春悲秋；日暮思?xì)w 托物傳情；月、雁、笛、柳 因夢寄情；1、夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。 2、因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 妙喻傳情：《鄉(xiāng)愁》（余光中） （5）詠史懷古詩 a、弄清史實(shí)：對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。 b、體會(huì)意圖 c、領(lǐng)悟感情 d、分析寫法 詩歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。所以，詠史詩里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來傳達(dá)作者的某種理念和情感的。 鑒賞要點(diǎn)： 1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 （6）邊塞詩征戰(zhàn)詩 （一）了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。 盛唐時(shí)期的邊塞詩其基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無前。 如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”（王維）“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”（王翰）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”（王昌齡）即使是艱苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中、晚唐，國勢漸衰，雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”（陳陶）到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為或報(bào)國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”；或?yàn)闅w家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”但是不管什么時(shí)期的邊塞詩都回旋著愛國的主旋律。 （二）注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。 在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈： 有對(duì)建功立業(yè)的渴望； 有報(bào)效祖國的激情； 有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨； 有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷； 有反映對(duì)帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們在鑒賞要注意區(qū)別。 （三）分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。 邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。 有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過對(duì)詩歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。 鑒賞時(shí)注意： 1.形式標(biāo)志：題目中多出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等； 如：塞下曲 李白 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 [解說]：這首律詩直接落筆在邊塞前線，通過描寫邊塞的景色，將士們的生活，表現(xiàn)了將士們的思想活動(dòng)。后四句寫戰(zhàn)爭的激烈，表現(xiàn)將士高昂的激情。 其他諸如（7）詠懷詩（8）游仙詩（9）聽樂詩（10）說理詩等等，我們在碰見的時(shí)候在結(jié)合詩歌原句作具體的賞析，這里就不再贅述。 古代詩歌中常見的思想感情在介紹前面幾種鑒賞方法時(shí)已經(jīng)提到，這里做一個(gè)歸納： a、內(nèi)容情感定位 思想情感 思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。 情感： 寂寞（愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國無門、物是人非） 超脫（寄情山水、向往安寧） 豪放（詠史述志、狀景抒懷） 婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐） 其他：思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。 b、分類介紹： 憂國傷時(shí) 建功報(bào)國 思鄉(xiāng)懷人 生活雜感 送別感懷 七、最后我們要介紹的一種詩歌鑒賞方法便是 18、辨結(jié)構(gòu) 詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等，也有過渡、鋪墊、伏筆等形式。比較特殊的諸如絕句中的起、承、轉(zhuǎn)、合與律詩中的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。 這些結(jié)構(gòu)形式在我們進(jìn)行詩歌鑒賞的時(shí)候，都有助于我們正確理解詩歌。
綜上所述，我們提到的詩歌鑒賞的十八般武藝可以歸結(jié)為三看三析三悟， 一煉一析，分解辨明，分辨明。即1、看標(biāo)題2、看作者3、看注釋4、析背景5、析風(fēng)格6、析流派7、悟形象8、悟意象9、悟意境10、煉字詞11、析詩眼12、分表現(xiàn)手法 13、解典故 14、辨虛實(shí) 15、明修辭16、分類別17、明思想18、辨結(jié)構(gòu)。 當(dāng)然，以上的詩歌鑒賞方法可能有一些交叉現(xiàn)象，但只要我們用心體會(huì)，多練習(xí)多總結(jié)，就能將以上知識(shí)融會(huì)貫通，提高我們的詩歌鑒賞水平。
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