——嚴(yán)軍的藝術(shù)人生
高山流水 純音樂
墨香飄逸滿江南
——嚴(yán)軍的四張名片
文/王基高 主編/沈維
88歲的嚴(yán)軍拾筆已七十多載，在書壇內(nèi)成就頗高，是一位慈祥敦厚的長者和求實(shí)謙遜的學(xué)者，是金華文藝界德高望重的大家。雕梁畫棟典雅精致、壁掛字畫古意悠然的嚴(yán)軍藝術(shù)館就坐落在金華婺州古城熙春巷39號(hào)。
辛丑年四月的一天，春光爛漫，惠風(fēng)和暢。嚴(yán)軍藝術(shù)館照常對(duì)外開放，滿院的春色里，枝頭掛著露水，黃狗臥于石徑，不時(shí)有花貓走過，懶洋洋地伸展腰肢。偶爾傳來幾聲犬吠鶯啼，卻更襯得庭院幽靜清新，閑適自在。二樓堂樓里，陽光灑進(jìn)了書房。一張長長的書案幾乎占滿了整個(gè)房間，書案上層層疊疊擺放著毛筆宣紙、書畫圖冊(cè)和數(shù)盒印章，生活的氣息與書畫的氣韻相映交融。一方硯臺(tái)，幾縷墨香，嚴(yán)軍正執(zhí)著毛筆依依落墨。毫揮墨灑間，帶著江南煙雨的俊秀飄逸，如周遭的粉墻黛瓦一般黑白分明……
書壇大家嚴(yán)軍
嚴(yán)軍，1934年出生于孝順鎮(zhèn)紫江塘村一個(gè)書香門弟，為東漢高士嚴(yán)子陵七十三世孫，從小受翰墨家風(fēng)熏陶潛心書畫篆刻藝道。在那個(gè)毛筆作為主要書寫工具的年代，在學(xué)堂學(xué)習(xí)的小嚴(yán)軍便很是羨慕教書先生的一手好字，每日都要臨摹一遍。后來鋼筆流行起來，但他仍把寫毛筆字作為業(yè)余愛好。
人生際遇，百轉(zhuǎn)千回。對(duì)嚴(yán)軍而言，1958年或是他人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年本要被分配到省機(jī)關(guān)工作的他，不巧生了一場(chǎng)大病，回金華休養(yǎng)一年，誤了“仕途”。這一年里，雙十出頭的嚴(yán)軍又拾起了書畫篆刻。到了1969年浙江美院開門辦學(xué)，嚴(yán)軍在繪畫班內(nèi)主學(xué)人物素描、油畫等基礎(chǔ)知識(shí)，后專攻花鳥，拜黃允文老先生學(xué)習(xí)畫梅?！八园?，如果當(dāng)時(shí)我沒有生那場(chǎng)大病，或許后來我就不能那樣心無旁騖地做自己喜歡的事了?！被貞浲?，嚴(yán)軍不由感慨道。
同年，嚴(yán)軍向組織要求將自己調(diào)到文物部門工作。這樣一來，他不僅可以接觸到許多古代書畫、名家真跡來提升自己的品位涵養(yǎng)，也有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)一些業(yè)內(nèi)專家，并能得到一些有益的建議幫助。訪先達(dá)，交良友，期間他轉(zhuǎn)益多師，師從書壇泰斗沙孟海、林散之先生，并得到余任天、施世珍、鄭仁山諸前輩具體指導(dǎo)。
與沙孟海的相識(shí)還要追溯到上世紀(jì)60年代末，因工作需要嚴(yán)軍常奔波省文管會(huì)和博物館，近水樓臺(tái)先得月，沙老時(shí)在省博物館工作，逐向他學(xué)習(xí)書法篆刻，后正式拜之門下，成為入室弟子。在沙老的指導(dǎo)下，書藝精進(jìn)?！膀\拜見沙孟海先生，有了登府向他請(qǐng)教書法、篆刻的機(jī)會(huì)，期間還系統(tǒng)的聆聽了沙先生有關(guān)碑帖、書畫鑒定和書法史等課。沙先生邊講邊給大家看實(shí)物，邊提問題邊討論，言傳身教，受益良多?！钡搅?979年，全國太平天國研討會(huì)在南京召開，嚴(yán)軍應(yīng)邀前往參加，會(huì)上與一位神交多年的與會(huì)者相遇，兩人志趣相投，可謂一拍即合、相見恨晚，后來右人引薦嚴(yán)軍介紹自己的師父認(rèn)識(shí)，嚴(yán)軍才知這位先生便是同沙孟海一樣身為近代十大書法家之一的林散之。嚴(yán)軍先生曾十多次赴南京向林散之請(qǐng)教，獲益非淺，當(dāng)年的林散之已幾近失聰，嚴(yán)軍向林散之學(xué)藝只能全用筆代，但對(duì)他來說這段記憶也彌足珍貴。
沉浸往事，嚴(yán)軍頓了頓，輕輕的吹了口茶……
七十余年不倦求索，終成名家，“名”在于其造詣、意韻、境界、氣勢(shì)、胸懷和格局。眾所周知，一幅書法作品，除表現(xiàn)書法本身的技法之外，還能充分反映出作者的胸襟、修養(yǎng)和情趣，是其人格靈魂的外化。嚴(yán)軍天資稟賦、學(xué)養(yǎng)深厚，其文學(xué)、書畫造詣很深，能詩、能書、能工、能寫，山水、花鳥畫俱能，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有發(fā)展、有突破、有創(chuàng)新。
嚴(yán)軍學(xué)書，始于楷，后于行，專攻篆隸、喜篆刻。他的隸書始攻漢碑，重點(diǎn)臨摹華山碑和魯峻碑、張遷碑，并汲取清代鄧石如、何紹基、陳鴻壽等大家的長處，形成了自己古樸、渾厚、雄秀、清勁的書風(fēng)；他的篆書遍臨商、周、秦、漢的碑版、鐘鼎銘文（根據(jù)沙先生的指導(dǎo)，臨寫鐘鼎銘文時(shí)盡量有大有小、有粗有細(xì)、錯(cuò)落有致），對(duì)散氏盤、毛公鼎、祀三公山碑銘等情有獨(dú)鐘，其金文長卷足見書法功力；他的行草書以二王為宗，廣涉李邕、米芾、趙孟頫、祝允明等，曾對(duì)趙孟頫致力獨(dú)深，多有研究。后為求變，力攻張瑞圖，參以黃道周、楊維楨和魏碑，筆力一新，其用筆減轉(zhuǎn)增折、沉勁拗拙、骨骼堅(jiān)挺、氣象嶙峋、獨(dú)樹一幟、自成一體?！艾F(xiàn)在寫行書多一些，看到新出土的碑刻和好的字帖就要臨，寫到老學(xué)到老。不斷寫不斷學(xué)，融會(huì)貫通，就有了自己的味道?！眹?yán)軍笑著說，“這就算是自己的風(fēng)格吧，哈哈。”
嚴(yán)軍說，初學(xué)書法，先要模仿古人的法帖，要描紅，要對(duì)臨，要按古人的筆法，把字寫得規(guī)矩，把基本功練得扎實(shí)，寫得嫻熟。然后超脫碑帖，超脫古人，跳出圈子，傾注書家自己的個(gè)性。正如清人劉熙載在《藝概》一書中所言：“學(xué)書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也?！辈⒄f：“書家同一尚熟，而熟有精粗深淺之別，唯有用生為熟，熟乃可貴?！?979年在金華市總工會(huì)舉辦的我市第一期書法培訓(xùn)班上，嚴(yán)軍已是主講老師。1980年他被騁為浙江師范學(xué)院書法組指導(dǎo)老師，后又應(yīng)聘為中文系書法理論課教師，在更大的范圍和學(xué)術(shù)的層面上開始了他的書法教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐。1985年擔(dān)任金華市書法業(yè)余學(xué)校校長，授課書法班、篆刻班，成為80年代書法熱的直接參與者和推動(dòng)者，培養(yǎng)了一大批書法人才，為金華書法的建設(shè)和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今浙江書壇，在吳昌碩、陸維釗、沙孟海等諸前輩的風(fēng)范引領(lǐng)下，可謂千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流，不以尚碑崇帖為藩籬，有著強(qiáng)烈的個(gè)性追求，風(fēng)格迥異，群星璀璨，相映生輝?！敖纤嚭ＧЧ攀?，書催錢潮鑄大家”，嚴(yán)軍已耄耋之年，風(fēng)格“漸老漸熟，漸熟慚離”，浮華褪盡，歸于平淡，書風(fēng)質(zhì)樸拙重、天然雕飾、金石書卷、相宜得趣，筆下氣韻表現(xiàn)出一種空靈跌宕的意境，流露出他勤于學(xué)力、成于人品修養(yǎng)的高尚情操。這種意境使得嚴(yán)軍在蕓蕓書壇獨(dú)樹一幟，使得浙派風(fēng)骨薪火相傳。
“江南一枝梅”嚴(yán)軍
嚴(yán)軍的繪畫以花鳥為主，亦作山水，畫中透著清朗，富有詩意，耐人尋味。而他的梅花畫得卻是神韻綽然，更勝一籌。嚴(yán)軍常言：“奇不失真，華不失實(shí)，才有生氣。華而不實(shí)，乃花俏欺世之作，既華而又實(shí)，此為繪畫之真諦，吾信而不易耶。”“藝術(shù)是要講老境，無論是詩詞歌賦，還是書畫，無不以老境為宗，所謂老境，就是我們常說的平淡，正如老樹著花，平淡天趣”（嚴(yán)軍《硯邊隨筆》）?？粗鴫ι系哪清\簇梅花，與他筆下的“迎得春光行大地，傲霜斗雪笑顏開”相得益彰。
嚴(yán)軍說，在WG那個(gè)年代，不是什么花花草草都可以畫的，到了毛澤D主席一首《卜算子·詠梅》問世，自己便開始拾筆畫梅。嚴(yán)軍的梅不似別家的瘦影疏枝，卻帶著生機(jī)勃勃，繁密中露清秀，淡雅中含金石。
學(xué)而致遠(yuǎn)自歸真，筆下瀚墨驚風(fēng)雨。畫梅，并不是每個(gè)人都能畫好，畫梅人還必將有畫梅人的品格，有人稱之為“梅氣骨”，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂“畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清”。嚴(yán)軍寫道，“梅花冰肌肉骨，孤傲遠(yuǎn)逸，與冰雪為伍，先眾木而花，先天下而春。尊其品格，賞其素潔，當(dāng)為四君子之首?！薄懊坊ò凉?，畫紅梅更要顯示其傲骨之精神，故要畫得古逸之氣，蒼老之勁，不落凡艷，忌與夭桃秾李相近似?！保▏?yán)軍《硯邊隨筆》）嚴(yán)軍酷愛畫梅，遍臨宋元以來大量的梅花作品，“對(duì)梅花的那種玉潔冰清、傲雪沖寒的特質(zhì)，心靈神會(huì)?！辈粌H畫梅、寫梅、詠梅，還探梅、栽梅、賞梅，樂此不疲，又把自己的畫室取名“梅鼎齋”?！盀榱烁幼屑?xì)地了解梅花的各種形狀、物性，不辭辛勞趕赴杭州孤山、靈峰，余姚超山、天臺(tái)國清寺等地探梅寫生，在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，逐漸形成了清秀淡雅的個(gè)人風(fēng)格?！彼P下的梅花或俏麗、或冷艷，得有“江南一枝梅”的美稱。他以物托志、淡泊名利。時(shí)常告誡學(xué)生后輩：“書畫家要耐得住寂寞，沉得住氣，不為時(shí)風(fēng)所左右，不為名利所困擾，才能靜下心，寫好字，畫好畫，做好學(xué)問”。
嚴(yán)軍的作品飽含著藝術(shù)的“氣韻”，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中謂：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！眹?yán)軍的書畫在汲取傳統(tǒng)書畫中重神似而不重形似，征神見貌，情發(fā)于目，重在意境。力圖將現(xiàn)實(shí)中的山水、花鳥和書法篆刻通過自己的概括、提煉、約簡(jiǎn)、取裁，變成滲透自己主觀因素的意境，咫尺方寸之中，有千里之勢(shì)，從而物化了自然形象。其作品中的“氣韻”不僅是生命律動(dòng)的表現(xiàn)，也趨向音樂狀態(tài)和空間節(jié)奏，更包含著一種哲理的意味、高尚的修養(yǎng)和雅逸的風(fēng)度，并帶著濃厚的精神氣質(zhì)。正如唐志契在《繪事微言》中所言：“蓋氣者，有筆氣，有墨氣，有氣色，而又有氣勢(shì)，有氣度，有氣質(zhì)，此間即謂之韻，而生動(dòng)處，則有非韻之可代矣?！?/span>
治印高手嚴(yán)軍
“篆刻藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，雖屬雕蟲小技，實(shí)乃方寸之間氣象萬千。余弱冠之時(shí)，就樂于此道，浸沉于奏刀玩石之中以自娛?！保▏?yán)軍:《嚴(yán)軍印稿》后記）人生如夢(mèng)，歲月如歌，2006年11月，《嚴(yán)軍印稿》在中國藝術(shù)出版社正式出版，“在付梓時(shí)，選了沙孟海先生在病中講述篆刻要旨之照片放在扉頁，謹(jǐn)作恩師教誨之緬懷；啟功先生生前看了印稿后，欣然題簽，作為書名。”余正先生策劃、審定，劉江、朱關(guān)田、金鑒才、余正、楊西湖等先生賜予題詞。當(dāng)年89歲的葉一葦先生為此集作序。
葉一葦先生寫道，回憶上世紀(jì)80年代，金華地區(qū)學(xué)習(xí)篆刻熱潮興起，風(fēng)發(fā)云涌，浙師大有“芙蓉印社”，參加者七八十人，市區(qū)有“元暢印社”，也擁有社員七八十人，形成“人人斯籀、個(gè)個(gè)秦漢”的局面，真是“猗歟盛哉”！可是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以來，篆刻熱潮漸漸涌退，至今已風(fēng)吹云散，剩下能堅(jiān)持“鍥而不舍”的寥若晨星，嚴(yán)軍是寥寥中的一位，確實(shí)難得。
上世紀(jì)50年代，嚴(yán)軍愛上了篆刻。開始時(shí)，既無師承又缺乏印學(xué)資料，所能見到的僅《篆刻入門》《篆刻針度》《篆刻雜說》幾本，但又無處可買，只能向人借來抄錄閱讀；印譜只有《尊古齋古璽集林》和《王冰鐵印存》，吳昌碩印譜還是用曬圖紙曬成的。到了80年代，各種資料才多了起來，可購到趙之謙、鄧石如、黃牧甫的印譜。后遇江郎山人鄭仁山先生，這個(gè)潘天壽的好友，詩書畫印都很有成就，特別是指畫和篆刻，在金華地區(qū)影響較大。鄭仁山先生時(shí)任職于金華八詠樓，嚴(yán)軍有緣拜識(shí)，得到鄭老悉心指教，成為嚴(yán)軍篆刻的真正啟蒙老師。那時(shí)嚴(yán)軍年輕精力旺盛，學(xué)習(xí)篆刻興趣很濃，日思夜刻，廢寢忘食。沒什么好石章印材，就常去火車站貨運(yùn)場(chǎng)選撿。那時(shí)常有大堆青田石原料待從金華轉(zhuǎn)運(yùn)各地做工業(yè)滑石粉之類用，嚴(yán)軍自己選撿加工石章，刻了磨，磨了刻，刀功精進(jìn)，感悟多多，到60年代，嚴(yán)軍的篆刻已小有名氣，各地書畫家們求印者絡(luò)繹不絕。
70年代，嚴(yán)軍又專門求教于書畫篆刻名家余任天老先生，余老從他自己一生對(duì)篆刻體悟開始，指出刻印一定要?jiǎng)?chuàng)出自己的路子，跟著老師一成不變的刻，是沒出息的。印章不要太老，印風(fēng)不要太僵，要有鮮嫩感，不可板結(jié)。沙老也提醒他，學(xué)篆刻要把握正統(tǒng)方向，切不可學(xué)明末清初曾風(fēng)行一時(shí)的飛鴻堂印譜中圖案式、花花綠綠的印章，強(qiáng)調(diào)以秦璽漢印為宗，取法乎上。在沙孟海、余任天等老師指導(dǎo)下，嚴(yán)軍開始了數(shù)十年對(duì)秦璽漢印的潛心研究，逐步形成了自己沉實(shí)樸厚的篆刻風(fēng)格。
名師的指點(diǎn)，讓他對(duì)篆刻的領(lǐng)悟從內(nèi)容的選擇到章法構(gòu)成、黑白處理有了更深理解，由于扎實(shí)的書法功底，一方印中，既有古樸渾厚的書法筆意，又有精到巧妙的畫面構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的篆刻神韻。
葉一葦說，在篆刻藝術(shù)發(fā)展過程中，曾有過一股“創(chuàng)新”的熱浪。創(chuàng)新原是藝術(shù)得以發(fā)展的推動(dòng)力，“古不乖時(shí)”是一種時(shí)代要求。但在缺乏正確的理論指導(dǎo)下，創(chuàng)新又會(huì)盲目地走向誤區(qū)，形成為“今”的“同弊”，而嚴(yán)軍能不為盲動(dòng)，抱樸守素，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的喧囂里，不少搞藝術(shù)的人表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，急功近利，蕓蕓紛紛，沉不下去研究藝術(shù)，而“嚴(yán)軍以平常人平常心從事篆刻藝術(shù)”。在創(chuàng)作中，嚴(yán)軍表示：“刻了不少，成效甚微?！边@不僅僅是自謙，而是深諳了這門藝術(shù)難度之大而得出的體會(huì)。篆刻藝術(shù)雖稱小技，其道至深，正如明代篆刻理論家覺野在《印談》中說的：“印章不關(guān)篆隸，然篆隸諸書故當(dāng)潛玩；譬如詩有別裁，非關(guān)學(xué)也?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)的是更要讀書和藝術(shù)的穎悟。
1982年，嚴(yán)軍在杭州參加了由浙江省書協(xié)組織的《蘭亭序印譜》的創(chuàng)作；1983年，在桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)參加由浙江省書協(xié)組織的《茅盾筆名印譜》的創(chuàng)作。并先后擔(dān)任浙江省書協(xié)篆刻和刻字創(chuàng)作委員會(huì)委員、顧問、藝術(shù)指導(dǎo)等，其篆刻得到同行的好評(píng)。
詩人嚴(yán)軍
嚴(yán)軍是位嚴(yán)于治學(xué)治藝之人。習(xí)讀嚴(yán)軍的詩、書、畫、印，深切感知其“多讀書以明理，廣博覽以多聞”，其性靈開拓，足見閱歷甚豐。其筆下有縱橫萬里之勢(shì)，其胸中必具上下千古之思。
至今，嚴(yán)軍仍記得余任天先生常與他說:畫事不須三絕而須四全，即詩、書、畫、印，照搬照抄、臨摹拓寫是不行的，沒有文化的支撐一切不過是依樣畫葫蘆。老師的諄諄教誨，他一直銘記于心，詩詞、書畫、篆刻從來無所偏廢，之后又先后出版了《嚴(yán)軍印稿》《嚴(yán)軍書法篆刻作品集》《嚴(yán)軍·梅花緣》《太平天國侍王李世賢》《八婺書畫》《婺州歷代書畫家傳略》和《老金華的記憶之老畫家》等專著，發(fā)表論文三十余篇。尤其是在他自選的詩詞和硯邊絮語中，我們可見他對(duì)詩、書、畫、印孜孜不倦的探索和感悟。
嚴(yán)軍在文博單位工作三十多年，對(duì)文物、考古、太平天國史、地方史均有較深研究，在金華文物、考古、博物等方面也做了大量的工作，特別是上世紀(jì)七八十年代，在古建筑調(diào)查保護(hù)、考古發(fā)掘、文物征集中作出了巨大貢獻(xiàn)，如對(duì)金華元代天寧寺的落架大修，八詠樓、侍王府的大修，以及金華各地的古建筑群的調(diào)查與保護(hù)。
嚴(yán)軍對(duì)中國古典文學(xué)有較深造詣，從他的書畫作品中，從他的《嚴(yán)軍吟稿》《嚴(yán)軍題畫詩》中，我們可以欣賞到許多精心創(chuàng)作的詩句，許多的題畫詩張口便來、筆到自成，從而使他的書畫作品有了更優(yōu)美的意境。他曾擔(dān)任過一些官職但卻沒有半點(diǎn)官氣，而較多的社會(huì)活動(dòng)和交往則讓他開闊了心胸和視野，并且比大都書畫家更多了一種文化擔(dān)當(dāng)?shù)臍舛群拓?zé)任。“他幾乎把所有的時(shí)間都投入到了書畫篆刻的創(chuàng)作、理論、教育和繁瑣的社會(huì)活動(dòng)之中”，并“成熟為金華書壇的領(lǐng)袖人物”（金鑒才先生語）。
“退休二十多年，生活的重心有了變化，感覺比以前還要忙碌。”辦展、采風(fēng)、做書畫研究，嚴(yán)軍一刻不得空閑?！霸姟?、畫、印是門綜合的藝術(shù)，是我一生追求，身體力行。沙老曾告訴我，書畫家要從事一門文史哲之學(xué)，以免當(dāng)書畫匠?！倍拔奈锟脊?、文史、地方史以及書畫藝術(shù)鑒賞、理論研究為我書畫創(chuàng)作水平的不斷提高，提供了豐富的學(xué)養(yǎng)。”秉性厚道的嚴(yán)軍曾擔(dān)任金華市書協(xié)主席、名譽(yù)主席等職，多次舉辦個(gè)人書畫篆刻展，并以書畫交流團(tuán)團(tuán)長出訪日本，和多數(shù)退職的書協(xié)主席一樣，嚴(yán)軍十分珍惜他的晚境，把大量時(shí)間、精力放在了藝術(shù)創(chuàng)作上。近幾年，他又把更多的心血投注到古色古香的個(gè)人藝術(shù)館建設(shè)，艱辛備至。中國書協(xié)顧問朱關(guān)田題寫了館名，2014年5月28日開館當(dāng)天，省書協(xié)專門發(fā)了賀信，稱“其書法真、草、隸、篆皆工，尤擅隸書、篆刻，且具自家面目，造詣精湛。”
人間四月，融融春光。陽光自天井傾瀉而下，案上香茶冒著氤氳熱氣，帶著幾分朦朧。而那些舊時(shí)記憶，也像那被沖開的茶葉一般，翻滾流動(dòng)，令人難以忘懷。還記得70年代末和80年代初的那會(huì)兒，嚴(yán)軍常與金華的書畫家和許許多多書畫篆刻的愛好者相聚在一起，吟詩作畫，談笑風(fēng)生?！澳菚r(shí)我們朋友相交貴在情誼，經(jīng)常互送書畫，從沒有什么功利性?！币老￠g，嚴(yán)軍的眉眼有些不真切了，像是陷入時(shí)境，笑說，“現(xiàn)在也很是懷念?！?/span>
“畫意書情古子城，嚴(yán)家筆墨閉門耕。唯心不老人長善，每向清流盼好聲?！辈虡滢r(nóng)先生這樣寫道，“家有老，是個(gè)寶。藝術(shù)界有老前輩存在，更是一個(gè)寶。一個(gè)地方若沒有厲害的老前輩存在，則這個(gè)地方的藝術(shù)一定好不到哪里去，甚至連外地的同行都打不起精神去這個(gè)地方。”“嚴(yán)軍藝術(shù)館”開館會(huì)給他帶來精神寄托，帶來又一次藝術(shù)的春天的開始。而且，依據(jù)他的為人，“嚴(yán)軍藝術(shù)館”會(huì)成為金華地區(qū)書畫篆刻家、愛好者相聚談藝品茗把盞的場(chǎng)所。
詩、書、畫作為抒情的藝術(shù)形式，每個(gè)人的作品無凝都在流露和傳遞創(chuàng)作者內(nèi)心對(duì)美的追求。詩與畫是中國文人表達(dá)情致的兩種重要手段，是故有“詩是無形畫，畫是有形詩”“詩中有畫，畫中有詩”等關(guān)于詩畫關(guān)系的經(jīng)典表述。現(xiàn)代學(xué)者錢鐘書說，“詩與畫號(hào)稱姊妹藝術(shù)。有人進(jìn)一步認(rèn)為，它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹”。是故文人讀書寫作之余近墨，或是畫家創(chuàng)作閑暇之時(shí)撰文、作詩，皆是其情發(fā)意至之時(shí)的一種自然流露，亦是其文化淘養(yǎng)后的必然。題畫詩，因畫而題的詩。詩境開拓畫境，情入詩，詩托畫，詩畫相映相照，珠聯(lián)璧合，無一不來自藝術(shù)家心靈深處，無一不具有深刻的思想性和藝術(shù)性。
筆者曾先后擔(dān)任《三月》《婺星》《當(dāng)代農(nóng)村文藝》《文化金華》《金華文藝》等刊物的編輯，也曾選登過嚴(yán)軍精彩的題畫詩：
芭蕉遮葉送清風(fēng)，翠竹婆娑撩蝶蜂。
破石遒堅(jiān)橫中臥，高嗚山鳥樂融融。
《題芭蕉山鳥圖》
紅云盈樹暗香浮，瘦影疏枝春水留。
難得幾番寒徹骨，要迎春色滿金甌。
《題紅梅》
敘傾爽雨和金風(fēng)，花醉蟹肥興正濃。
疏徑籬邊清氣攬，萬千佳品滿霜紅。
《題菊花》
姚黃魏紫花如海，雨霽卷簾齊色看。
難見叢中惟豆綠，卻疑苔影上花來。
《題綠牡丹圖》
一枝獨(dú)領(lǐng)百花先，傲骨清香不比艷。
一片冰心傳雅韻，從無仰面乞人憐。
《題墨梅》
青山曠野靄晴空，江水清清澹澹風(fēng)。
孤舟獨(dú)放柳陰處，自得幽閑一釣翁。
《題山水畫》
野老清幽學(xué)坐禪，笑對(duì)名利是云煙。
酒濃易醉茶宜淡，自信人生二百年。
《人生感懷》
藝如其人，藝為心聲。嚴(yán)軍其人，廣涉博取，率性大氣；嚴(yán)軍其藝，俯仰顧盼，一任自然。藝術(shù)世界的真、深、凝、精、切，鑄就了嚴(yán)軍的藝術(shù)風(fēng)格，而其獨(dú)特的藝術(shù)語言，則表達(dá)著嚴(yán)軍對(duì)自然與生命的熱愛與探索和對(duì)藝術(shù)與人生的追求與思考。靜對(duì)煙霞寫人生，翰墨流芳注情懷，如論藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于嚴(yán)軍，所有世俗名望已不合時(shí)宜，因?yàn)樗淖髌芬芽缭綍r(shí)代。精通詩、書、畫、印、史、考古、鑒賞等諸多領(lǐng)域且具很深造諸者，江南當(dāng)今一人也：嚴(yán)軍先生！
這些年來，嚴(yán)軍常關(guān)注著家鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)。用他自己的話來說，年紀(jì)大了，人難免有些懷舊。時(shí)代的變遷，事物日新月異的發(fā)展讓人陌生又熟悉，不過情系鄉(xiāng)里的那份鄉(xiāng)情卻始終未變。
走過孝順鎮(zhèn)許多地方，無論是牌樓村驛或是農(nóng)村祠堂，不難發(fā)現(xiàn)許多牌匾都是先生所寫。一筆情懷，一筆舊憶，入木三分，悉數(shù)注入在那墨色深淺里了。
紙上佳作顯真拙，筆下書畫生氣韻。我們從嚴(yán)軍的作品中可以欣賞到一種真淳的自然美，而這種自然美又是藝術(shù)創(chuàng)作中一種最高的審美境界，這種境界起源于春秋的老莊哲學(xué)，《莊子·刻意篇》曰：“若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，澹然無極而眾美從之，此天地之道，圣人之德也?！弊匀幻辣举|(zhì)是“人化的自然”，《老子》所謂“損之又損，以至于無為”。莊老一脈，嚴(yán)軍深受莊子思想的影響，其作品讓人欣賞到了這一樸素。樸素的藝術(shù)作品，不逞才、不使氣、不恣狂、不佻浮、不濃艷、不異怪，看似平淡無奇，卻情真而意長，正如元好問詩句“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，嚴(yán)軍的作品這種“見樸抱素”的審美意境具有一種平淡、自然、通俗和親切感人的特性；我們從嚴(yán)軍的作品中可以欣賞到一種“古拙”的審美特征，這是一種以質(zhì)取勝的美，其厚重而不輕薄，強(qiáng)烈而不滯膩，顯得深沉含蓄，高雅絕俗。這種白玉不琢，美殊不文，以質(zhì)有余的作品實(shí)質(zhì)上“大巧若拙”而非真拙，是“大智若愚”而非真愚，其中蘊(yùn)藏了嚴(yán)軍極大的功力，包含了藝術(shù)豐富內(nèi)涵，是巧之極、奇之極、美之極；我們從嚴(yán)軍的作品中還可以欣賞到一種“天真”美，這種美表現(xiàn)出一種天真爛漫，不是規(guī)矩的審美情趣和“返樸歸真”的特性。老子贊美兒童有著一種自然的天性，其曰：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”“含德之厚，比于赤子”。如果說“古拙”之書畫以“有余”相勝的話，則“天真”之書畫往往以“不足”而取勝。因此，“天真”的作品多表現(xiàn)一種淡雅自然的氣息。
不外出的日子里，嚴(yán)軍就在“嚴(yán)軍藝術(shù)館”二樓書房寫字、作畫、看書、詠詩、編書，“年紀(jì)大了，光磨墨裁紙就要化不少力氣?！彼贿呬伡堃贿呎{(diào)侃著微微搖頭，身后是一張?zhí)梢危袄哿司吞梢惶桑F(xiàn)在身體好最重要?！?/span>
話雖這樣說，嚴(yán)軍一提起筆就一絲不茍：“這幅沒寫好，我再寫一幅。”由于字間距有些許出入，嚴(yán)軍沒多考慮，又?jǐn)傞_一張新的宣紙重新提筆，下筆雄健灑脫，字跡蒼勁有力。
“八十八叟，嚴(yán)軍”——落款后，嚴(yán)軍工工整整地在作品的右上角和左下角兩處蓋上印章，這才滿意地坐下。
本文參考
嚴(yán)軍《硯邊隨筆》
葉一葦《嚴(yán)軍印稿》序
蔡樹農(nóng)《“嚴(yán)軍藝術(shù)館”開館暨嚴(yán)軍書畫篆刻展開幕》
王基高《“嚴(yán)軍藝術(shù)館”開館前言》
何曉云《靜對(duì)煙霞寫人生——〈嚴(yán)軍書畫篆刻作品集〉(代序)》
蒼芒 包婷婷《學(xué)而致遠(yuǎn)自歸真——記詩書畫印名家嚴(yán)軍》
曹靜怡《靜對(duì)煙霞寫人生 翰墨流芳注情懷——記金東籍書法家嚴(yán)軍》
夏斌婷 孫媛媛《嚴(yán)軍:文博研究為書畫提供學(xué)養(yǎng)》
嚴(yán)軍，原名嚴(yán)良鼐，字子越，別署梅鼎齋。1934年出生于浙江金華。文物博物專業(yè)副研究員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。歷任浙江省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、顧問、藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，浙江省書協(xié)篆刻創(chuàng)作委員會(huì)顧問、藝術(shù)指導(dǎo)，金華市書法家協(xié)會(huì)主席、名譽(yù)主席，金華市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問，金華書畫院顧問，江蘇省詩書畫院名譽(yù)院長，上海莊嚴(yán)畫院顧問。
作者簡(jiǎn)介：
王基高，筆名季高等，1958年1月出生，中共黨員。中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、金華市作家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席兼秘書長、《金華文藝》文學(xué)編輯。著有電視系列片《話說八婺》等3部、長篇報(bào)告文學(xué)《通海大道》等4部、散文集《雅苑筆記》《華英集》《孤帆一片》《東屏12章》等4部、文藝評(píng)論集《硯邊雜譚一一王基高當(dāng)代婺城書畫評(píng)論集》、長篇小說《火琵琶》(合作)，主編《浙中百景》《金華作家文存》《婺州文叢》《八詠文叢》等各類書籍百余冊(cè)。
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