編者按：過去這幾年中先后有幾位方丈或住持級別出家人還俗，還俗之后有人馬上舉辦婚事。對于僧人還俗乃至結(jié)婚這種現(xiàn)象，很多人都覺得不可思議。其實這是因為大多數(shù)人不懂佛門戒律，也不了解相關(guān)法律。從法律層面講，所謂宗教信仰自由，原本就是雙向自由，既能自由出家，也能自由還俗。其實不止僧人有此自由，即便居士學(xué)佛受戒，也可主動舍戒。

不能做一個好出家人，倒不如還俗做一個好居士。（圖片來源：資料圖片）

問：我皈依了××師父，師父能說會道，可以解答我們提出的任何問題，可兩個月前他忽兒還俗了，我們一下子感到心里很空落。師父怎么能這樣呢？

曉：師父為什么不能這樣呢？這很正常呀！佛教允許，國法也允許。我們凡夫都有這么一個錯覺，認為出家后重又還俗，這樣“倒駕慈航”，是見不得人的。當然，做事不能夠從一而終不是好現(xiàn)象，但知難而退也未嘗不是勇氣。不能夠做一個好出家人，倒不如還俗做一個好居士。為什么呢？僧團中間有人要出去還俗，同時也還有人要出家來加入僧團，這樣形成一個雙向流動，才不至于使這僧團變成一潭死水。就像中國沒有改革開放時，我們只有落后，當我們把國門向美國、向世界打開之后，人才雙向流動，反而我們現(xiàn)在國力日益強大。佛教也得這樣，要還俗的誰也強求不得，他要從僧團中自然淘汰出去，但同時還會有人來補充，從目前來看，補充量遠大于淘汰量。佛教現(xiàn)在可以說是處于一種半開放狀態(tài)，這才不正常。我有時出門，尤其是到北方，總有人問：“你年輕輕的為什么要出家？”人家都好奇呀！人們不了解佛教呀！其實這很不利于佛教發(fā)展。我們居士也這樣看待還俗問題，這是佛教的悲哀。我們是佛教徒，然而在皈依三寶時根本就沒有明白什么是真正的皈依三寶，你皈依的是佛、法、僧，現(xiàn)在不說佛與法，單說僧。你師父不叫“僧”，“僧”是和合眾，是六和敬精神，你皈依的是六和敬精神而不是你師父這個人，這種精神現(xiàn)在還存在呀，你師父他只是一個見證人而已，你絕不能因為你師父不是你理想中的從一而終引導(dǎo)你的師父就退失信心，這是你的正信不具足，你應(yīng)該回頭修皈依三寶。

問：假如每一個出家人都還俗，佛教還怎么發(fā)展？

曉：我剛出家時，沈君罵我，假如所有人都出家，社會還怎么發(fā)展？當時我說，你這假設(shè)毫無意義，因為永遠不可能成為現(xiàn)實，至少沈君你就沒有出家，人人出家是不可能的。你現(xiàn)在的假設(shè)也是，至少我剛曉現(xiàn)在就沒有還俗。文革時也不是個個都還俗，九華山就有一個老師太，我不知道名字（現(xiàn)在知道是香山茅蓬性妙師太），住在鳳凰松那兒。