列寧世界革命理論的發(fā)展演進(jìn)及其意義
摘要：十月革命后，列寧對世界革命的認(rèn)識有其發(fā)展過程。最初他認(rèn)為只有西方無產(chǎn)階級革命才能幫助俄國蘇維埃堅(jiān)持下去，并順帶解放殖民地半殖民地。隨著歐洲革命浪潮回落，列寧斷定落后國家尤其東方國家勞動群眾也是世界歷史發(fā)展的主體，西方革命需要其支持才能成功。隨著蘇維埃政權(quán)的鞏固，列寧認(rèn)為俄國蘇維?？梢元?dú)立存在、發(fā)展，擺脫了世界革命和蘇維埃政權(quán)依賴西方的理論窠臼，開始以人民群眾大多數(shù)的支持作為社會主義最終勝利的決定因素。列寧世界革命理論的發(fā)展演進(jìn)，不僅構(gòu)成蘇維埃俄國內(nèi)外政策的根本出發(fā)點(diǎn)和共產(chǎn)國際政策方針的理論根源，更極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，對世界歷史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動也有重要且深遠(yuǎn)的啟示意義。關(guān)鍵詞：列寧；世界革命理論；無產(chǎn)階級革命；蘇維埃十月革命勝利后，根據(jù)蘇維埃俄國面臨的國際國內(nèi)形勢和任務(wù)，列寧對世界革命的觀點(diǎn)、主張、理論，對西方、東方革命運(yùn)動的態(tài)度等呈現(xiàn)出明顯不同的三個(gè)階段。列寧有關(guān)世界革命主張的發(fā)展演進(jìn)，在實(shí)踐上保證了俄國蘇維埃政權(quán)的穩(wěn)定和鞏固，在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義世界革命理論，并開始將東方各民族納入世界歷史發(fā)展進(jìn)程之中。可以說，列寧世界革命理論的發(fā)展演進(jìn)是十月革命后列寧思想發(fā)展的基本主線，也是研究列寧思想的最佳切入點(diǎn)之一。十月革命突破了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命首先會在西方發(fā)達(dá)國家取得勝利的觀點(diǎn)，引起部分馬克思主義者尤其是俄國馬克思主義者圍繞推動西方發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級革命和保住蘇維埃政權(quán)優(yōu)先性問題展開爭論。主張與德國堅(jiān)決戰(zhàn)斗以催生德國革命的觀點(diǎn)盛極一時(shí)，列寧與“莫斯科派”在應(yīng)否為國際革命利益“作好喪失蘇維埃政權(quán)的準(zhǔn)備”問題上互相辯難，[1]422《共產(chǎn)主義者報(bào)》也刊載大量文章堅(jiān)決反對列寧爭取和平以建設(shè)蘇維埃的“喘息論”。[2]18與其他反對者片面關(guān)注馬克思、恩格斯關(guān)于世界革命首先會在西方爆發(fā)的預(yù)言不同，一方面，列寧承認(rèn)俄國十月革命能夠取得勝利不乏機(jī)緣巧合，并始終堅(jiān)持不管是蘇維埃政權(quán)的鞏固還是世界社會主義革命的最終勝利，都依賴于以西方發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級革命為主要形式和內(nèi)容的世界革命。如1918年3月，列寧在俄共(布)第七次(緊急)代表大會上便闡述了十月革命勝利的原因和俄國蘇維埃政權(quán)的出路，其中稱帝國主義原本“會像火車輾碎獨(dú)輪車那樣把我們輾得粉碎”，（公眾號：馬克思主義理論研究）但兩大帝國主義“強(qiáng)盜集團(tuán)”的戰(zhàn)爭使各交戰(zhàn)國都“陷入絕境”，十月革命利用了國際帝國主義的這一“暫時(shí)故障”才能夠取得勝利。但從長遠(yuǎn)來看，如果俄國蘇維埃始終孤立無援，那么前途是“沒有希望的”，能夠拯救俄國的是“全歐洲的革命”?！皢酒饑H革命”，從“一國的革命轉(zhuǎn)變成世界革命”也因此被列寧定位為“俄國革命最大的困難，最大的歷史課題”。[2]6-9另一方面，列寧反對以“根本無法估計(jì)”什么時(shí)候能爆發(fā)的歐洲無產(chǎn)階級革命尤其德國革命犧牲已經(jīng)存在的俄國蘇維埃政權(quán)。[1]252列寧承認(rèn)且反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一戰(zhàn)各交戰(zhàn)國的革命“不可避免”，[3]115帝國主義肚子里正“成長著一個(gè)新的巨人”，“他一定會來援助我們”，[2]113“對社會主義取得最終勝利的一切希望”都以歐洲社會主義革命“一定會到來”的“信心和科學(xué)預(yù)見為基礎(chǔ)”。[1]252“把一切希望寄托在歐洲社會主義的勝利上”更是“毋庸?fàn)庌q的、哲學(xué)的歷史的真理”，[1]414“馬克思主義的起碼的真理”和“一切馬克思主義者的共同意見”。[3]291同時(shí)，列寧也明確指出，任何一個(gè)馬克思主義者都不能否認(rèn)，“社會主義的利益高于民族自決權(quán)的利益”，“保存社會主義共和國是更高的利益”，[1]258所以在與德國簽訂停戰(zhàn)協(xié)議問題上，列寧堅(jiān)決聲稱，保存俄國蘇維埃共和國是“高于一切的”，[1]261除非確定拒絕和談會使“運(yùn)動”在德國馬上發(fā)展起來，能夠成就一個(gè)力量更大的蘇維埃共和國，否則就不應(yīng)犧牲俄國蘇維埃。[1]264在列寧看來，社會主義革命是世界革命，西方國家革命是社會主義革命取得最終勝利的根本，但俄國蘇維埃政權(quán)對西方國家革命也非常重要：俄國蘇維埃將作為“榜樣”“火炬”“范例”，鼓舞和推動身處資本主義制度下的千百萬人民。[1]283所以除非確定能使西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生比俄國更為強(qiáng)大的蘇維埃，否則就不應(yīng)輕言放棄俄國蘇維埃政權(quán)。在理論上，列寧用“新時(shí)代”這一概念，充分說明俄國十月革命的歷史功績和蘇維埃政權(quán)的“火炬”作用。（公眾號：馬克思主義理論研究）列寧指出，十月革命是對國際革命有“巨大意義的轉(zhuǎn)折”，[2]1開啟了世界革命的新時(shí)代。1917年12月，列寧在《為了面包與和平》一文中指出，“在俄國爆發(fā)的社會主義革命，僅僅是世界社會主義革命的開始”。[1]1751918年1月，列寧在全俄工兵農(nóng)代表蘇維埃第三次代表大會閉幕詞中高度評價(jià)了會議的意義，認(rèn)為會議“開辟了世界歷史的新時(shí)代”。[1]2901919年4月，列寧在評價(jià)第三國際及其歷史地位的文章中再次強(qiáng)調(diào)，“世界歷史的新時(shí)代開始了”。[4]291這一新時(shí)代，是馬克思、恩格斯的“預(yù)見開始實(shí)現(xiàn)的時(shí)代”，對馬克思主義者和無產(chǎn)階級而言是“一個(gè)幸福的時(shí)代”，[3]164是資產(chǎn)階級“得勢”行將結(jié)束的時(shí)代，[3]26是“在全世界展開進(jìn)攻的時(shí)代和世界社會主義革命勝利的時(shí)代”。[2]113這一時(shí)代的特點(diǎn)是“大崩潰、動輒訴諸武力、充滿危機(jī)”，“暴力將構(gòu)成世界歷史的一個(gè)時(shí)期”，“各式各樣戰(zhàn)爭”將充斥于這個(gè)時(shí)代。[2]44為此，列寧要求改寫黨綱，在其中“增加對帝國主義和已經(jīng)開始的國際社會主義革命時(shí)代的論述”。[2]53在這一時(shí)代實(shí)現(xiàn)世界革命的具體途徑方面，列寧根據(jù)一戰(zhàn)后的形勢，重申了1914年11月布爾什維克提出的使帝國主義戰(zhàn)爭變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭的主張。1919年3月，共產(chǎn)國際成立。6月，列寧在闡發(fā)共產(chǎn)國際的任務(wù)時(shí)著重批判了“伯爾尼國際”的政治理論與實(shí)踐，認(rèn)為不了解第一次世界大戰(zhàn)“在一切先進(jìn)國家內(nèi)變?yōu)闊o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的內(nèi)戰(zhàn)的不可避免性”是該國際被資產(chǎn)階級思想“俘虜”的“最明顯的表現(xiàn)”，且“國內(nèi)戰(zhàn)爭正在醞釀的情形”已經(jīng)“毫無例外地在一切先進(jìn)國家中觀察到，感覺到，注意到了”。[5]98需要指出的是，由于在此時(shí)期列寧對世界革命的思考是以馬克思、恩格斯關(guān)于世界革命首先需要在“一切先進(jìn)國家或者哪怕幾個(gè)先進(jìn)大國”[4]36勝利才能取得最終勝利的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，所以他的主要關(guān)注點(diǎn)在西方。對于廣大落后國家、殖民地半殖民地國家的民族解放運(yùn)動雖偶有提及，卻并不重視。列寧不僅在變國際戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭的問題上僅考慮先進(jìn)國家，在其他闡述中也多是如此。1918年11月，列寧在馬克思、恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上講話時(shí)指出，“更先進(jìn)的國家的工人正挺身奮起同我們并肩奮斗”，（公眾號：馬克思主義理論研究）在“我們和他們”的共同艱苦斗爭下，一定會“最終贏得社會主義”。[3]165在1919年2月列寧所擬的《俄共(布)綱領(lǐng)草案》也稱，“世界無產(chǎn)階級革命的勝利要求先進(jìn)國家的工人階級彼此充分信任，結(jié)成最緊密的兄弟聯(lián)盟”。[4]971919年9月，列寧在文章中更指出，歐洲只要有“一兩個(gè)大國發(fā)生革命，就會徹底摧毀資產(chǎn)階級的全部力量”。[5]182這一說法顯示列寧對西方先進(jìn)國家革命的高度關(guān)注和優(yōu)先考慮。列寧的觀點(diǎn)在共產(chǎn)國際中體現(xiàn)得尤為明確。共產(chǎn)國際第一次代表大會發(fā)布的《共產(chǎn)國際對全世界無產(chǎn)者的宣言》中即指出，“要解放殖民地，必先解放宗主國的工人階級”。宣言結(jié)尾宣告：“非洲和亞洲殖民地的奴隸們!無產(chǎn)階級專政在歐洲實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻，也就是你們自己解放的時(shí)刻!”[6]278措辭充分體現(xiàn)殖民地的其問題將由世界革命順帶解決的無關(guān)緊要的客體地位。不管是要求犧牲俄國蘇維埃催動世界革命的主張，還是列寧關(guān)于世界革命進(jìn)入“新時(shí)代”和國內(nèi)戰(zhàn)爭在一切先進(jìn)國家醞釀的斷定，均表明馬克思主義者對世界革命的樂觀估計(jì)。實(shí)際上，共產(chǎn)國際倉促成立，[7]312-313馬上產(chǎn)生國際蘇維埃政權(quán)，奪取世界革命勝利的樂觀期待，是產(chǎn)生世界革命樂觀估計(jì)的重要原因。[8]5211919年9月，列寧在文章中甚至聲稱，“全世界范圍內(nèi)的勝利己近在咫尺，伸手可得”。[5]1831920年3月，列寧在共產(chǎn)國際成立一周年大會上的講話中也回顧了革命初期許多人都“以為帝國主義戰(zhàn)爭一結(jié)束西歐就會開始社會主義革命”的情況。[9]220需要指出的是，在世界革命新時(shí)代，列寧對歐洲革命的期待，主要落在德國。隨著戰(zhàn)后各國的注意力轉(zhuǎn)回國內(nèi)，西歐無產(chǎn)階級革命形勢漸趨緩和，德國共產(chǎn)黨更發(fā)生分裂，黨員遭到嚴(yán)重迫害，黨組織被迫轉(zhuǎn)入地下，[5]207這促使列寧對世界革命尤其是德國革命的判斷逐漸發(fā)生變化。1919年10月16日，列寧在講話中承認(rèn)，全世界的革命運(yùn)動雖在不斷增長，但“比我們希望的慢”。[5]22228日，列寧又在給德國共產(chǎn)黨中央委員會的信中再次強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。[5]250（公眾號：馬克思主義理論研究）11月，列寧發(fā)表《十月革命兩周年》，文章稱，歐洲革命運(yùn)動“發(fā)展比較遲緩”并不使人驚奇，因?yàn)椤氨仨毧朔澄闹髁x和帝國主義的較大的壓力”。[5]29812月，列寧在全俄蘇維埃第七次代表大會上也稱，“革命的發(fā)展在較先進(jìn)的國家里要緩慢得多、困難得多、復(fù)雜得多”。[5]377鑒于此，列寧對德國乃至其他國家無產(chǎn)階級革命很少再進(jìn)行具體預(yù)測，而是堅(jiān)定地認(rèn)為，要利用一切機(jī)會，這些機(jī)會，既可能是帝國主義國家間“哪怕是最小的'裂痕”’，也可能是國內(nèi)能“'沖開缺口’、'打破堅(jiān)冰’”的議會危機(jī)，或反動軍閥“意外的”“小小的”無恥行徑，還可能是錯(cuò)綜復(fù)雜、日益惡化并尖銳的殖民地矛盾。[10]50,76-77總而言之，社會生活的所有領(lǐng)域、一切國家中都布滿了“易燃物和導(dǎo)火線”，[10]186盡管無法預(yù)知具體時(shí)間，但隨時(shí)可能爆發(fā)革命，所以必須時(shí)刻準(zhǔn)備著，用列寧的話來說即“把四只腳都釘上馬掌”，[10]76以迎接革命形勢的到來。在西方革命進(jìn)展緩慢的前提下，列寧對東方的關(guān)注與日俱增，落后國家的人民群眾和革命運(yùn)動，開始具有不容忽視的重要地位。1919年11月，列寧在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會上作報(bào)告時(shí)指出，過去東方億萬民族是“帝國主義國際政治的客體”，其存在“只是為了給資本主義文化和文明當(dāng)肥料”，“完全處于歷史的進(jìn)步之外”。但在20世紀(jì)，東方民族不再扮演以往“消極的角色”，因?yàn)榈蹏髁x戰(zhàn)爭“喚醒了東方”，東方各民族“不再僅僅充當(dāng)別人發(fā)財(cái)?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了”。不僅如此，列寧在報(bào)告中更明確宣稱，社會主義革命不再僅僅是“無產(chǎn)者反對本國資產(chǎn)階級的斗爭”，而“將是受帝國主義壓迫的一切殖民地和國家、一切附屬國反對國際帝國主義的斗爭”，俄國人開創(chuàng)的事業(yè)固然“將由英國、法國或德國的無產(chǎn)階級來鞏固”，但“沒有各被壓迫殖民地民族的勞動群眾的援助，首先是東方各民族的勞動群眾的援助，他們是不能取得勝利的”。[5]327-3291920年6月，列寧在同日本記者布施勝治的談話中也強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義固然只能在西方成功，但西方依靠東方生存，西方在東方“為自己掘好了墓穴”。[10]125不難看出，列寧由之前認(rèn)為歐洲無產(chǎn)階級革命能夠取得社會主義最終勝利，并順帶解放殖民地半殖民地，轉(zhuǎn)而認(rèn)為殖民地半殖民地革命運(yùn)動是西方無產(chǎn)階級革命勝利不可或缺的重要力量。殖民地半殖民地國家生產(chǎn)關(guān)系落后，主要居民群眾為農(nóng)民，所以革命行動主要為民族民主革命。列寧對世界革命的構(gòu)想——從由西方獨(dú)自完成到由東西方協(xié)作才能完成——的轉(zhuǎn)變，意味著世界革命的內(nèi)涵、動力等發(fā)生變化。前者是在西方無產(chǎn)階級革命外增加了東方民族民主運(yùn)動，后者則是在西方工人之外增加了落后國家的農(nóng)民，世界革命的主體變成了主要由被資本主義壓迫的工人、被帝國主義和本國封建制度壓迫的農(nóng)民構(gòu)成的超階級群體，即“勞動群眾”，也即“被壓迫群眾”。1920年7月，共產(chǎn)國際二大召開。列寧在大會上作報(bào)告時(shí)宣稱，代表大會將資本主義國家、先進(jìn)國家的革命無產(chǎn)者，“同東方殖民地國家的被壓迫群眾團(tuán)結(jié)起來了”，一旦各國被剝削被壓迫的工人擺脫各種負(fù)面影響，同站在歷史之外，被看作“歷史客體”的億萬人民聯(lián)合起來發(fā)動革命進(jìn)攻，“世界帝國主義就一定會滅亡”。[10]224列寧為大會起草的《民族和殖民地問題提綱初稿》首先便闡述了無產(chǎn)階級在民族問題上與資產(chǎn)階級的原則性區(qū)別，主要即要把被壓迫民族和壓迫民族加以區(qū)分，這也被列寧自己認(rèn)為是“提綱中最重要最基本的思想”。[10]232提綱初稿不僅具體呼吁“使西歐共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級與東方各殖民地以至一切落后國家的農(nóng)民革命運(yùn)動結(jié)成盡可能密切的聯(lián)盟”，[10]167還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)勝資本主義必須使“各民族和各國的無產(chǎn)者和勞動群眾為共同進(jìn)行革命斗爭、打倒地主和資產(chǎn)階級而彼此接近起來”。[10]164文件結(jié)尾更指出，（公眾號：馬克思主義理論研究）“沒有世界各國和各民族的無產(chǎn)階級以至全體勞動群眾自愿要求結(jié)盟和統(tǒng)一的愿望，戰(zhàn)勝資本主義這一事業(yè)是不能順利完成的”。[10]169共產(chǎn)國際二大后不久，列寧在莫斯科省的縣、鄉(xiāng)、村執(zhí)行委員會主席會議上也指出，布爾什維主義的旗幟、綱領(lǐng)、行動方式，“已經(jīng)成為一切文明國家的工人和一切落后的殖民地國家的農(nóng)民謀求解放的旗幟”。[10]398發(fā)達(dá)國家工人和落后國家農(nóng)民開始成為列寧和共產(chǎn)國際關(guān)注的重心，東方以至一切落后民族開始被視為推動世界革命和世界歷史發(fā)展的重要力量。從整體上看，在戰(zhàn)后歐洲革命浪潮逐漸平息的過程中，列寧對西方革命形勢的判斷基本如一，斷定歐洲堆積著大量易燃物，“革命有可能很快爆發(fā)”，但同時(shí)堅(jiān)持認(rèn)為不能把策略建立在革命爆發(fā)的可能性上，[11]13因?yàn)槭聦?shí)證明革命運(yùn)動沒有如期待的一般“直線發(fā)展”，[11]44也就不可能事先擬定“日程表”。[11]68不過，列寧對歐洲革命的極端期待，根本原因是他認(rèn)定沒有歐洲無產(chǎn)階級革命的援助，俄國蘇維埃政權(quán)必然獨(dú)木難支。隨著俄國蘇維埃政權(quán)由成立之初的朝不保夕，面臨國內(nèi)反動勢力和國外帝國主義的聯(lián)合絞殺，到鎮(zhèn)壓國內(nèi)資本家、地主的武裝，挫敗國際帝國主義各種陰謀和干涉，俄國蘇維?！叭陜?nèi)不斷取得勝利”，[12]1政權(quán)日益鞏固，俄國革命面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生變化，列寧對世界革命也有了新的看法。1920年11月，列寧在慶祝十月革命三周年的講話中表現(xiàn)出對之前將希望寄托在歐洲革命上的反思。列寧指出，寄希望于國際革命“在當(dāng)時(shí)無疑是正確的”，[12]2但三年來取得了不到一半的勝利，剩下一大半任務(wù)是“最困難的、建設(shè)性的、創(chuàng)造性的任務(wù)”，[12]5即“拯救工人和農(nóng)民，拯救國民經(jīng)濟(jì)”。[12]6“當(dāng)時(shí)無疑正確”，言下之意當(dāng)前不合時(shí)宜。“剩下的是建設(shè)性任務(wù)”，表明蘇維埃政權(quán)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急。隨后，列寧在俄共(布)莫斯科省代表會議上講話時(shí)，再次系統(tǒng)闡述并強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。（公眾號：馬克思主義理論研究）列寧對三年前蘇維埃成立之初的觀點(diǎn)、預(yù)計(jì)等進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為迅速而輕易地得到西歐無產(chǎn)階級革命支持的“預(yù)言沒有得到證實(shí)”。但“誰也沒有想到”，俄國與強(qiáng)大的資本主義列強(qiáng)抗衡了三年之久且出現(xiàn)了“長期僵持”“不分勝負(fù)”的局面，俄國“進(jìn)入了一個(gè)新的階段”，“爭得了獨(dú)立生存的權(quán)利”。即使全世界社會主義革命推遲爆發(fā)，俄國蘇維?！耙材軌虼嬖谙氯ァ?。[12]22-24在此前提下，列寧指出，從國際觀點(diǎn)即徹底戰(zhàn)勝資本主義的觀點(diǎn)來看，社會主義變革最重要的任務(wù)有二：其一，戰(zhàn)勝剝削者和捍衛(wèi)被剝削者的政權(quán)；其二，建設(shè)，即建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。[12]28此后，列寧多次強(qiáng)調(diào)國際形勢的“均勢”和俄國蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)所具有的“世界革命意義”。1920年12月，列寧在報(bào)告中指出，俄國轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)方面，“不再把自己當(dāng)做像以往那樣破壞其他國家經(jīng)濟(jì)的利己主義的中心”，而是“從全世界的角度來提出恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的建議”。[12]721921年5月，列寧在俄共(布)第十次全國代表會議上對國際形勢進(jìn)行分析，認(rèn)為當(dāng)前已形成一種“暫時(shí)的、不穩(wěn)定的均勢”，表現(xiàn)在資本主義世界內(nèi)部矛盾重重，殖民地各國施加的壓力與日俱增，各帝國主義強(qiáng)國放棄了進(jìn)攻蘇維埃政權(quán)的“念頭”，蘇維埃俄國則開始通過經(jīng)濟(jì)政策對“國際革命”施加“主要影響”，全世界范圍的斗爭轉(zhuǎn)移到俄羅斯蘇維埃共和國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面。[13]341-3426-7月，列寧在共產(chǎn)國際三大上再次強(qiáng)調(diào)了國際資產(chǎn)階級與蘇維埃俄國之間“極不穩(wěn)定”的均勢這一“特殊的局面”，肯定社會主義共和國“能在資本主義包圍中生存下去”，[11]1-2要求利用好均勢下的“喘息時(shí)機(jī)”。[11]44盡管列寧強(qiáng)調(diào)這一均勢是“暫時(shí)的”“不穩(wěn)定的”，但至少意味著帝國主義國家暫時(shí)無力顛覆蘇維埃政權(quán)，蘇維埃俄國存在發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義的可能性，俄國蘇維埃在世界革命中也就開始具有獨(dú)立性、開創(chuàng)性、首要性的重要意義。1921年10月，列寧在紀(jì)念十月革命四周年的文章中甚至稱，重要的是布爾什維克開始的事業(yè)打破了堅(jiān)冰、開通了航路、指明了道路，至于哪一個(gè)國家的無產(chǎn)者在什么時(shí)候、什么期間將之進(jìn)行到底，則“并不重要”。[11]186這一說法與十月革命剛爆發(fā)后他反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會主義最終勝利依靠西方的觀點(diǎn)明顯不同，彰顯了此時(shí)蘇維埃俄國的獨(dú)特意義和重要價(jià)值。以建設(shè)任務(wù)為基礎(chǔ)，在對外方針上，列寧明確指出，“我們的任務(wù)是保證俄國有恢復(fù)經(jīng)濟(jì)所必需的工具和資金”。[12]121在與帝國主義國家的關(guān)系問題上，列寧主張充分利用帝國主義國家之間的矛盾，[12]59在必要情況下作出妥協(xié)。俄國蘇維埃中央委員會甚至準(zhǔn)備采取向英國作“最大的讓步”的政策，包括聲明“不做任何損害英國在東方的利益的事情”，以換取同英國簽訂“貿(mào)易協(xié)定”，購買恢復(fù)運(yùn)輸業(yè)、工業(yè)，實(shí)行電氣化所需要的“主要東西”，因?yàn)椤斑@一點(diǎn)對我們最重要”。[12]108-109為了同西方各國建立并擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交往，蘇維埃俄國派人參加了1922年4月在意大利召開的討論歐洲經(jīng)濟(jì)問題的熱那亞會議，列寧將參會的“實(shí)際目的”歸納為，“擴(kuò)大貿(mào)易，為最廣泛最順利地發(fā)展貿(mào)易創(chuàng)造條件”。[14]74后來在與記者的問答中列寧更表示，俄國的“貿(mào)易利益”迫切需要同英國、法國“建立十分友好的關(guān)系”。[14]241與歐洲各資本主義國家建立良好的貿(mào)易關(guān)系是列寧晚年探討蘇維埃建設(shè)和準(zhǔn)備世界革命的最主要立足點(diǎn)，也是自1920年底開始，蘇維埃俄國“始終不渝地執(zhí)行”的基本外交方針。[14]299與此同時(shí)，共產(chǎn)國際和蘇維埃俄國在東方取得巨大成績。布哈拉、阿塞拜疆、亞美尼亞三個(gè)蘇維埃共和國的成立和鞏固，證明蘇維埃政權(quán)的思想和原則在“以農(nóng)民為基礎(chǔ)的國家內(nèi)”也能迅速得到實(shí)現(xiàn)。[12]135蘇維埃政權(quán)可以在以農(nóng)民為基礎(chǔ)的國家內(nèi)建立、發(fā)展的事實(shí)，使落后國家民族革命具有了擺脫服務(wù)于西方無產(chǎn)階級革命的獨(dú)立意義。在此背景下，列寧在被壓迫民族問題上同樣采取以蘇維埃政權(quán)為中心的政策。一方面，列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)俄國蘇維埃在被壓迫民族和世界革命中的重要意義。列寧認(rèn)為俄國“不僅是全世界無產(chǎn)者的代表，而且是各被壓迫民族的代表”，是“全世界一切被壓迫的人民的直接代表”，各族人民“向往的中心”。[12]73-74俄國過去三年的勝利，會使其對外政策“在這一年中取得更大的勝利”，使“那些受帝國主義壓迫的資本主義國家聚集在蘇維埃共和國的周圍”。[12]112列寧在全俄蘇維埃第八次代表大會上的一段發(fā)言，（公眾號：馬克思主義理論研究）集中體現(xiàn)了他此時(shí)的基本觀點(diǎn)：“從革命的意義來說，國際形勢是圍繞著蘇維埃俄國同各資本主義國家的斗爭而變化的。鞏固蘇維埃俄國并使之不可戰(zhàn)勝——這是主要的，這與被壓迫國家和殖民地國家的斗爭是聯(lián)系著的。”[12]127-128另一方面，列寧著重申明被壓迫民族的革命性，并從世界革命的前途出發(fā)，對民族革命的重要性和人民群眾的主體地位進(jìn)行了深刻闡述。列寧多次強(qiáng)調(diào)，殖民地半殖民地國家勞動群眾已經(jīng)覺醒，并成為“世界政治的積極因素”和“用革命摧毀帝國主義的積極因素”。[11]3被壓迫群眾的聯(lián)盟是“即將到來的無產(chǎn)階級革命的因素之一”，[12]113“整個(gè)亞洲在沸騰”，印度、中國均在醞釀著革命，[12]74依靠殖民地而生活的小部分國家，“像生活在火山上一樣”。[12]317對于殖民地民族革命重要性問題，1921年7月列寧在共產(chǎn)國際三大上報(bào)告俄共策略時(shí)指出，殖民地國家的億萬人民，“世界人口的絕大多數(shù)”，已經(jīng)成為“獨(dú)立的、積極的革命因素”，民族解放運(yùn)動的革命作用“也許比我們所預(yù)期的要大得多”。[11]46-47此時(shí)列寧在東西方革命重要性問題上的觀點(diǎn)尚未完全轉(zhuǎn)變，“也許”一詞凸顯猶疑。1923年3月，在《寧肯少些，但要好些》一文中，列寧采用了確定無疑的表述。他指出，“斗爭的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn)：俄國、印度、中國等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)”，這個(gè)大多數(shù)近幾年迅速地卷入了爭取自身解放的斗爭，“在這個(gè)意義上說，社會主義的最終勝利是完全和絕對有保證的”。[14]395言外之意，西方國家在世界革命中的首要地位已經(jīng)動搖，“世界人口的絕大多數(shù)”成為世界革命成敗的決定性因素。列寧世界革命理論的發(fā)展演進(jìn)，是蘇維埃俄國成立后一切內(nèi)外政策方針的出發(fā)點(diǎn)，也是共產(chǎn)國際各項(xiàng)政策的出發(fā)點(diǎn)，其意義不僅僅對蘇維埃俄國本身，對世界革命理論、近代世界歷史發(fā)展同樣具有不容忽視的重要作用和重大價(jià)值。1.從蘇維埃俄國來看，列寧世界革命理論為蘇維埃政權(quán)的鞏固奠定了基礎(chǔ)十月革命突破馬克思、恩格斯的理論預(yù)設(shè)，從而引發(fā)爭議。俄國蘇維埃政權(quán)成立之初，即面臨一國能否保住蘇維埃政權(quán)、能否建設(shè)乃至建成社會主義的疑問，且大部分馬克思主義者持否定態(tài)度。在面臨西方革命浪潮的良好形勢下，列寧依然保持了冷靜的頭腦，清醒地認(rèn)識到蘇維埃政權(quán)本身的重要價(jià)值，與反對者進(jìn)行了激烈辯論，拒絕以犧牲新生的蘇維埃政權(quán)為代價(jià)換取西方無產(chǎn)階級革命，更要求充分利用一切喘息時(shí)機(jī)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，這一喘息時(shí)機(jī)其后更被斯大林發(fā)展成為“喘息時(shí)期”。[15]217-218抓住一切機(jī)會進(jìn)行恢復(fù)和建設(shè)，這是俄國蘇維埃能在強(qiáng)敵環(huán)伺、政局不穩(wěn)的前提下延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。更重要的是，列寧關(guān)于經(jīng)過三年多的不斷奮斗，西方列強(qiáng)已經(jīng)暫時(shí)無力絞殺乃至進(jìn)攻蘇維埃俄國，國際形勢處于短暫的、不穩(wěn)定的均勢的判斷，意味著俄國蘇維埃政權(quán)已經(jīng)具有基本安全的國際國內(nèi)環(huán)境，有了生存下去的實(shí)力保障，具有進(jìn)行社會主義建設(shè)，乃至走向共產(chǎn)主義的可能。（公眾號：馬克思主義理論研究）換句話說，盡管沒有西方無產(chǎn)階級革命的援助，俄國蘇維埃政權(quán)的鞏固已經(jīng)是一個(gè)既成事實(shí)。俄國蘇維埃政權(quán)的發(fā)展，自此開始擺脫必須得到西方發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級革命支援的理論窠臼。為此，列寧適時(shí)歸納了世界革命的兩項(xiàng)任務(wù)：捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。將蘇維埃政權(quán)的鞏固和發(fā)展賦予世界革命的根本性意義，改變了以往致力于在西方發(fā)達(dá)國家開展革命運(yùn)動并導(dǎo)致外交關(guān)系惡化的困境。與帝國主義列強(qiáng)恢復(fù)交往，進(jìn)行貿(mào)易，換取經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需的材料、設(shè)備、技術(shù)、資金等成為蘇維埃俄國外交政策的重點(diǎn)，也是蘇維埃政權(quán)不斷鞏固、發(fā)展的根本。2.從世界革命角度來看，列寧世界革命理論發(fā)展了馬克思主義革命理論馬克思在“建構(gòu)自己的社會歷史理論時(shí)”，繼承了黑格爾“'世界歷史’思想的合理內(nèi)核”，[16]認(rèn)為“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在”，共產(chǎn)主義亦只有“作為'世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)”。[17]41不過，由于無產(chǎn)階級是資本主義生產(chǎn)方式下的產(chǎn)物，數(shù)量多寡、力量強(qiáng)弱與資本主義發(fā)展程度成正比，且其他國家和地區(qū)多為歐洲各資本主義強(qiáng)國的殖民地，所以西方也就順理成章地成為馬克思無產(chǎn)階級革命理論的主要著眼點(diǎn)和世界革命的根本，這一觀點(diǎn)直接影響了包括列寧在內(nèi)的廣大馬克思主義者。在形勢不斷發(fā)展變化，西方革命浪潮逐漸消退的國際環(huán)境中，列寧將世界革命的實(shí)現(xiàn)途徑由西方無產(chǎn)階級獨(dú)立進(jìn)行發(fā)展為需要西方與東方合作，極大深化了世界革命的內(nèi)涵；將以往局限于無產(chǎn)階級革命的世界革命拓展到涵蓋殖民地半殖民地的民族民主革命，將革命動力由工人擴(kuò)大為勞動群眾，使落后國家的革命在世界革命藍(lán)圖中也具有了新的意義，共產(chǎn)國際對落后國家勞動群眾的關(guān)注程度也逐漸提升，并積極制定指導(dǎo)落后國家進(jìn)行革命運(yùn)動的政策方針。在指導(dǎo)革命的現(xiàn)實(shí)需求下，列寧將民族問題納入世界革命理論范疇之內(nèi)，并將之發(fā)展、升華，從超國家、超民族的“階級”視野思考民族問題，將以往國家視域、一般意義上的民族問題發(fā)展為世界民族問題、階級化的民族問題，將世界人口劃分為壓迫民族、被壓迫民族，并在共產(chǎn)國際二大上形成了民族殖民地理論，構(gòu)成共產(chǎn)國際應(yīng)對發(fā)達(dá)國家、落后國家民族問題的基本指導(dǎo)原則。[18]從根本上說，列寧民族殖民地理論的提出，（公眾號：馬克思主義理論研究）正是其世界革命理論發(fā)展演進(jìn)的產(chǎn)物，也是其對馬克思主義世界革命理論的重要突破和創(chuàng)新。正如列寧自己所言，共產(chǎn)國際為東方各民族提出的“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來!”的口號從《共產(chǎn)黨宣言》的觀點(diǎn)來看是不正確的，但從當(dāng)時(shí)政治情況來看則是正確的。[12]73-74這一說法明確體現(xiàn)了對馬克思主義的理論創(chuàng)新，從后來的歷史發(fā)展來看，無疑也是正確的。此外，由最初認(rèn)定只有西方爆發(fā)革命，俄國蘇維埃政權(quán)才能生存，殖民地人民才能解放，到最終認(rèn)為俄國已經(jīng)能夠獨(dú)立生存下去，落后國家可以通過“農(nóng)民蘇維?！毙问阶呦蛏鐣髁x，列寧在馬克思主義世界革命的理論框架內(nèi)，構(gòu)建了發(fā)達(dá)國家、落后國家走向社會主義的各自獨(dú)立的、不同的道路，以及俄國蘇維埃發(fā)展、建設(shè)的獨(dú)立道路。3.從世界歷史角度來看，列寧世界革命理論提出了落后民族也是世界歷史發(fā)展的主體新航路的開辟意味著世界歷史進(jìn)入“嶄新的時(shí)代”，即“我們依然置身其中并且稱之為'現(xiàn)代’的那個(gè)時(shí)代”。[19]2歐洲人發(fā)現(xiàn)了世界，也按照自身立場來書寫近現(xiàn)代世界歷史，“歐洲中心主義”隨之風(fēng)行，[19]24-25以“歐洲價(jià)值觀、歷史觀作為普世性理念”“衡量全人類事物”的趨向一度成為西方學(xué)界主流。[20]311“歐洲中心論”也即“西方中心論”，內(nèi)容之一即認(rèn)為西方是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的推動力量，也即歷史主體，其他地方則是被裹挾在世界發(fā)展潮流中的歷史客體。馬克思學(xué)說“創(chuàng)立和發(fā)展的時(shí)代”，正是“'西方中心論’在西方社會的思想文化觀念中開始占絕對統(tǒng)治地位的時(shí)代”，[21]馬克思、恩格斯難免受其影響，“東方社會問題”雖在“馬克思主義創(chuàng)立之初”便已“引起了馬克思的關(guān)注”，[16]但其東方社會理論歸根結(jié)底依然是“依據(jù)歐洲的歷史經(jīng)驗(yàn)來觀察東方社會”。[22]實(shí)際上，盡管馬克思“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看做是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”[23]83的觀點(diǎn)“把過去被認(rèn)為沒有歷史的東方社會首次納入了人類社會發(fā)展序列”，[24]但在馬克思、恩格斯等人的理論視域中，農(nóng)民始終是“作為歷史進(jìn)程的客體而存在”，[25]3而包括東方在內(nèi)的落后國家最主要的群眾便是農(nóng)民，所以馬克思主義者雖未忽視落后國家，卻長期將之視為歷史客體也是事實(shí)。帝國主義階段殖民地被瓜分完畢后，落后民族淪為附庸，更是既證明也導(dǎo)致其對歷史發(fā)展作用有限。馬克思主義者將世界革命的希望寄托在西方，認(rèn)為殖民地國家會隨西方無產(chǎn)階級革命的勝利而自然解放，就是具體體現(xiàn)。在俄國蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧也同其他馬克思主義者一樣，將世界革命的希望完全寄托在歐洲，認(rèn)為落后國家和民族無足輕重。但隨后，列寧逐漸意識到落后國家蘊(yùn)藏著巨大的革命能量，對落后國家在世界革命、世界歷史進(jìn)程中的作用也愈益重視。1919年11月，列寧明確指出，東方億萬人民不再扮演“消極的角色”，而是覺醒并開始參與決定世界命運(yùn)。[5]327東方開始與西方一起，構(gòu)成近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的主要動力，成為歷史主體的組成部分。列寧反復(fù)提及并多次批判第二國際和其他論敵始終將東方落后民族視為歷史客體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。不過，此時(shí)落后國家的作用，仍被認(rèn)為是援助西方無產(chǎn)階級革命。其后，落后國家成立農(nóng)民蘇維埃的實(shí)踐，證明蘇維埃在生產(chǎn)力落后的以農(nóng)民為基礎(chǔ)的國家也可以發(fā)生、發(fā)展，（公眾號：馬克思主義理論研究）落后國家不再僅僅扮演援助、推動西方無產(chǎn)階級革命的角色，而開始具有獨(dú)立意義，東方開始成為獨(dú)立的世界歷史主體。從根本上來看，列寧對落后國家和民族不再扮演歷史客體角色的判斷，奠基于他晚年逐漸以人民群眾作為歷史主體來衡量世界革命的認(rèn)識，這也使得列寧徹底擺脫了世界革命必須由西方發(fā)達(dá)國家首先進(jìn)行的先入為主的思維困局，從而得出有世界勞動人口絕大多數(shù)的支持，社會主義必勝的論斷。受馬克思主義世界革命理論的影響，俄國蘇維埃政權(quán)建立之初，在歐洲催生無產(chǎn)階級革命幾乎被視為解決東方、西方、俄國蘇維埃一切問題的“靈丹妙藥”。西方爆發(fā)革命并成立蘇維埃，則俄國蘇維埃就能夠堅(jiān)持下去，落后國家被壓迫民族自然獲得解放并在西方勝利國幫助下走上社會主義道路，共產(chǎn)主義從而能夠取得最終勝利。世界革命因此成為馬克思主義者關(guān)注的重點(diǎn)和俄國蘇維埃內(nèi)政外交各方面政策的前提。在日新月異的世界革命形勢下，列寧堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展馬克思主義世界革命理論：將之與俄國蘇維埃政權(quán)及其經(jīng)濟(jì)建設(shè)的世界意義聯(lián)系起來，形成了“喘息論”；將之與世界民族問題、殖民地問題結(jié)合起來，形成了民族殖民地理論；（公眾號：馬克思主義理論研究）將之與人民群眾的主體地位相結(jié)合，提出了落后民族在世界歷史發(fā)展中的主體地位，提出了東方及其他落后國家、西方發(fā)達(dá)國家走向社會主義乃至共產(chǎn)主義不同的且獨(dú)立的道路，形成了以勞動人民絕大多數(shù)支持與否判斷社會主義能否最終勝利的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，列寧圍繞世界革命的設(shè)想的演變，既是俄國蘇維埃發(fā)展壯大的理論基礎(chǔ)，也是共產(chǎn)國際指導(dǎo)世界革命運(yùn)動的理論基礎(chǔ)，對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)生、發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，對當(dāng)今世界尤其是中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，也具有重要啟示意義。
作者簡介：楊泰龍，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。
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