真正的內(nèi)家拳整勁包含哪些組成？大家談?wù)?。就大成拳而言，是有形、神、意、氣、力、法統(tǒng)一整體組成，缺一不可，缺一都不叫內(nèi)家拳。所以內(nèi)家拳不單獨是力，或者意，或者氣。大成拳原則是，形、神、意、氣、力要符合法，即道法自然。所以我們在站樁的時候除了要保持正確的樁功間架，剩下的就是保持松靜自然，清靜無為，無念為宗。
其實大成拳和意拳區(qū)別很大，外面很多人不了解大成拳？以為大成拳就是意拳。意拳是用意念引導(dǎo)動作，不管站樁，還是試力等，都要意念引導(dǎo)。這是意拳練法。二十年代王薌齋祖師發(fā)展弟子只注重形的動作，而忽視了意的鍛煉，所以為了提醒弟子意的重要性，把他教的形意拳，形字去掉，改名意拳，突出意的重要性。而且每個動作都要用意拳引導(dǎo)，這就是早期的意拳來源。后來王薌齋祖師發(fā)展有些弟子過于注重意的訓(xùn)練，形有不對，王薌齋祖師感覺自己教的拳學，還需繼續(xù)深造，后來才走遍大江南北，遍訪武林各門各派，認為每個門派都各有所長，所以后來通過四十年遍訪武林，交流和學習，吸收，總結(jié)，總共花了四十年時間，四十年代在北京創(chuàng)立了大成拳學。
王薌齋祖師認為，拳學包含形、神、意、氣、力、法統(tǒng)一整體修煉，才能訓(xùn)練出來渾元整體之力。特別是初學階段，首先要有正確的形，樁功間架，就是調(diào)樁，合理的樁功間架，形正氣順，通過精神，意識，形體放松，自然能產(chǎn)生各種樁功意境和生理反應(yīng)（比如，麻熱漲感，松沉感，渾厚感，整體感，拔地欲飛，天人合一等等等等，樁功意境和功感。所以王薌齋祖師創(chuàng)立大成拳后，又恢復(fù)到了形意拳練法，首先重形，整體塑型，同時吸收了道家思想，松靜自然，清靜無為的理論。禪宗思想無念為宗。儒家思想等等。
所以大成拳是以形取意，以形會意，通過正確樁功形體間架，道家思想無為法，禪宗的無為法，自然產(chǎn)生樁功的各位效應(yīng)。無念為宗，清靜無為，松靜自然，道法自然。不求而得，順任自然。這就是大成拳和意拳最大的區(qū)別之一。
所以大成拳是先天大道，拳學，無為法，所以我們師徒中傳承的大成拳屬于禪宗無念和道家無為法。不同于社會上的大成拳意念練法，那是為了普及推廣大成拳養(yǎng)生功，大成拳的意是通過站樁放松，無念之中，自然產(chǎn)生各種意感，樁是站松的，時間到了自然能松，真正站松了，樁功中的各種功態(tài)功感，自然不求而得。樁不是想松的，你時間不到，再怎么想？也松不下來。所以王薌齋祖師的《大成拳論》說: 大成拳首重精神，意感，自然力的修煉。所以大成拳不是意念拳，而是先天大道，先天拳學，清靜無為，道法自然，本能拳學，自然拳道。
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