?再論心物論 拜金求物的今天是怎么形成的？為什么當(dāng)初我們會自覺自愿的跟著走？我個人認(rèn)為主要因素有三：一是決策者錯了，二是辯證法錯了，三是真理標(biāo)準(zhǔn)錯了。
由于唯物辯證法的錯誤（當(dāng)時人們還沒有意識到）和實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)錯誤（當(dāng)時人們還沒有意識到）被決策者利用，人們的物質(zhì)生活短期內(nèi)得到提高，人們看到眼前利益，而且還是合乎唯物辯證法的，實踐檢驗生活也是有所提高的，所以當(dāng)時大多數(shù)人都是擁護(hù)新政策的（生活有所提高，人也比較自由，也不用開什么會，大家都覺得挺美的。）。老百姓不用開會了，人民民主專政大權(quán)也逐漸的被剝奪了。
唯物辯證法是講物質(zhì)決定意識的，物質(zhì)決定意識最終的結(jié)果就是人被物欲所驅(qū)使，做物質(zhì)的奴隸。
唯物辯證法錯在唯物，既然是唯物的就不可能是辯證的，更不要說作為辯證法了。唯心唯物都不能成為辯證法則，因為它們都是單一的個體決定一切，就像是分田單干的兩個人不僅不能很好地配合，還會因為地界問題鬧矛盾形成對立。唯心論和唯物論都是合乎資本主義的西方哲學(xué)，非此即彼的分法，都是不適合社會主義的，它合于西方的二元對立法。
中美關(guān)系按中國的思維方式是可以合作共贏互補(bǔ)互助的合作關(guān)系，用美西方人的思維方式是你不屈從于我我和你就是不能調(diào)和的對立關(guān)系。在我看來，美西方是沒有真正的辯證法的，甚至也沒有真正的哲學(xué)。從他們的逢強(qiáng)必霸和沒有統(tǒng)一概念的歐洲列國來看所謂的西方哲學(xué)都是假的。
真正的辯證法應(yīng)該是心物時互相配合的，即心為物之帥，物為心之母，時為心物之紐帶。是物質(zhì)產(chǎn)生意識，意識率領(lǐng)物質(zhì)；是互相決定的，互助共贏的。我們把這種辯證法稱之為“心物論辯證法”。不像唯物論只是物質(zhì)決定意識，意識服從物質(zhì)。
若按心物論處理中美問題（和其他國家也是一樣），兩國互為心物，互相合作取長補(bǔ)短，為人類共同幸福而奮斗，人類的未來一定是光明的。
唯物論辯證法是錯誤的。物質(zhì)是不能獨立決定上層建筑的。比如：給不同的人發(fā)同樣的建筑材料他們所建造的房子是各異的，很少有相同的。這是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)呢？只有想法沒有物質(zhì)基礎(chǔ)蓋不了房子，有現(xiàn)成的建筑材料你沒有想法它也不可能自己形成房子。唯物論的說法是物質(zhì)決定意識決定上層建筑，請問房料怎么決定蓋這個房子？同樣是石頭，有的人用它雕刻佛，有人用它做臺階，也有的人根本就不用它，這個物質(zhì)能決定它是佛還是臺階嗎？顯然是不能的。家里有一個雞蛋給孩子吃還是給老人吃雞蛋是不能做任何決定的，決定給誰吃是人的意識在指導(dǎo)，而不是物質(zhì)本身。
心物論辯證法的辯證關(guān)系到處都有應(yīng)用，特別是中醫(yī)理論中應(yīng)用的多，如：氣為血之帥，血為氣之母，氣滯則血瘀。還有陰陽補(bǔ)泄，五行生克，子午流注等等等等。
老子的《道德經(jīng)》就是心物論的，道為德母，德為道統(tǒng)。得道之人一定是大德之人，否則他得到的就不是正道。沒有什么人是可以不修德行就能成為有道之人的。悟道必先修德，得道必先施德。不修德上德，難悟道中道。知道福禍相依相伏，就不會在得意時狂，失意時悲。
用心物辯證關(guān)系分析世界改造世界是貫穿毛主席一生的。
毛主席的《心之力》就是心物論的?！缎闹Α烽_篇就是：“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使?！庇钪婕任倚?，我心既宇宙，這就是不叫心物論的心物論，不叫辯證法的辯證法。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使，這句話就是說心力生于物質(zhì)統(tǒng)領(lǐng)物質(zhì)。黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)也是精神引領(lǐng)物質(zhì)的。支部建在連上也是精神引領(lǐng)物質(zhì)的。
毛主席的一生都是用精神統(tǒng)領(lǐng)物質(zhì)從一個勝利走向又一個勝利的。人們都知道的主要精神有紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗大精神、西柏坡精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神、紅旗渠精神、北大荒精神等等。這些精神激勵著人們努力的奮斗，毛時代僅用二十幾年時間就在廢墟上完成了西方國家用二百年才能完成的創(chuàng)造，并創(chuàng)造出那么多的人間奇跡，沒有心物觀是不可能做到的。
如果用唯心論來指導(dǎo)，不分具體情況一切聽從馬列指導(dǎo)就不會有井岡山的紅色根據(jù)地，也不會有紅軍長征的勝利，更不會有全中國人民的解放。如果用唯物論來指導(dǎo)，沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，也不會有井岡山紅色根據(jù)地以及后來的一系列勝利。只有用心物辯證指導(dǎo)才能不斷勝利，也就是自己做主，量體裁衣，量力而行。毛主席帶領(lǐng)中國人民所取得的每一次勝利都是心物論辯證法的具體反應(yīng)，因為毛主席能戰(zhàn)勝一切困難的法寶是精神與物質(zhì)的緊密合作，不脫離，不對抗。
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