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聊到影史神作，總繞不開(kāi)這幾部：

《辛德勒的名單》《美麗人生》《鋼琴家》。

它們賺足了我們的眼淚，震撼著我們的心靈。

更讓不少人從此愛(ài)上了電影。

《美麗人生》劇照

發(fā)現(xiàn)沒(méi)？這些偉大電影都有一個(gè)共同點(diǎn)：二戰(zhàn)背景。

這是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大，破壞性最強(qiáng)的一場(chǎng)浩劫。

不僅改變了世界格局。

也深刻影響到后來(lái)的電影創(chuàng)作。

尤其是二戰(zhàn)中慘絕人寰的「猶太人屠殺」事件，被拍成了無(wú)數(shù)經(jīng)典。

如今，這個(gè)題材又添一部杰作——

《波斯語(yǔ)課》

Persischstunden

這部電影在豆瓣拿下8.5的高分，提前鎖定「年度十佳外語(yǔ)片」一席。

有消息稱(chēng)，本片已被片商拿下，即將引進(jìn)內(nèi)陸院線。

魚(yú)叔只想說(shuō)：「搞快點(diǎn)，別刪減?！?/span>

導(dǎo)演瓦迪姆·佩爾曼，來(lái)自烏克蘭。

2003年，他曾憑借處女作《塵霧家園》一鳴驚人。

入圍當(dāng)年奧斯卡三項(xiàng)提名。

男主角納威爾·佩雷茲·畢斯卡亞特，阿根廷人，綽號(hào)「大眼萌」。

主演過(guò)《每分鐘120擊》《天上再見(jiàn)》，魚(yú)叔印象最深刻的就是他那雙大眼睛。

納威爾·佩雷茲·畢斯卡亞特《天上再見(jiàn)》

該片原本代表白俄羅斯角逐今年奧斯卡「最佳國(guó)際影片」。

結(jié)果官方以「主創(chuàng)人員白俄羅斯人太少」為由，取消了《波斯語(yǔ)課》的參評(píng)資格。

實(shí)在可惜。

否則它將會(huì)是「最佳國(guó)際影片」的頭號(hào)種子選手。

電影在片頭打出：根據(jù)真實(shí)事件改編。

不過(guò)據(jù)記載，歷史上并無(wú)相似事件發(fā)生。

所以這句話，更像一種寓言性質(zhì)的「誤導(dǎo)」。

借此渲染現(xiàn)實(shí)的魔幻，反諷戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

電影的敘事，游走在歷史與虛構(gòu)之間。

將慘痛悲劇和荒誕喜劇糅合，充滿(mǎn)了離奇色彩。

故事起于1942年。

彼時(shí)納粹高層正式通過(guò)「最終解決方案」。

建造多個(gè)集中營(yíng)，對(duì)猶太人進(jìn)行種族滅絕。

一群猶太人正被押送至郊外。

其中有一位波斯人，他餓得不行。

便用隨身攜帶的波斯語(yǔ)書(shū)籍，和男主角交換了半個(gè)面包。

書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著「雷扎」，是這本書(shū)主人的名字。

沒(méi)人知道雷扎是誰(shuí)，也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)他。

但這個(gè)無(wú)意間的舉動(dòng)，就此改變了男主角的一生。

車(chē)在森林深處停下，可怕的事情發(fā)生了。

猶太人站成一排，納粹士兵從背后掃射，應(yīng)聲倒地。

男主角害怕極了，為了活命，他急中生智，高喊著：

「我不是猶太人，我是波斯人。」

然后掏出懷里的那本波斯語(yǔ)書(shū)籍，自證身份。

恰好，納粹上尉科赫長(zhǎng)官正要找一名波斯人。

士兵為了邀功，就帶男主角去見(jiàn)科赫上尉。

起初，科赫上尉自然半信半疑。

看到那本波斯語(yǔ)書(shū)籍后，有所動(dòng)搖。

男主角借用了書(shū)上的名字，自稱(chēng)雷扎。

我們也暫且叫他雷扎吧，盡管這不是他的真名。

科赫讓雷扎說(shuō)一段波斯語(yǔ)來(lái)聽(tīng)。

雷扎慌了，因?yàn)樗静粫?huì)。

可頑強(qiáng)的求生欲逼迫他開(kāi)口，胡亂說(shuō)了一大段。

還煞有介事地用德語(yǔ)翻譯：

「人們看見(jiàn)夕陽(yáng)漸漸西下，但當(dāng)天色突然變暗的時(shí)候，還是會(huì)害怕?！?/span>

科赫上尉暫時(shí)相信了雷扎。

卻也有言在先：「如果騙我，我會(huì)讓你后悔莫及?！?/span>

雷扎保住一命，被安排在廚房打雜。

每天的工作結(jié)束后，去教科赫學(xué)波斯語(yǔ)。

可他畢竟并不是波斯人，為了給科赫上課，需要現(xiàn)編一門(mén)語(yǔ)言。

在廚房打雜間隙，給身邊的日用品逐一起名，場(chǎng)面看上去很滑稽。

這樣的設(shè)定也讓觀眾很快入戲，想看看雷扎究竟幾時(shí)會(huì)露餡。

科赫認(rèn)真制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃：

每天學(xué)習(xí)四個(gè)單詞，一周二十四個(gè)，一年可以學(xué)習(xí)上千個(gè)單詞。

科赫問(wèn)了雷扎幾個(gè)單詞的波斯語(yǔ)發(fā)音。

雷扎都是臨時(shí)現(xiàn)編的，還附帶解釋說(shuō)：「這個(gè)音很罕見(jiàn)?！?/span>

把科赫唬得一愣一愣的。

玩的就是心理戰(zhàn)，每個(gè)回合都必須對(duì)說(shuō)出口的發(fā)音足夠自信，方能全身而退。

兩人的關(guān)系，也就此建立在一門(mén)不存在的，憑空捏造的語(yǔ)言之上。

這是整部電影最精彩的部分，包含了人性的復(fù)雜，求生的本能，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

雷扎每晚回到集中營(yíng)，都要反復(fù)練習(xí)當(dāng)天所教的單詞發(fā)音。

因?yàn)閷?duì)他來(lái)講也是完全陌生的，需要死記硬背。

他的聲音吵到了其他人，問(wèn)他在嘟囔些什么，雷扎說(shuō)在祈禱。

一語(yǔ)雙關(guān)。

這些單詞的發(fā)音就是他的救命稻草。

所以雷扎說(shuō)自己在祈禱，也沒(méi)有錯(cuò)。

「語(yǔ)言」作為電影的一個(gè)重要角色，這點(diǎn)和同題材的《朗讀者》類(lèi)似。

《朗讀者》劇照

只不過(guò)，語(yǔ)言在這里不再是真實(shí)的、有活力的、充滿(mǎn)感染的東西。

而是一種散播誤導(dǎo)的工具，一種活命的手段。

眼看科赫的學(xué)習(xí)熱情日漸高漲，把單詞和對(duì)應(yīng)的波斯語(yǔ)發(fā)音記在小卡片上，反復(fù)練習(xí)。

他學(xué)得越是上頭，雷扎的處境就越危險(xiǎn)。

后來(lái)科赫直接解雇了長(zhǎng)期的助理，讓雷扎頂上。

抄寫(xiě)被關(guān)押在集中營(yíng)里猶太人的名單。

然后將每天的詞匯量從四個(gè)提升至四十個(gè)。

于雷扎而言，這也是不小的挑戰(zhàn)：

「編出來(lái)倒是容易，但要把它們?nèi)坑涀。静豢赡?。而且之后只?huì)越來(lái)越多?！?/span>

這一段，影片以一種話劇式的打光，把科赫的辦公室空間與外界完全隔絕。

仿佛那段歷史都蜷縮在了這個(gè)角落。

此地暫時(shí)的安穩(wěn)與集中營(yíng)形成鮮明對(duì)比，雷扎正是往返兩地的見(jiàn)證者。

看著長(zhǎng)長(zhǎng)的猶太人名單，雷扎心生一計(jì)。

他拿著那四十個(gè)單詞，對(duì)應(yīng)著本子上的名字，分別取名字中的三個(gè)字母。

再一一對(duì)應(yīng)抄寫(xiě)下來(lái)。

面對(duì)科赫的詢(xún)問(wèn)，他用余光順著名單找到對(duì)應(yīng)的名字，說(shuō)出讀音。

不僅繼續(xù)蒙混過(guò)關(guān)，也進(jìn)一步取得科赫的信任。

這個(gè)「妙計(jì)」為電影的結(jié)局埋下伏筆。

眼看兩人關(guān)系越處越和諧，甚至嘗試用「假波斯語(yǔ)」對(duì)話，談起了愛(ài)人與童年。

以至于科赫發(fā)出這樣的感慨：「這門(mén)語(yǔ)言真美?！?/span>

當(dāng)雷扎在安逸中越陷越深之時(shí)，現(xiàn)實(shí)給了他沉痛一擊。

集中營(yíng)里每天都有猶太人被殺死。

還有一部分要被集中送往波蘭。

擁有上帝視角的我們都清楚：去波蘭，就意味著死亡。

因?yàn)槟抢镉兄畲蟮募{粹集中營(yíng)，奧斯維辛。

電影以一個(gè)震撼的俯拍鏡頭，展示納粹的屠殺暴行。

畫(huà)面中是整車(chē)的猶太人尸體，被集中送至焚化爐。

鏡頭不斷往外拉，直到看見(jiàn)煙囪里冒出黑煙。

那是焚燒尸體冒出的黑煙。

每當(dāng)有一車(chē)猶太人被送至焚化爐，就能看見(jiàn)雷扎在登記簿上劃掉一行名字。

這樣的一個(gè)蒙太奇剪輯，將猶太人的生命化作一個(gè)個(gè)名字。

輕飄飄得如同紙上的字跡，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)。

一旦這些名字消失，他們也將被歷史遺忘，好似沒(méi)有存在過(guò)一樣。

其實(shí)這樣的表現(xiàn)手法，在其他一些電影中也出現(xiàn)過(guò)。

比如電影《辛德勒的名單》，展示屠殺的畫(huà)面是：

天空看起來(lái)在下雪，其實(shí)飄落的不是雪花。

是焚燒猶太人尸體后的灰燼。

電影《穿條紋睡衣的男孩》里同樣如此：黑色的煙，就意味著死亡。

隨后戰(zhàn)況升級(jí)，美國(guó)的空軍部隊(duì)攻勢(shì)猛烈，打到了家門(mén)口。

柏林指揮部下令，全體軍官暫停手頭的所有工作，撤離營(yíng)地。

最重要的一條命令：臨走前必須消滅所有的集中營(yíng)證據(jù)和殘余猶太囚犯。

只聽(tīng)見(jiàn)此起彼伏的槍聲和求救聲從集中營(yíng)傳來(lái)，卻比血淋淋的畫(huà)面更令人絕望。

科赫也意識(shí)到德國(guó)大勢(shì)已去，收拾東西準(zhǔn)備先行離開(kāi)。

他決定帶著雷扎一起去德黑蘭。

雷扎很清楚，如果到了德黑蘭，自己絕對(duì)會(huì)露餡。

所以，雷扎沒(méi)有選擇跟上去，而是沿旁邊的小路逃走了。

結(jié)果可想而知，逃亡德黑蘭的科赫當(dāng)眾出丑。

他說(shuō)著「假波斯語(yǔ)」還洋洋得意，可真正的波斯人完全聽(tīng)不懂。

科赫表情逐漸失控，聲音變得顫顫巍巍，最終爆發(fā)。

直到上一秒，他還對(duì)自己所學(xué)的「假波斯語(yǔ)」堅(jiān)信不疑。

現(xiàn)在所有的美夢(mèng)都落空，又因?yàn)樗堑聡?guó)人，被當(dāng)場(chǎng)扣押。

這是電影情緒上的第一個(gè)「爆點(diǎn)」。

另一邊，逃跑的雷扎遇到了一行救援隊(duì)。

集中營(yíng)里關(guān)押了近三萬(wàn)名猶太人。

可名冊(cè)已被納粹燒毀，沒(méi)有人知道他們的名字。

雷扎告訴他們：「我記得2840個(gè)名字?！?/span>

因?yàn)樗涀×?840個(gè)單詞的「假波斯語(yǔ)」發(fā)音，也就記住了2840個(gè)猶太人的名字。

當(dāng)一個(gè)個(gè)名字被雷扎說(shuō)出的時(shí)候，在場(chǎng)的所有人都震驚了，一切情緒也迎來(lái)最高潮。

雷扎曾對(duì)科赫說(shuō)過(guò)：

「因?yàn)槟悴恢浪麄兊拿?，他們才成了無(wú)名之輩，但是他們并不比你差。最起碼他們不是殺人犯?！?/span>

雷扎雖然沒(méi)能挽救這2840個(gè)猶太人的生命。

但有句話說(shuō)：

「當(dāng)一個(gè)人被遺忘的時(shí)候，才是真正死去?！?/span>

雷扎記住了他們的名字，也等于是「救」了他們。

是良知，是記憶，是意志，是「假波斯語(yǔ)」，讓這些猶太人沒(méi)有成為無(wú)名孤魂。

縱觀整部電影的劇情，要說(shuō)它是完美的，倒也不是。

其最大的短板在于，雷扎瞎編的「假波斯語(yǔ)」，欠缺說(shuō)服力。

因?yàn)橐婚T(mén)語(yǔ)言，不只有發(fā)音，還包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、句式等。

而影片沒(méi)有令人信服地解釋?zhuān)瑑扇说慕涣魇侨绾慰缭竭@些障礙的。

但。

話說(shuō)回來(lái)，如果可以接受這樣的設(shè)定。

你就能接收到這部電影強(qiáng)烈的情緒。

尤其是兩位男演員的出色表演。

他們挽救了原本有些薄弱的劇情，賦予了電影巨大的力量。

納威爾·佩雷茲·畢斯卡亞特的表演，很像艾德里安·布洛迪在《鋼琴家》的表演。

《鋼琴家》艾德里安·布洛迪

瘦骨嶙峋，臉部棱角分明，就連無(wú)神的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉型，和垮塌的身體，都有幾分相像。

他讓我們看到了，死亡的威脅和求生的欲望，是如何矛盾而緊密地交織在一起。

最后必須說(shuō)回到《波斯語(yǔ)課》的特殊題材上。

眾所周知，關(guān)于「猶太人屠殺」事件的電影很難拍。

不是難在技術(shù)層面。

而是難在必然面臨藝術(shù)和倫理的兩難。

當(dāng)年斯皮爾伯格拍出《辛德勒的名單》，就飽受質(zhì)疑。

《辛德勒的名單》劇照

有歐洲影評(píng)人指責(zé)他，把慘痛的歷史真相套用在好萊塢的類(lèi)型片框架中，太「娛樂(lè)化」了。

但時(shí)間證明，《辛德勒的名單》是一部偉大的作品。

即便是「二次創(chuàng)作」的歷史，我們?nèi)阅軓闹懈惺艿饺宋年P(guān)懷。

影片最經(jīng)典的一幕——穿著紅衣服的小女孩，它作為一個(gè)宣泄口，呼喚每個(gè)人心中的愛(ài)。

《辛德勒的名單》劇照

《波斯語(yǔ)課》同樣有著這種敘事上的困境。

最明顯的就是科赫這個(gè)角色。

電影一開(kāi)始，就讓他的形象與其他飄揚(yáng)跋扈的軍官有所區(qū)別。

他看起來(lái)性情溫和，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)早已厭倦，對(duì)納粹德國(guó)也并非忠心耿耿。

但在電影最后，他還是落得自作自受的下場(chǎng)。

藝術(shù)的表達(dá)讓位給了道德的立場(chǎng)。

因?yàn)樵谡麄€(gè)事件中，他依然是屠殺的幫兇，不能激起觀眾對(duì)他哪怕一絲同情。

而《波斯語(yǔ)課》中情感的宣泄口，就是出自雷扎口中的那2840個(gè)人名。

那是另外一種意義上的「辛德勒的名單」。

伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)一句話：

「死亡不是死者的不幸，而是生者的不幸?！?/span>

「猶太人屠殺」事件，之所以在過(guò)去這么多年后，被一次次拍進(jìn)電影。

因?yàn)檫@不僅僅是一場(chǎng)猶太人的悲劇。

更是在為現(xiàn)代文明和全人類(lèi)一次次敲響警鐘。

對(duì)這段歷史的回溯，不是死者的需要，而是生者的訴求。

為的是避免因?yàn)闃O端民族主義和霸權(quán)主義而重蹈覆轍。

也要避免任何形式的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。

不管是正義還是非正義的。

最終因戰(zhàn)爭(zhēng)受害的，永遠(yuǎn)是眾多無(wú)辜的人。

這也正是《波斯語(yǔ)課》最終所要表達(dá)的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與批判。

它用整部電影來(lái)撒一個(gè)「假波斯語(yǔ)」的謊——

彼此以一個(gè)虛妄的東西為目標(biāo)，并且始終堅(jiān)信。

由于自負(fù)和無(wú)知，合力導(dǎo)致了一場(chǎng)巨大的騙局。

到頭來(lái)，謊言破滅，終究一場(chǎng)空。

這荒謬的過(guò)程，不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

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