(2008-12-22 15:31:21)
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雜談八分書
一九八八年暑假，照著一本隸書字帖練了兩個月的隸書。因當時缺乏一些基本的知識，還不知道練隸書要用羊毫，而且還要去鋒。更不知道隸書一些特殊的筆順和寫法,即所謂的異寫和異構。如“口”，要先寫左豎和底橫，再寫上橫和右豎。還是象通常的寫法，先左豎，再橫折，后一橫，這個寫法一直延續(xù)了很久。還曾在報上剪輯過一些隸書的標題字，權作字帖。后來在一本書法書上得知，報紙上的隸體字，屬于美術字，不屬于書法的范疇，是不能作為臨寫范帖的。由于沒人指點，著實走了不少彎路。
隸書又名佐書、分書。因盛行于漢代，所以又叫漢隸；因其“字方八分”，又似“八字分散”，所以又叫“八分書”。隸書可分為古隸和八分，秦漢初期波磔（蠶頭雁尾）不很明顯都屬古隸，反之左波右磔、蠶頭雁尾，左右分背明顯的就是八分書。“八分”說法的來歷主要有，唐張懷瓘《書斷》云：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說：“言其勢左右分布相背然也。近人胡小石在《書藝略論》中也說：“隸書既成，漸加波磔，以增華飾，則為八分。”《乙瑛》、《禮器》、《曹全》等東漢碑刻是八分書的典范，而《史晨》結體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱，提按得法，被后世譽為“八分正宗”。八分的代表人物是蔡邕 ，人稱八分高手，《熹平石經》即出自其手。
如果從秦武王二年的青川木牘到東漢永興元年乙瑛碑的隸書的成熟，再到漢末三國時鐘繇楷書來劃分，經歷了先秦的秦隸、西漢時的古隸、東漢時的漢隸，漢后的今隸，前后大約六百年左右。隸書是由篆書的圓筆演變成為方折的筆畫，字形由修長變?yōu)楸夥?，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變?yōu)槎趟伲鷦踊顫姟L格多樣，給書寫者帶來很大的方便。漢隸，主要是指東漢碑刻上的隸書。漢隸是在西漢古隸的基礎上改進而來的，漸趨整齊美觀，并有規(guī)律的運用波磔。所謂波，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠玻凰^磔是右行筆畫的筆鋒開張，形如燕尾的捺筆。字形比較左舒右展，有分張外拓之勢。它們的特點是用筆更為技巧，點畫的俯仰呼應、筆勢的提按頓挫、筆畫的一波三折和蠶頭雁尾及結構的重濁輕清、參差錯落，令人嘆為觀止。風格多樣且法度完備，或雄強、或雋秀、或瀟灑、或飄逸、或樸茂、或嚴謹，如群星燦爛，達到了藝術的高峰。漢隸中，《乙瑛》結體方整中有跌宕之姿，筆劃規(guī)矩有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合?！抖Y器》結體富于變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動，秀麗典雅，筆畫瘦朗勁健，收筆處多見方析，捺畫特別肥厚，斜度大，長筆的波畫下重筆，尾部尖挑狀。《石門頌》全名為《司隸校尉楗為楊君頌》，清楊守敬認為“其行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”?？涤袨榉Q為“高渾”“勁挺有姿”由此可見。后人對于此碑推崇倍致。其結字上疏密大小不一，瀟灑自如。行筆如行云流水，不留痕跡，極為老辣，代表了漢隸的最高成就之一。
上月去曲阜，在孔廟里，由于人多時間緊，加上不知道具體位置，沒有找見代表篆隸嬗變的《五鳳刻石》、開唐隸先河的《乙英碑》、瘦勁奇絕的《禮器碑》、圓轉灑脫的《孔宙碑》、正宗八分的《史晨碑》。晚上約兩個同事去岱廟，由于去得太遲，岱廟大門緊閉，沒有見到古拙樸茂的《衡方碑》、方正爾雅的《張遷碑》。這些全是漢碑隸書的代表之作，走到跟前了卻無法得見，實是大憾?？磥碛袝r間還得作一次專題的旅游。
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