南岸彈子石沿河邊往下走，有個緊挨著一個小地名叫觀音碚的地方，是一片聳立江岸的懸崖。這懸崖石壁上面，雕刻了一座高大的彌勒佛，大佛旁邊有一座廟宇，這就是重慶市文物保護單位，有名的大佛寺。大佛寺是舊時在重慶的一位皇帝修建的，與一般寺廟非同一般，因此出名。因為有這座大佛寺，所以在這里有“大佛段”的街道地名，長江上挨著大佛寺的一座大橋也命名為“大佛寺長江大橋”?？梢娺@大佛寺在重慶地理、歷史、文化上的地位。
大佛寺是啥時候修建的？是哪個皇帝修建的？有些啥子龍門陣？這個帖子，就說這大佛寺的由來。
先說這大佛寺是哪個時候修建的?！斑^鷓鴣石、彈子石，至觀音碚，南岸有大石佛，明夏都察院鄒興所鑿也?！薄懊飨摹奔础按笙膰饔裾洹?。 元“至正二十二（1362）年三月戊辰，明玉珍稱帝于重慶，國號夏”(引自巴縣志)。大佛寺是在明玉珍建夏國以后，才開始修建的，到現(xiàn)在已有六百多年了。
再說大佛寺由那個皇帝修建的。上文已經(jīng)說了，大佛寺是大夏皇帝明玉珍的名義修建的。
重慶歷史上曾經(jīng)有三朝國都的經(jīng)歷，其一是三千年前的古巴子國，首都就建在江州（此州為水邊高地，今渝中區(qū)，非行政州）城。秦滅巴后，為巴郡。其二為夏國首都，駐巴縣城（渝中區(qū)）。其三為抗日戰(zhàn)爭時期的國民政府的陪都，仍駐巴縣城（今渝中區(qū)。30年代后期，重慶市為行政院轄市，巴縣仍屬四川，因此巴縣政府奉命遷出重慶城區(qū)。）不過，夏國及國民政府建都重慶（巴縣）城的時間都很短。
夏國皇帝是明玉珍。明玉珍是湖北隨州人，元末戰(zhàn)亂，組織家鄉(xiāng)民眾武裝自保。隨后參加紅巾軍起義，歸附紅巾軍徐壽輝部南征北戰(zhàn)。明玉珍善用策略，作戰(zhàn)英勇，因在戰(zhàn)斗中被敵射瞎了一只眼睛，因此外號叫“旻瞎子”。
明玉珍隨徐壽輝攻進四川以后，繼續(xù)征戰(zhàn)，取得全川及滇黔部分地盤，不幸徐壽輝因內(nèi)亂戰(zhàn)死。明玉珍為穩(wěn)定軍心，也想以四川為根本，進而擴張。于是在元至正二十二（1362）年，宣布登基為皇帝，取國號為夏，改元為天統(tǒng)，定國都重慶（巴縣）城，據(jù)說皇宮就建在今新華路長安寺25中學(xué)校園一帶。五年后，明玉珍因病駕崩，年三十有六。葬于江北城上橫街。其墓發(fā)掘后的陪葬品已在博物館陳列。明玉珍死后，由其十歲幼子明升繼位，其母彭氏垂簾聽政。彭氏只是一鄉(xiāng)下女子，根本沒有治國才能，加上朝臣爭權(quán)奪利，國運不昌。明洪武四（1371）年，朱元章派兵進川，一舉滅了大夏國。
紅巾軍信奉明教，明玉珍建立大夏政權(quán)之后，推行了一系列的政權(quán)建設(shè)，以及意識形態(tài)方面的政策。其中就有“去釋、老二教，而專奉彌勒法”的政策。意欲在四川、重慶一帶排斥釋、道，進而推崇彌勒佛。他早年就有崇拜佛祖，興建寺廟以供禮佛的愿望，只等有能力和時機的到來。建立大夏國后，又聽說一遇洪水，江北岸人頭山就有妖魔出來，借機推波助瀾，興風(fēng)作浪，常造成江上行船船翻人亡。于是下令在江邊覓地建立佛像，用佛法來以鎮(zhèn)妖魔。
大夏國都察院御史鄒興奉旨，在長江南岸“刻佛鎮(zhèn)妖”。工匠們在石崖上雕出一尊高約兩丈多高的彌勒佛，兩側(cè)各有文殊、普賢一尊。又在佛像周圍打出一個高近五丈、寬三丈，進深近一丈的石龕，以保護佛像。又用條石在佛龕兩側(cè)做了護墻，以加固石龕。由于大夏國存在沒幾年，這一工程很費了些周折。本來釋伽牟尼佛與彌勒佛形象不一樣，但工期和資金的短缺，使這尊近七米多高的大佛既像釋伽牟尼佛，又像彌勒佛。端坐在長江岸邊大佛雕成后，此崖因此名大佛崖。大佛身后原有一座寺院，但建始無考。清代建有五佛殿，坊間以傍大佛稱之為大佛寺。一時香火旺盛，是民眾求福的重要寺院。今存五佛殿一間，得以修復(fù)。數(shù)百年后，由于大佛石龕頂部風(fēng)化嚴(yán)重，于是在石龕上方建了一座歇山式的屋頂加以保護。
清乾隆巴縣知縣王爾鑒有詩說大佛崖：“靜城凌霄漢，高深一覽中。江流天地轉(zhuǎn)，山泛水云空。石像生苔綠，崖花落照紅。禪關(guān)何處叩，拂壁度秋風(fēng)?！?br> 王爾鑒還說了一個發(fā)生在大佛寺的軼事。一個飽學(xué)之人乘船路過大佛寺，叫船停下，上岸觀賞游覽。見大佛雄偉，佛寺壯觀，于是提筆在寺壁寫下“蘆花江上月，秋水夢中人?！眳s無后句。王爾鑒聽一些文友說了，親自去看。見在詩的下方，還有一段小字，是詩作者寫的。大意是說：“寫了這兩句詩，剛要往下寫，卻聽船老大大聲招呼，漲水了，趕快上船?！贝巳酥粚懴逻@兩句就離開了，不知寫詩之人姓啥名誰。
大佛建在長江南岸江邊，行船都可以看到。尤其是往來江上的船工，在多年的行船經(jīng)驗中，把這大佛當(dāng)成水文標(biāo)記，并以此標(biāo)記來把舵行船。到了夏季開始漲水，水漲到了大佛的足部，船工會說“大佛洗腳了”。就視為長江進入了汛期。等到大佛被洪水淹到了肚子，就是“大佛洗澡了”，船老大就得小心謹(jǐn)慎的觀察水勢，一點不敢大意。大洪水來，水淹到大佛臉部，就是“大佛洗臉”。這種洪水，船工基本上都要停航，不敢去滔滔洪水中冒險。
民間有很多關(guān)于大佛寺的傳說。其中有這么一個，說的是大佛顯圣，讓娃兒起死回生的故事。
長江北岸的朝陽河，有一家人戶。老漢姓陳，有六個兒子。陳老漢兩口子臉朝黃土背朝天種莊稼，拉扯著這六個娃兒。兩老口雖說一天累得遭不住，但看到這些娃兒一個一個慢慢長大，很是欣慰。漸漸的，大的可以幫忙干活了，心里更是高興。陳老漢樂善好施，喜好做善事，特別好燒香禮佛，別人都說他是陳善人。
陳老漢兩口子年紀(jì)大了，六個娃兒也長大成人。一個接一個地討了媳婦，一大家人生活在一起，到也快快樂樂。
一年一年過去了，陳老漢的六個兒媳婦，卻沒有生下個一男半女。求菩薩拜佛祖，也無濟于事。直到陳老漢快八十了，小幺兒媳婦才懷起了。這小幺兒媳婦也是四十多點的人了，當(dāng)然曉得保養(yǎng)。一家眼見就這一根獨苗，更是歡喜。娃兒生下來了，也是個乖兒子。圖好帶，取小名叫狗娃。一家老小十多個人，就圍著這狗娃轉(zhuǎn)。一晃三年過去了，這狗娃活崩亂跳的，逗人喜歡得很。嘴巴又特別的甜，喊爺爺喊婆婆，大伯二嬸的，喊得人心頭像吃了蜂蜜，甜。
可這好景不長，這天端陽節(jié)，狗娃吃了一個粽子后，就喊肚子痛，沒多久就昏迷過去。一家人嚇慌了，急忙請郎中來看。郎中來了一個又一個，都說不出病因，開了些太平方子根本管不了用。陳老漢又叫兒子，趕緊把狗娃背到城里去看。城里有名的華扁堂的坐堂郎中摸了脈，也說不出個名堂來。
一家人無法了，只好把狗娃背回家。眼看著狗娃斷了氣，一家哭得那是死去活來。過了三天，陳老漢才叫幺兒把狗娃裝進棺材，準(zhǔn)備抬去埋。
這時，朝門口來了一個七老八十的討口子老頭，穿了件破爛的灰長衫，端著碗對著院子里喊：“大爺大娘，行個好，打發(fā)碗飯嘛。”
陳老漢聽到了，心頭不忍。想我屋頭造孽，孫娃子死了，還有六個兒。幺兒還不到五十，還有點念頭。這老頭孤人一個，這大把年紀(jì)還要出門討口，比我還要造孽些。就出來說：“哥子，你請進來坐，我給你弄飯去?！睂⒂懣谧永项^請進了屋。
討口子老頭進了堂屋，看陳家幺兒正要抱狗娃，像似要放進棺材。就擺手說道：“你等一下。”又問道：“這么乖一個娃兒，你放進棺材干啥子？”陳家幺兒聽這一問，把狗娃放下，禁不住大哭起來。還是陳家大媳婦端著飯出來。陳老頭接過，邊把飯遞給討口子老頭，邊說事情原由。
這討口子老頭，一邊聽，一邊往嘴里扒飯，一大碗飯三扒兩扒就沒了。飯扒完，這才說道：“主人家，你們哭啥子嘛，你那娃兒在睡瞌睡個嘛，一哈兒就睡醒了?！眲傉f到這點，就見狗娃動了一下，接著打了個呵嗨，翻身坐了起來。揉了揉眼睛，看到他老漢在面道，就說到：“爸爸，我肚子餓了。”
一屋人看狗娃活過來了，不曉得有好歡喜。有的抱起娃兒親，有的忙著進灶房端飯遞菜，根本就忘了有個討口子老頭在。
等到大家歡喜完了，才發(fā)現(xiàn)討口子老頭不見了。大家正奇怪時，狗娃端著碗說話了：“婆婆爺爺，爸爸媽媽，伯伯嬸嬸。那個老爺爺說我很乖，在一座橋邊邊上把我抱了回來，說那點不好耍。老爺爺還說，是你的爺爺一輩子行善，好人有好報。老爺爺說，以后我媽媽還要給我生個妹妹。還說了，大嬸二嬸，還有三四五嬸，都要給我生個五個弟弟，五個妹妹?！?br> 陳老頭聽狗娃這么一說，才醒豁過來。孫娃子說那啥子橋，不就是奈何橋嗎？說從橋邊邊上抱回來，不就是從閻王手頭搶回來嗎？陳老漢明白，這討口子老頭不是凡人，一定是哪路神仙。趕緊追問狗娃：“那老爺爺姓啥？住在那點？我要帶你找他報恩?！惫吠拚f：“我問了，那老爺爺說他姓佛，住在大河南岸的石崖壁壁上。”陳老頭心想，莫不是江對岸的大佛附近？
第二天，陳老漢帶起一家人，提著香蠟紙燭，刀頭果品，過了河，在大河邊一邊走一邊問，尋找姓佛的老頭。
走在前面的狗娃來到河邊一尊大佛腳下，仰著頭，指著大佛肩膀喊道：“爺爺快看，那不是佛爺爺?shù)囊路?？?br> 果然，在大佛的肩膀上，搭著一件灰色的破長衫，仔細(xì)看，果然是討口子老頭穿的那件。陳老頭意識到，這討口的佛老頭不就是這大佛顯圣嗎？于是趕緊點燃香燭，擺好供品，磕頭謝恩。
不久，陳家的老媳婦們果然都懷上，不到兩年，每人都生了一兒一女。陳老漢見兒子們老來都有了后，更是對大佛感恩不盡。在家設(shè)佛堂，天天頌經(jīng)。初一十五，一家老小都要去大佛寺進香。
陳老漢夫妻活到百歲才無疾而終。
